古代神神仙们名号复杂多变，比如有我们熟悉的东华帝君，也有我们熟悉的元始天尊，那么这些神的名号“尊”和“君”到底谁地位更高一些呢？

（一）天尊

“天尊”是道教神仙体系里对地位最高的神明的一种尊称，“极道之尊，至尊至极，故名天尊”。像我们比较熟悉的，道教的最高尊神是三清天尊，由先天之炁化生而来，代表了大道的本源。又被称为“虚无自然大罗三清三境三宝天尊”，这三位尊神分别是：玉清元始天尊、上清灵宝天尊和太清道德天尊，其中又以元始天尊为最高神。 排在三清天尊后面的是玉皇大帝，道教也尊其为玉皇大天尊，玉皇掌管三界十方、四生六道的一切阴阳祸福，是众神之王，在道教神阶中修为境界不是最高，但是神权最大。

（二）帝君

“帝君”是神仙的一种尊号，一些尊贵的天仙真圣也可以被称为帝君，地位在真君之上。道教的一些帝君有时也会被称为天尊，如东华帝君，号元阳父扶桑大帝，乃是青阳之元炁显化而来，是万神之先，他掌管着所有男仙及天地间一切阳气的首领，所有男仙在飞升之时都要拜谒东王公，方能升得九天之上，同时东华帝君又被尊为“辅元立极天尊”、“东王木公天尊”等。又如同时被儒释道共同供奉为神明的关公，道教尊其为护法神和武财神，尊称他为关圣帝君，同时也尊为“三界伏魔大帝神威远镇天尊”。

（三）真君

“真君”是道教对神仙的一种尊称，相较于天尊和帝君，真君的神职地位就低了许多，他们一般是负责部分的三界事物。如二郎神被道教尊为清源妙道真君，他是一位与水利、农耕、防止水灾有关的神，甚至是水神。茅盈、茅固和茅衷三位祖师被尊奉为三茅真君，并将他们奉为道教茅山派的祖师爷。四大天师的萨守坚又称萨真人、崇恩真君，道教尊称其为一元无上萨翁真君、玄风永振天尊等。通过上述的仙真可以看出，他们也是由凡人后天得道而被尊奉为真君的。

（四）异同

所以，我们从以上简单介绍就能看出，其实尊和君两者之间并不是绝对的泾渭分明，尊和君更多的是一种尊称，都是表示对神仙的尊重与敬畏。就像古时对自己的谦称有鄙人、不才等等一样。若非要说出尊和君的一些区别，大抵是一般而言，被称为尊的神仙实力可能略高于被称为君的神仙，但这也不是所谓绝对的定义。 孔子所言“子不语怪力乱神”，也隐含着对这种灵异不凡事物的敬畏，由于敬畏故而有了对于神仙鬼怪的敬称也就不足为奇了。