..续本经文上一页梵僧谓我云。机缘如薪照用如火。傍助如风三种备矣。化道即行华顶之夜许相。影响机用将尽。傍助亦息。故来相告耳。又见南岳师共喜禅师令吾说法。即自念言。余法名义皆晓自裁唯三观三智。最初面受而便说。说竟谓我云。他方华整相望甚久。缘必应往吾等相送。吾拜称诺。此死相现也。吾忆小时之梦当终此地。所以每欣归山今奉冥告。势当不久死。后安厝西南峰所指之地。累石周尸植松覆坎。立二白塔使人见者发菩提心。又经少时语弟子云。商行。寄金。医去留药。吾虽不敏狂子可悲。仍口授观心论。随语疏成不加点润。论在别本其冬十月皇上归蕃。遣行参高孝信入山奉迎。因散什物用施贫。无标杙山下处拟殿堂。又画作寺图以为式样诫嘱僧众。如此基陛俨我目前栋宇成就。在我死后我必不睹。汝等见之后。若造寺一依此法。弟子疑曰。此处山涧险峙。有何缘力能得成寺。答云。此非小缘乃是王家所办。合众同闻互相推测。或言。是姓王之王。或言是天王之王。或言是国王之王。喧喧成论竟不能决。今事已验方知先旨。乃说帝王之王。标寺基已随信出山行至石城乃云。有疾谓智越云。大王欲使吾来。吾不负言而来也。吾知命在此。故不须进前也。石城是天台西门。天佛是当来灵像处所。既好宜最后用心。衣钵道具分满两分。一分奉弥勒。一分充羯磨。语已右胁西向而卧。专称弥陀般若观音。奉请进药。即云药能遣病留残年乎。病不与身合药何能遣。年不与心合药何所留。智晞往日复何所闻。观心论中复何所道纷纭。医药扰累于他。又请进斋饭。报云。非但步影为斋。能无缘无观即真斋也。吾生劳毒器。死悦休归世相如是。不足多叹即口授遗书并手书。四十六字莲华香炉犀角如意留别。大王愿芳香不穷永保如意书具别本。封竟。索三衣钵命净扫洒。唱二部经为最后闻思听法华竟。赞云。法门父母慧解由生。本迹旷大微妙难测。四十余年蕴之知谁可与唯独明了余人所不见辍斤绝弦于今日矣。听无量寿竟。赞曰。四十八愿庄严净土华池宝树易往无人。火车相现能改悔者。尚复往生况戒慧熏修。行道力故实不唐捐。梵音声相实不诳人。当唱经时。吴州侍官张达等。伴五人自见大佛。倍大石尊光明满山。直入房内诸僧。或得瑞梦或见奇相。虽复异处而同是。此时唱经竟。索香汤漱口。说十如四不生十法界三观四无量心四悉檀四谛十二因缘六波罗蜜。一一法门摄一切法。皆能通心到清凉池。若能于病患。境达诸法门者。即二十五人百金可寄。今我最后策观谈玄。最后善寂吾今当入。智朗请云。伏愿慈留赐释余疑不审。何位殁此。何生谁可宗仰报曰。汝等懒种善根。问他功德如盲问乳蹶者访路。告实何益。由诸[怡-台+龙]悷故喜怒呵赞。既不自省倒见讥嫌。吾今不久当为此辈。破除疑谤观心论已解。今更报汝。吾不领众必净六根。为他损己只是五品位耳。汝问何生者。吾诸师友侍从观音皆来迎我。问谁可宗仰。岂不曾闻波罗提木叉是汝之师。吾常说四种三昧是汝明导。教汝舍重担。教汝降三毒。教汝治四大。教汝解业缚。教汝破魔军。教汝调禅味。教汝折慢幢。教汝远邪济。教汝出无为坑。教汝离大悲难。唯此大师能作依止。我与汝等因法相遇。以法为亲。传习佛灯是为眷属。若不能者传习魔灯非吾徒也。诫维那曰。人命将终闻钟磬声增其正念。唯长唯久气尽为期。云何身冷方复响磬。世间哭泣着服皆不应为。言讫加趺唱三宝名。如入三昧。以大隋开皇十七年岁次丁巳十一月二十四日未时入灭。春秋六十僧夏四十。至于子时顶上犹暖。虽复不许哀号门人哽恋心没忧海不能自喻。日隐舟沈永无凭仰。加趺安坐在外十日。道俗奔赴烧香散华。号绕泣拜过十日。已殓入禅龛之内。则流汗遍身绵帛掩拭沾濡若浣。既而归佛陇而连雨不休。弟子咒愿。愿赐威神才动泥洹之舆应手。云开风噪松悲泉奔水咽。道俗弟子侍从灵仪还遗嘱之地。龛坟虽掩妙迹常通。谨书十条继于状末

　　（其一）敕昔在蕃寅览别书感对澘塞。向净名疏而咒愿曰。昔亲奉师颜未敢咨决。今承遗旨何由可悟。若寻文生解。愿示神通夜仍感梦。群僧集阁王自说义释难如流。见智者飞空而至。泻七宝珊瑚于阁内还更飞去。王后答遗旨文并功德疏。慰山众文并在别本。送经一藏。铜钟二口。香旛委积衣物。丰华王人降寺岁月相望。每至忌辰结斋不绝。司马王弘依图造寺。山寺秀丽方之释宫。创寺已后即登春坊。故知皇太子寺基此瑞验矣。王家造寺斯又验矣。三国成一斯又验矣。寺名国清。此又验矣。灵瑞殷勤联翩四验古今可以为例焉

　　（其二）朱方天香寺沙门慧延。彼土名达昔游光宅。早沾法润忽闻迁化。感咽弥辰奉慕尊灵为生。何处因写法华经以期。冥示潜思累旬梦见观音。高七层塔光焰赫奕过经所称。智者身从观音从西来至。延梦里作礼。乃谓延曰。疑心遣否。延密怀此相口未曾言。后见灌顶始知临终观音引导。事验悬契欣嗟无已

　　（其三）土人马绍宗居贫。好施刈稻百束以供寺僧。执役疲劳身如有疾。心作是念。我由施故而感斯患。未测幽冥当有报否。因极寝卧梦。见智者加趺坐一床。烧香如雾安慰绍宗。汝家贫好施何疑无福。种种劝喻辞繁不载。尔夜宗兄及宗妻母三人共梦。晨朝各说异口同言。香气盈家经日不歇。宗亲感叹冥圣不遥

　　（其四）开皇十八年四月十六日。佛陇僧众方就坐禅。师现常形进堂按行。上座道修良久瞻奉。其年十月十八日。有海州连水县人丘彪。昼发誓于龛。夜见僧排户彪即起礼拜云。勿拜安隐无虑也。绕寺一匝彪随后。奉寻出门数步奄然便失。当其月十二日。有海州沐阳县人房伯奴卫伯玉。于智者旧室而见其形床事相如在

　　（其五）开皇十九年十一月六日。土人张造年迈脚蹶。曳疾登龛拜曰。早蒙香火愿来世度脱。仍闻龛内应声。又闻弹指造再请云。若是冥力重赐神异。即复如初。造泣而拜恋慕忘返

　　（其六）仁寿元年正月十九日。永嘉县僧法晓。生闻胜德。殁传妙瑞。悔不早亲追恨疚心。故来坟所旋千匝礼千拜。于昏夕间龛户自开。光明流出照诸树木枝叶炳然。合寺奔驰所共瞻礼

　　（其七）仁寿二年八月十三日。沂州临沂县人孙抱长。午前于龛所奉见信心殷重。后限满被替独到龛所。辞别洒泪向僧说如此

　　（其八）大业元年二月二十日。土人张子达母俞氏。年登九十患一脚短。凡十八年自悲己老。到坟奉别设斋专至。即觉短脚还申。行步平正宛如少时。此妪悲喜见人即述。遥礼天台以为常则

　　（其九）荆州弟子法偃。于江都造智者影像。还至江津像身流汗。拭已更出。道俗瞻礼。如平生汗痕尚在

　　（其十）荆州玉泉寺造石碑。未得镌刻智者像。至而碑上自然生脉成文曰。天地玄用出生或有磨刮。其辞弥亮一境观读三日方失

　　智者弘法三十余年。不畜章疏安无碍辩契理符文。挺生天智世间所伏。有大机感乃为著文。奉敕撰净名经疏。至佛道品为二十八卷。觉意三昧一卷。六妙门一卷。法界次第章门三百科。始着六十科为三卷。小止观一卷。法华三昧行法一卷。又常在高座云。若说次第禅门一年一遍。若着章疏可五十卷。若说法华玄义并圆顿止观半年各一遍。若着章疏各三十卷。此三法门皆无文疏。讲授而已。大庄严寺法慎私记禅门。初分得三十卷。尚未删定而法慎终国清寺。灌顶私记法华玄初分得十卷。止观初分得十卷。方希再听毕。其首尾会。智者涅槃。钻仰无所仿佛。龙章未经要妙。深识者自寻得其门也。学士法喜凡事十七禅师。年登耳顺方逢智者。陈尚书毛喜。嘲之曰尊师犹少。弟子何老。答云。所事者德岂在于年。又问曰。何者为德。答云。善巧说法即后代富楼那。破魔除障即是优波鞠多。毛喜自善其辞。谈之朝野常为口实。又常行方等忏。雉来索命神王遮曰。法喜当往西方。次生得道岂偿汝命耶。仍于瓦官寺端坐入灭。建业咸睹天地共知。又有慧瑫因听法而发定。道势因领语。而观开净辩强记有泻瓶之德。于佛陇烧身慧普修忏象王便现。法慎学禅微发持力。此二三子不幸早亡。门人行解兼善堪为后进师者多矣。皆内秘珍宝不令人识。今略书见闻如上。梁晋安王中兵参军陈针即智者之长兄也。年在知命张果相之死在晦朔。师令行方等忏。针见天堂牌门。此是陈针之堂。过十五年当生此地。遂延十五年寿。果后见针惊问君服何药。答但修忏耳。果云若非道力安能超死耶。梁方茂从师习坐。忽发身通微能轻举。智者呵云。汝带妻子何须学。此宜急去之。大中大夫蒋添玫仪同公吴明彻。皆禀息法脚气获除法云远覃例皆如此。灌顶多幸谬逢嘉运。滥齿轮下十有三年。戴天履地不测高深。以开皇二十一年遇见。开府柳顾言赐访智者。俗家桑梓入道缘由皆不能识。克心自责微知醒悟。仍问远祖于故老。即询受业于先达瓦官前事。或亲承音旨。天台后瑞随分忆持。然深禅博慧妙本灵迹。皆非浅短能知。但恋慕玄风无所宗仰。辄编闻见若奉慈颜。披寻首轴涕泗俱下谨状

　　铣法师云。大师所造有为功德。造寺三十六所。大藏经十五藏。亲手度僧一万四千余人。造栴檀金铜素画像八十万躯。传弟子三十二人。得法自行不可称数

　　隋天台智者大师别传终

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