古老的苏美尔天堂女王，金星女神伊南娜 |
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古老的苏美尔天堂女王，金星女神伊南娜
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伊南娜是美索不达米亚所有女神中情况最复杂的一位，在美索不达米亚神话中出现的次数比任何其他神祇都要多。她的名字在苏美尔语中大概的意思是“天堂女王” (Queen of Heaven)。她的阿卡德语名叫伊什塔尔，她与叙利亚女神阿司塔特，迦南人的女神亚斯塔禄以及希腊的阿芙洛狄忒也有千丝万缕的联系。伊南娜最主要的神庙在乌鲁克城，不过后来其他城邦的地方女神也融入她的形象之中，这是为何伊南娜的性格中集合了好几个似乎彼此不兼容的角色。 伊南娜最初可能是个独立的城邦神，后来逐渐成为主神之女。不同城邦关于伊南娜是谁的女儿说法不一，有人说是天神安，有人说是月神南那，有人说是水神恩基，也有人说是风神恩里尔，这与不同时期这些神祇所在的城邦的实力与地位有关。不过不论哪种说法，她都被认为是该城邦最高天神的女儿。 金星被认为是女天神伊南娜的星宿，八角星是她最常见的象征。伊南娜的圣兽是狮子，古代美索不达米亚人认为狮子是权力的象征。女神与狮子的联系始于苏美尔时代，在尼普尔的伊南娜神庙遗址中曾出土过一只绿泥石碗，上面描绘了正在搏斗的一只大猫与一条巨蟒，碗上的楔形文字写着“伊南娜与蛇”，意味着大猫代表着女神。在阿卡德时期，伊什塔尔常被描绘成一个全副武装的战争女神，在发动战事前国王和将领们会向她献祭，召唤她来为己方增加士气，碾压并消灭敌军。  （伊南娜驭狮图）伊南娜也是丰产、性爱和神妓的保护神。她最重要的任务之一就是一年一度的与城邦国王的神婚，这可能是由国王同伊南娜神庙里的神妓一起进行的一种仪式。乌鲁克最伟大的三位超级英雄——恩麦卡尔、卢迦尔班达和吉尔伽美什——都曾被描述为“伊南娜的新郎”。他们同这位女神的婚礼是各自故事中具有决定性意义的部分。事实上，当吉尔伽美什拒绝了伊南娜的求爱时，他已造就了他的密友恩基杜之死和他痴迷于追求永生的命运，恩基杜往伊南娜脸上砸牛腿反而在其次了。但这种新郎的身份是三位超级英雄同每一位苏美尔城邦的国王所共有的。每年新年，统治者都需与伊南娜举行婚礼已确认他的统治地位，并保证来年继续获得女神的眷宠。当然，这也是趁机大肆宴请公众的好时机。在举行婚礼仪式期间，国王通过与伊南娜的婚礼暂时取得了神的身份，人们用诗歌来歌颂象征性的婚礼，伊南娜的女祭司扮演女神，而国王们则扮演伊南娜的丈夫。这些神话综合起来创造了一位具有多面性格的苏美尔女神。她受人敬畏、热爱权力、恣意任性、嗜血好战，对男人则是危险的尤物。无论安静还是放荡，伊南娜总是一名未婚少女，不像苏美尔其他高级女神如恩里尔的配偶宁莉尔、恩基的配偶宁胡尔萨格一样需要承担妻子和母亲的责任。从恩基和安处夺取权力伊南娜有时被说成是宇宙法典“梅(me)”的维护者。现存最完整的宇宙法典列出了大约100种权利，有的已难以解释。它们包括各种职务如国王、祭司、神祇、长者，以及各种职业如书记员、牧羊人、铁匠、皮匠等。还有重要的人类活动、品格、道德价值观和情绪。此外，法律、音乐和艺术，不和、判断、智慧、真理、虚伪、性爱、神妓、毁灭城市、哀悼与欢乐等等，都包括在内。这些东西被认为是行为和意识的基本元素，它们决定了人类的存在。有些抽象概念被认为包含于物质之内，比如鼓包含着节奏，王座体现了王权。拥有宇宙法典就意味着拥有极大的权力，同时也要承担起重大的责任。有一种说法是宇宙法典由高级男神如天神安或风神恩里尔赐予，不过也有一种说法是由水神恩基掌握，他将其保管在埃利都的水神庙里。当他需要委托某个神履行某一职责时，他就把相应的法典移交给该神。不过，宇宙法典本身并不具备自卫能力，这就给人以可趁之机。在史诗《恩基与宁胡尔萨格》结尾，恩基病好后，将丰收、家禽、贵金属等财物赐给了玛甘、迪勒蒙、美路哈等地，接着又创造了许多良田、牛羊、谷物，还发明了建筑和纺织的技术。恩基每创造一方面的东西，就指定一位神来监管。但在恩基分配完后，伊南娜来埃利都城找他（在这个版本里伊南娜是他的女儿），抱怨自己的权力不够大，说他一个方面的神职也没给她。她说子宫女神宁图(Nintu)、谷物与测量女神尼萨巴和渔业女神南舍(Nanshe)各有自己的领域，自己却啥都没有。“我可是神圣的伊南娜，我的神职和领域在哪儿呢？” （伊南娜与恩基。在这个神话里伊南娜是恩基的女儿）伊南娜受到了父神的热情款待，恩基用大量美酒招待女儿，还逐一列举了伊南娜已经拥有的各种神职和领域，提醒她她的领域已不只是放牧，还有流血的凶猛战争、死亡、葬礼和丧葬仪式，每说一个神职，恩基还不忘加上一句：“年轻的伊南娜，我们还能给你增添什么呢？”言下之意是，伊南娜的权力已经很大了。恩基最后说：“伊南娜，那不可摧毁的，你有能力摧毁。那不可建立的，你有能力建立。”伊南娜还是不服气，试图偷走宇宙法典带回自己守护的乌鲁克。她开始和恩基饮酒作乐，不时吹捧父亲的海量，并旁敲侧击要求父亲把宇宙法典交给自己保管。恩基越喝越醉，竟然自己提出把宇宙法典交给伊南娜。恩基吩咐自己的总管把宇宙法典一件件交给她，她收全之后便装进自己的天国之舟出发回乌鲁克去了。清醒之后，恩基意识到宇宙法典已经丢失，便问自己的总管，后者回答他说，恩基自己刚刚把法典交给伊南娜。恩基盛怒之下命令他的手下追赶伊南娜，索回宇宙法典。女神回家的路上共需经过六站，每次恩基的总管追上来，并有属于恩基水下领域的不同动物向伊南娜挑战。第一次跳上来一只小青蛙，接着陆陆续续跳出其他水生动物。伊南娜不为所动，指出是恩基亲自把法典交给她的。伊南娜召唤自己的信使兼侍女宁舒布(Ninshubur)来帮助她，宁舒布从伊南娜在乌鲁克城的神庙急急赶到路上，吟诵了一段咒语抵御来自阿普苏的水。在她的帮助下，伊南娜保住了船上的货物，回到了乌鲁克，胜利地卸下宇宙法典，成了最有权力的女神。在宴会和庆祝活动上，她预言了乌鲁克城辉煌的未来。这个神话没有谈到恩基后来怎么样了，但从残留的部分来看，恩基和伊南娜最后似乎和好如初了。伊南娜还从天神安那里接管了乌鲁克的大神庙埃安纳（Eanna），与她的孪生兄弟太阳神乌图一起成为神圣正义的执法者。她驾驭着七头巨兽——更准确地说，是七头狮子——升入天堂，阿努纳启诸神面对着她低下头，匍匐在地，天神安也心生畏惧。经过一轮讨价还价，安交出了乌鲁克的王室保护神一职以及神圣的大神庙，并令正在亲吻大地的众神今后要服侍伊南娜。 伊南娜—伊什塔尔下冥府 有一则早期的苏美尔神话讲述了女神伊南娜最著名的一个故事，即女神冒险前往由她的姐姐艾莉什基伽勒(Ereshkigal)统治的地下世界，想要给自己的神职领域中增加一块“地狱”版图。她万万没想到，她竟然被姐姐打败并狠狠羞辱了一番。伊南娜有个姐姐叫艾莉什基伽勒，是地下世界的女王，两人彼此嫉妒。为了争夺地下世界的统治权，伊南娜冒险去拜访姐姐，结果死在冥府，后来是恩基出面摆平了这件事。这个神话的开头是这样的：在获得宇宙法典后，伊南娜盛装打扮一番，系上她从恩基那里夺取的七块宇宙法典，戴上她最精美的珠宝首饰，准备前往地下世界与姐姐艾莉什基伽勒争夺地下世界的统治权。临行之前，出于安全考虑，她特地嘱咐她的侍女宁舒布：“如果我三天之内没有回来，你就为我的死击丧鼓、唱悼歌，并去向神主恩里尔求情。如果恩里尔不愿意帮助你，就去找月神南那。如果南那不愿意帮你，就去找水神恩基，他知道用什么草药和水使死者复生。”说完这些，她就出发了。很快，伊南娜就来到了地下世界的大门，威胁守门人让她通行： 啊！守门人，打开的你的门，开门让我进去！如果你不开门让我进入，我将打碎门，粉碎门栓，我将砸烂门柱，我将搬走门，我将提升死者，让他们吃活着的人，让死者将在数量上超过活人。 艾莉什基伽勒的总管纳穆塔(Namtar)感到情况不妙，可又不敢得罪神王安宠爱的女儿伊南娜，便客气地问伊南娜来冥府有何贵干。伊南娜声称自己是来参加姐夫古伽安纳的葬礼。纳穆塔把她的话汇报给艾莉什基伽勒， 艾莉什基伽勒极为不安，咬着嘴唇，说：“让她进来，但不要忘了把不归路上的七座大门在她身后一一紧紧关上，取走她的护身符。”每过一重大门，纳穆塔就从伊南娜身上取走一件饰品或衣物，并告诉她，这是地下世界法典的规矩，它与伊南娜掌握的地上世界的法典截然不同。于是，过了最后一重大门后，伊南娜身上所有的物品都被剥去，她就那么赤身裸体地站到了艾莉什基伽勒面前。艾莉什基伽勒刚从她的王座上走下来，伊南娜便去抢夺她的王座。但她鲁莽的夺权尝试马上就失败了，因为地下世界的七名判官用目光盯住她，把她变成一具尸体，艾莉什基伽勒接着吩咐把尸体挂在一只钩子上。此时，在地上世界已经过去了三天，伊南娜的仆人宁舒布心中不安，便手持伊南娜给她的指示，去找恩里尔在尼普尔的神庙，请求他拯救她的女主人。这位暴躁的大神大发雷霆，喊道：“伊南娜的权力那么大，她还不满足，居然还想贪图地下世界的权力！既然她已经接受了地下世界的法典，那就让她留在那里好了！”对伊南娜忠心耿耿的侍女接着来到月神南那在乌尔城的神庙，也遭到了拒绝。最后她设法来到恩基在埃利都的神庙。恩基抱怨说他已受够了伊南娜愚蠢的胡闹，但他还是出面设法摆平了这件事。他从自己的指甲缝里刮出一些泥来，制造出两个能进入地下世界而不受惩罚归来的无性生物。恩基给了他们可以起死回生的草和水，又吩咐他们：悄悄地潜入地下世界，像苍蝇一样利用门轴处的缺口通过各扇大门，你们会发现分娩中的艾莉什基伽勒，每次她喊痛时你们就响应她的叫声。她会感谢你们的同情心，愿意满足你们的任何要求。但哪怕她让你们喝整条河流的水，吃一整块田地的谷物，你们也不要接受。只要求得到伊南娜的尸体。于是，两名无性特工带着恩基提供的复活之水和食物潜入冥府，依照吩咐复活了伊南娜，然后三人一起往回赶。但就在三个逃亡者即将踏上安全的土地时，地下世界的七名判官追上了伊南娜，说：“有谁曾从地下世界活着上去呢？”他们坚持说，如果她要逃走，必须提供一个替身，代替她留在冥府。为了保证她不食言，他们派出一队冥府魔鬼随她来到人间。他们在人间碰到的第一个人就是伊南娜的侍女宁舒布，她穿着丧服坐在地上痛哭。伊南娜没有勇气把自己的忠仆送去地下世界，就继续前行寻找下一个替身。他们遇到了乌玛城的神舍拉，他也在痛哭，伊南娜不愿让他死去，因为他是她的歌者、发型师兼美甲师。他们继续前进。在库拉巴平原，伊南娜发现她的丈夫、牧人之神杜牧兹没有为了她的死悲伤，而是正盛装出席一场宴会。伊南娜大为恼火：“我在地下世界吃尽苦头，权威受到了挑战，美貌遭到了摧残，连身体都瘦得不成形了，我的丈夫竟然还在吃喝玩乐！”于是她立刻决定让杜牧兹来当替身。杜牧兹惊恐万分，向伊南娜的哥哥太阳神乌图哀求，请求太阳神把他变成蛇好从魔鬼手中挣脱，但这变形只能维持半年，他最后还是被抓走了。后来伊南娜对杜牧兹的死似乎也有悔意，设法让杜牧兹的姐姐吉什亭安娜留在地下世界半年，作为他的替身。 Tammuz巴比伦人吸收了苏美尔的这个神话传说。在他们的阿卡德语版本中，故事变得比较简短，伊南娜被称为伊什塔尔。如之前苏美尔语所记叙的，伊什塔尔下冥府的动机就是夺取姐姐的领地。她在门口的行为也一样咄咄逼人，而且还加上了一些令人毛骨悚然的威胁。这个版本还描述了艾莉什基伽勒对妹妹的恐惧：“她的脸变得一点血色也没有，就像砍倒的柽柳。她的嘴唇变得漆黑，就像如檫伤的库尼努芦苇。” （Ereshkigal）如同苏美尔语的版本一样，伊什塔尔经过七重门，并被逐一剥去身上的饰物，守门人也是一直对她说这是地下世界的惯例。然后，艾莉什基伽勒派了60种疾病去袭击妹妹，把她挂在钩子上，不是作为尸体，而是作为一只装水的皮囊投入使用。与此同时，在地上世界，众神正在安排一场对伊什塔尔的救援行动。而众神之所以不得不投入救援，是因为身负爱神职责的伊什塔尔死后，一个咒语降临到世上，所有的动物和植物，包括人类，都失去了生育的功能，繁殖活动陷入停滞。于是智慧水神埃阿设计了这场救援。他创造一个年轻英俊的帅哥，派他去地下世界取悦艾莉什基伽勒。他果然成功。到他请赏的时候，他就指名要求那个盛水的皮囊。艾莉什基伽勒很生气，回答道：“你要求了你不该要求的东西！”然而话既出口，她不能食言，便对那个年轻人施加诅咒，使他终身贫穷、卑贱。同时她不得不释放了伊什塔尔，让她经过七重门的同时，收回了所有原属于她的服饰。这个故事里没有提到七名冥府判官，也没有提到塔穆兹变成蛇的故事，但在塔穆兹成了替身这点上是一致的。 Queen of Night神话在流传的过程中，故事的调性也逐渐变得温情脉脉。有一个版本提到，塔穆兹死于冥府魔鬼之劫，他们像土匪一样冲进他的帐篷，砸坏了家具，踢翻了牛奶桶，杀死了塔穆兹。伊什塔尔在追踪并杀死了强盗后，为了追回死去的爱人前往冥府进行救援。传说女神从上天下到地狱时，每降下一重天、进一重门，便脱去一层纱巾，依次渐渐失去她的神性。接着，在冥后严厉的盯视下，伊什塔尔也走向死亡之路。自从失去爱神后，万物衰谢，濒临灭绝。迫于神王的压力，冥后才使伊什塔尔苏醒，赠与她生命之水。伊什塔尔将生命之水洒遍恋人身上。这个故事是这样结束的：“愿寂静都将苏醒，共赏这新生的香气。” 对伊南娜的崇拜也传播到叙利亚和塞浦路斯，希腊人去掉她个性中好战的成分，把她视作他们的阿芙洛蒂忒，并把伊南娜和杜牧兹的故事改编为阿芙洛蒂忒和阿多尼斯的故事
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