在明日方舟的世界观中，拉特兰是一个充满着宗教与神秘色彩的国家，当我们被这层神秘的色彩吸引，想要去深入的了解这个国家时，总绕不开对于西方文化及宗教的更深层次的了解。

所以在本期的内容中，我们将会从「圣经」的角度来对拉特兰进行分析和猜测，因此相比「年」与「远山」的前两期，本期内容会更加的复杂，为了方便大家的理解，在正片中可能会出现对部分宗教及文化的科普。

由于我们本身对西方宗教以及神话体系，没有系统、专业的学习和了解，所以在正片中或多或少会拥有不够严谨、不够专业，甚至有疏漏、错误的内容出现，在这里提前给大家说声抱歉，并欢迎大家共同纠正及讨论。

因为西方对于《圣经》的内容与基督教神话有很多争议，所以在本期中出现的绝大部分观点与想法均为猜测，仅供大家交流与参考，希望在观看过后，能够给观众们带来全新的认知与想法。

（求生欲十分强烈。）

为什么在视频的一开头，我们就说「拉特兰」是一个，充满着宗教与神秘色彩的国家？因为在我们考据「拉特兰」一词与现实的关联时，发现它的含义都与宗教息息相关。接下来，我们将深入了解「拉特兰」这一词与宗教的联系。

「拉特兰」位于罗马城东部，今属「梵蒂冈城国」，原属罗马「拉特兰努斯(Lateranus)」家族所有。而「拉特兰」一词的起源，很有可能是来自当时所管辖这片土地的家族的名字。

这个家族在「拉特兰」上建设了以土地为名的「拉特兰宫」。

在公元315 年，古罗马帝国君士坦丁大帝承认基督教后，在「拉特兰宫」旁建立了被称为「世界所有教堂之母」的「拉特兰·圣乔凡尼大教堂（Basilica di San Giovanni in Laterano）」，以便为教皇提供驻地。

在之后天主教会在「拉特兰宫」内举办了五次「拉特兰会议」。在近代，意大利王国与圣座为解决“罗马问题”而签订「拉特兰条约」，承认「梵蒂冈」为政教合一的主权国家。

「梵蒂冈」意为“先知之城”，是全世界天主教的中心，以教皇为首的教廷的所在地，是一个宗教领袖制国家，梵蒂冈的元首即为教皇。

可以说，宗教始终是「拉特兰」从古至今的主旋律，在这片土地上诞生了最古老的教堂，见证了政教合一国家「梵蒂冈」的独立。

由此我们可以猜测，游戏内「拉特兰」的原型，很有可能就是「梵蒂冈」，这正对应着游戏内资料所说的「城邦」。「城邦」是指一个独立、自主、单独的城镇为中心的国家，又译为「城市国家」。

而根据送葬人的资料我们可以得知，拉特兰由多个城邦组成，所以我们猜测，拉特兰是以「梵蒂冈」为中心的统一城邦。

但它的原型又绝对不仅仅只是「梵蒂冈」，据我们考据，「拉特兰」像是更多的混合了基督教神话体系中的「天上」。

如果我们假定「梵蒂冈」是游戏内「拉特兰」的原型，那么拥有着信仰的「拉特兰」，就一定与「梵蒂冈」的信仰主张相似。而「梵蒂冈」则是全世界「天主教」的中心， 「天主教」信奉三位一体的天主和耶稣基督，尊玛利亚为圣母。

那么按理来说，拉特兰应该同样信仰天主、耶稣与圣母。但实际上，我们没有任何资料能够证明，拉特兰信仰的主到底是几位。

它既有可能是很多位，如同天主教。也有可能是一位，如同基督新教。但无论是天主教还是基督新教，他们都共同信仰着三位一体的圣主，又称上帝。那么，拉特兰信仰的主，很可能就是「三位一体的圣主」。

我们都知道，拉特兰的主要种族是「萨科塔」，源自梵语Saketa，意为「天堂」。

而「萨科塔」的种族特征，是漂浮在头顶的光环与背后的翅膀，在《圣经》中被称作「天使」。那么「萨科塔」信仰着「主」，正对应着《圣经》中的「天使」信仰着「三位一体的上帝」。

「天使」与「三位一体的上帝」在以《圣经》为蓝本所产生的基督教神话体系中，都存在于「天堂」中。由此我们能猜测出，「拉特兰」的原型除了以「梵蒂冈」为核心的统一城邦外，很有可能还包含着浓郁神话色彩的「天堂」。

在喧嚣法则的剧情中，我们能够得知，萨科塔的光环并不是出生就存在，而是在他们第一次拥抱语言时才会显现。

我们在后文会提及，根据《圣经》中记述，天使存在的意义是侍奉上帝，作为上帝的使者传递信息。那么我们是否可以认为，萨科塔人在不能表达语言之前，没有办法转达与传递上帝的信息，所以不被承认为「天使」，于是没有光环与翅膀。

而在萨科塔人拥抱语言的那一瞬间，上帝认为他拥有替上帝传递信息的能力与资格，于是赐予萨科塔人光环与翅膀，承认他为「天使」。

或者我们不应该说上帝「承认」了天使，而是说上帝「创造」了天使。因为，没有光环与翅膀的萨科塔人，真的是萨科塔人吗？

在前文我们推测「萨科塔」的原型为「天使」的依据是他们拥有「光环与翅膀」，那么没有「光环与翅膀」的「萨科塔」还是「天使」吗？

除此之外，从安德切尔的对话中我们能够得知，光环似乎与大脑中的海马体有关，而海马体主要负责长时记忆的存储转换和定向等功能，那么光环也许就是负责接收「神的信息」的媒介。

在西方，天使学（Angelology）是一门非常复杂的学科。在不同的信仰与神话体系中，天使系统有不同的区别，比如亚伯拉罕三大宗教、巴哈伊信仰中存在的天使都不相同。

但「天使」一词在《圣经》中出现了大约170余次，其中旧约中30次，新约中则出现更多达到140余次。从出现的频率和次数也可以看到，天使存在的大部分记录都与耶稣基督有关。

所以我们首先考虑，从基督教神话体系的角度开始分析。

在《圣经·旧约》中「天使」的存在，实际上是构建起「上帝」与「人类」之间沟通的桥梁。因为「神」提及过，凡是「见他面的人必然要死」，而「天使」则是既能以精神的方式直观神，同时又能与人类交流的存在。

除此之外，「天使」是有智慧和知识的，也是情绪和「自由意志」的，而不是如同傀儡，因此有一些天使因自由意志而选择「远离神」。

而那些选择「远离神」的天使，无一不受到了惩罚。

根据弥尔顿的《失乐园》记载：作为创建者，圣父使所有事物开始运行，像一个时钟那样。

这句话中「时钟」的意思是，上帝知晓所有将发生的，但并不干涉。

上帝创造所有的生物，天使和人类，并赋之予自由意志，因此他们可以有自己的选择。但如果违抗上帝的旨意，或者犯下错误，全知的上帝则会在之后给予惩罚。

从资料中我们能够得知，当萨科塔违反拉特兰律令时，所表现出来的一切都像是，有一位看不见的「神」来对违反律令的萨科塔，也就「上帝」对「天使」来降下惩罚。

所以我们猜测，拉特兰律令的本质就是所谓的「神的旨意」，萨科塔人作为天使，理所应当需要遵守神的旨意，但若他想违反旨意，神并不阻止、干涉你违反旨意的行为，而是在违反后降下惩罚。

此时敏锐的观众们肯定注意到了一个问题，拉特兰律令到底是由谁制定的？为何律令中有类似「源石技艺」的律令？在前文我们提到过，天使是上帝的信使，是传达上帝想法与语言的中介。

那么我们是不是可以认为，拉特兰律令并不是拉特兰高层制定的，而是拉特兰高层作为中介，传达「神的旨意」，而「神的旨意」则是「核心律令」。而拉特兰的高层仅仅能制定和更改，拉特兰律令中没有那么重要的「旁系律令」，比如税收的比率。

而核心的律令则是由神来制定的，比如杀害同族的惩罚。

解决了这个问题，一个新的问题又浮现出水面，为什么送葬人可以不遵守拉特兰律令中的「核心律令」？

如果想知道这个问题的答案，我们首先需要了解「天使的阶层」。天使学在《天阶序论》中将天使归类为九大阶级，这九阶级之说于教皇格雷哥里一世（GregoryⅠ）时代被罗马「梵蒂冈」认可。

九大阶级分为三阶，每一阶又包含三个等级。「上位三级」包括炽天使、智天使、座天使，「中位三级」包括主天使、能天使、力天使。「下位三级」包括权天使、大天使、天使。

在这个分阶中的「上、中、下」有两种说法，一种说法是代表着「地位高低」。

在这种说法中，天使的等级可从翅膀数来看，从低阶往高阶每上升两个等级翅膀增加一对（Angels时翅膀为一对），而上升到高阶之后每上升一级后翅膀增加一对。

在《天阶序论》中，炽天使存在于最内层，是纯粹光的存在、最接近神，愈往外圈，光的力量愈弱，渐次物质化。低级的天使需要通过上一层的天使来获得上帝的启示，同时低级的天使又可以通过领悟，来提升他们的阶层体系，一级一级地向上层靠拢。

另一种说法是，分级说的并不是等级关系，而划分各天使面向的「职能方向」。

因为有部分上位与中位天使的君主为下位天使，所以与等级无关。而职能划分则比如「中位三级」中的主天使为「管理天使的工作」，力天使为「神迹的执行者」，能天使为「天界的和理性的，权威的有序本性」。

了解完这些，想必很多观众想到了「能天使」等萨科塔干员，所以在解答送葬人的问题之前，我们额外介绍一下，目前所实装的拉特兰干员的原型考据。

「能天使」的原型，很明显出自中位三级的「能天使」。

能天使驻于第一天和第二天间的危险地带，别名权威，表明天界的和理性的权威的有序本性。担任卫戍天国的任务（天界国境守备队），防备恶魔的侵入，或在人心之中护佑人心的平衡。然而能天使与黑暗势力的接触频繁，因此也产生了一些堕落者。不过堕落的能天使，也许其真正的目的是调和神与恶魔也说不定。

「安德切尔」与「安比尔」原型皆为「黄道天使」，「黄道天使」通俗来讲就是守护着「十二宫」的天使，而人类的历史可以用十二宫来区分。

「安德切尔（Adnachiel）」的原型，正是「力天使 亚德南丘（Adnachiel）」，代表人马宫。

力天使坚持执行神的美德，奉行在一切与上帝相像的行动中的一种豪迈而不可撼动的勇气。它们是神迹的执行者，英雄与奋战不懈者的挚友，给予受苦难的人勇气。服从强者，甚至常常被过于强大的人类英雄吸引，不顾一切地追随。

有一种说法是力天使和能天使是同一等级。

「安比尔（Ambriel）」的原型，则是「主天使 安布利（Ambiel）」，代表双子宫。

主天使，别名颇多，这称谓表示它们拒绝空洞的外表，彻底回归向真正的主，并尽最大可能分有一切主治的永久和神圣的泉源。《神学总论》谓其职务为“管理天使的工作”，也是传说中掌管天界体系第五天，天之北部的荒凉废墟天使的牢狱的天使。

这里额外的提一句，智天使在旧约经典「以西结书」中的描述为两对蓝色的翅膀，而安比尔精二后的立绘中翅膀与光环的颜色则是蓝色的，但我们暂时还未考据到智天使与安比尔的关系，所以这一点仅供大家参考。

而「送葬人」因为其名字真的只是代号，所以我们目前没有考据到确定的原型。但肯定的是，送葬人在拉特兰的地位一定与其他萨科塔并不相同。

因为在送葬人的档案中，他的生日是7月7日。在圣经中，数字7表示完整完美之意，那么送葬人在7月7日出生，则很有可能表示他为「完全的天使」。

所以，让我们将话题说回到送葬人身上。

根据上述资料，我们可以了解到，不同职能的天使所拥有的能力和职责各不相同。所以我们猜测在拉特兰内部，很有可能也是按照天使的种类，来划分不同职能的天使，给予不同的职务。

那么我们是否可以认为，在拉特兰中，不同机构、阶层的天使拥有着不同的职能，而不同职能的天使所需要遵循的拉特兰律令各不相同。

而送葬人作为拉特兰公证处的一员，他的职能和职务可能并不受部分律令的约束，这样我们就能理解，为什么送葬人可以不必在意部分律令了。

在我们刚刚介绍完的九大阶层外，还存在着有争议的第十阶层的堕天使。

如果我们从《圣经》的角度，去考据拉特兰「堕天使」的定义，那么实际上拉特兰「堕天使」的概念就十分的奇怪，因为在不同的基督典籍记载中，堕天使的诞生存在着两种说法。

第一种说法「堕天使」被称作「堕落天使」。

指以路西法因不服圣子，违抗了神的旨意，率三分之一的天使，于天界北部边境举起反旗，最后所有叛党一概被击落，堕落至地狱，无法再回天堂，被称作「堕落天使」。

第二种说法则是在「伪典：以诺书与禧年书」中的看守天使。

看守天使的本职为负责代替神来监视人类活动的团体，但后来有十分之九的看守 天使禁不住考验，放弃了职责而投入美女的怀抱，从而堕落成「堕天使」，最后生下了邪恶的巨人，因此遭天谴。

另有一说是看守天使的领袖阿撒泻勒（Azazel），拒绝率领看守天使服务人类，说：“火之子焉可拜土之子？”因而被罚堕落，这里我们主要考虑第一种说法。

了解完这两种堕天使的诞生，我们根据游戏内的资料，能很清楚的知道成为堕天使的萨科塔人，是因为攻击同伴而堕落。但目前已知的堕天使莫斯提马，其原型则出自于伪典禧年书中，也就是因为与人类通婚而堕落，后诞生出巨人的看守天使。

那么考虑到莫斯提马的原型，她本质上应该是「堕天使」。但矛盾的是，莫斯提马向同伴开枪而堕落的行为，与第一种路西法违反神的旨意，而堕落为「堕落天使」的行为相似。

这个矛盾点就让拉特兰的「堕天使」定义显得犹为奇怪。

不仅如此，我们能知道莫斯提马作为堕天使，不仅拿到了拉特兰官方给的武器，似乎还在为拉特兰官方监视。这其实也正对应着，在第二个版本中，堕天使被上帝惩罚，在莫斯提马的劝说下留下十分之一的堕天使，此时的堕天使是为上帝所管辖监视的。

所以实际上拉特兰中对于堕天使的定位，更像是两种说法的混合体。

这里因为莫斯提马的时间观念额外提一句，在天使学中有一种很有意思的说法：

「事情发生的时间长度对天使没有任何意义。比如天主创造了他们，虽然可能按我们人的理解，宇宙进行了上亿年。

但天使不认为天主创造他们的时间，已经过了很久、或者很短。不管我们说行星存在了上亿年、还是说几分钟，天使不会有时间概念，也不会有疲倦的感受。」

那么莫斯提马的时间观念，除去本身的技艺与武器，是否也与这个有关呢？

当我们仔细观察，目前所登场的萨科塔族干员的外表，我们便能发现各种不同样式、各种颜色的光环与翅膀。

结合前文天使阶层的资料，我们猜测不同的光环和翅膀，代表着不同的职能与阶级。并且我们能从莫斯提马坠落为堕天使，于是光环与翅膀产生的变化得知，光环与翅膀是可以发生改变的。

由此我们猜测在拉特兰内部，萨科塔人职位的变动很可能也会引起光环与翅膀的变化，比如送葬人的光环外置不明功能的机械，很有可能在未加入公证所前并不存在，那么这个机械很有可能是，送葬人在成为公证所一员时才使用。

在这里，我们敏锐的发现了一个事情，从图片中我们能够确认，干员能天使与莫斯提马在之前的光环与翅膀相同，那么是否可以认为莫斯提马，在堕落之前的阶层同样为能天使？如果我们假定成立，那么莫斯提马的堕落就还有一种可能性。

我们在前文提过，能天使阶层与黑暗势力的接触频繁，因此也产生了一些堕落者，不过「堕落的能天使，也许其真正的目的是调和神与恶魔也说不定。」

并且根据记载，能天使的君主是 Kamael，有仰望神者之意。一如能天使的亦正亦邪，Kamael 也以光明天使和堕落天使之姿交互出现，统领14万4千名破坏天使、惩罚天使、复仇天使及死亡天使，而这正与莫斯提马的本意“仇恨”、“敌意”或“迫害”相似。

那么莫斯提马的堕落，包括卡兹戴尔战争，也许拥有着更加复杂的原因。

以上就是本期的全部内容了，对于莫斯提马的考据，我们还有部分未提及，可能在之后将单独做一期考据，希望大家多多支持！

感谢大家的观看！

做考据，我是认真的。

我是鸽子，我们下期再见。

附录（根据各萨科塔干员的生日，对照在圣经中的章节。）

安比尔：约翰福音1:13

这等人不是从血气生的，不是从情欲生的，也不是从人意生的，乃是从神生的。

安德切尔：马太福音5:30

若是右手叫你跌倒，就砍下来丢掉，宁可失去百体中的一体，不叫全身下入地狱。”

送葬人：马太福音7:7

你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。

莫斯提马：马太福音因12:12

我儿，还有一层，你当留意：著书多，没有穷尽；读书多，身体疲倦。

能天使：马太福音12:24但法利赛人听见、就说、这个人赶鬼、无非是靠着鬼王别西卜阿。

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