东方网记者熊芳雨12月19日报道：在中国早期绘画里，人物画因其特殊的叙事性所赋予的教化功能，使其在绘画史中占有重要地位。近日，龙美术馆（西岸馆）特别引进的“齐家——明清以来人物画中的家族生活与信仰”专题展对公众开放。本次展览由湖南省博物馆策划、联合长沙大观文化共同呈现。

宋元以后文人画兴起，山水画、花鸟画成为主流，人物画逐渐被边缘化。明清时期，人物画在绘画史的地位固然不再显赫，但随着士人阶层的壮大，家族生活与信仰之形象化表达需求的增长，表现昭穆有序的祖宗画、内外和谐的行乐图、人神共享的吉庆画，以其“成教化、助人伦”“修身、齐家”的社会功能，延伸和普及到中国传统社会的每一个角落，乃至整个东亚文化圈，成为一个引人注目的文化现象。

古人说“修身、齐家”，与今天“注重家庭、注重家教、注重家风”的核心价值观可以说是一脉相承的。湖南省博物馆副馆长、本次展览策展人陈叙良介绍，“齐家”是治理社会的前提：“此次展览把目光聚焦于明清以来的传统祖宗画和行乐雅集图、风俗人物及道释神仙图，尤其是从家庭出发，解读中国文化、中国传统，展现明清以来的传统中国家族社会和普罗大众的生活与信仰，希望能让看展的观众对家庭和家庭生活有所启发。”

据悉，展览分“敬祖——宗法礼制”、“悦己——闲居雅集”、“享神——风俗信仰”三个部分，第一部分“敬祖”，选取27件明清以来各式祖宗的“标准像”，不仅有一代人的“形影”，也有几代人的“宗图”，甚至还有整幅牌位像，将中国民众“慎终追远”的信仰，真真切切地与他们的现实生活紧密相连。

曾左彭胡杨画像，纸本设色，53.5×127.7cm，清晚期，湖南省博物馆藏

如湖南省博物馆藏品《曾左彭胡杨画像》，从左至右分别创作了彭玉麟、左宗棠、胡林翼、曾国藩、杨岳斌5位湘军名将，他们身着朝服、正襟危坐，非常少见。而湖南省博物馆藏品《何绍基画像》，不仅描绘了何绍基单个的人物形象，且增加了座椅、地毯等细节描述，使得画面更具文人气息，更加具象与写实。

“悦已部分”，通过十余件将日常娱乐与休闲生活仪式化地“定格”的行乐图，展现了当时四海无虞、社会安定、民众家居享乐的生活。

同堂悟对图，纸本设色，133x68cm，1867年，大观文化馆藏

如费俊士所画《同堂悟对图》，描绘有主要人物五人、僮仆三人。画面取景堂前庭院，绘假山石和芭蕉树，人物皆着常服，僮仆烹茶奉水，一派其乐融融的生活场景。据题跋可知，画中年纪较大的夫妇为费俊士的父母，年纪较轻并排而坐的夫妇为费俊士的叔嫂，“孑然一身旁边坐”的应为费俊士本人。从题跋和成双成对的人物关系中，观众似乎能看出属于单身狗的调侃气息。

“享神”部分，则精选了明清以来，画面内容更世俗和多样化的各类“风俗画”和“神仙图”20余件，反映了民众的泛神信仰，以及对人生美好、家国兴旺的祝福与情感寄托。

婚庆图，绢本设色，131x68cm，清中晚期，大观文化馆藏

如《婚庆图》表现了古代娶亲场景：婚轿落在庭院中间，新人的婚礼仪式在其后的高堂里举行，高堂一侧表现了奏乐的场景，另一侧则是宾客献贺礼的场景，画面细节把握精准，生动地描绘了宾客宴饮及闺房内景。

天官赐福图，纸本设色，181x95cm，清晚期，大观文化馆藏

展品《天官赐福图》，所谓天官大帝是指负责掌管三界神灵和众生的功过薄籍的“上元一品赐福天官”。民间认为天官大帝会在正月十五上元节下人间，裁定人间的善恶福祸，所以正月十五也是天官大帝赐福的日子。由于具有“赐福”的象征，因此民间把天官称作“福禄寿三星”中的“福”星；直至现在，仍有“天官赐福”的说法，也表现了人们对新年美好生活的期盼。

本次展览将展出至2021年3月7日，跨元旦、春节和元宵节。·“希望大家能来美术馆看展、过节，感受中国传统的家族生活、人文信仰和吉庆文化。”龙美术馆（西岸馆）研究员叶文秀称。