道教诸多的派别都有各自不同的修行法门，不管是呼风唤雨的雷法，还是性命双修的内丹之术，都需要师徒间的传承，正所谓“法不轻授，道不轻传”。如果想进入玄门学习道法，就必须要拜师。《三洞众戒文》曰：“道经不师授，则行之不神”。由此可见道教之师的重要性。那么师徒之间传承的纽带是什么呢？答案就是“字辈”。不同派别之间的字辈也是不尽相同的。由于篇幅所限，文章只简单列举几个道教门派的字辈。

如全真龙门派，由丘处机祖师所创，丘处机开创了全真道教的龙门派，在全真派性命双修的理论基础上，对全真派进行创新，并吸收了儒家的处世方式与禅宗的修养理论，在遵循“三教合一”时以道教思想为主导。龙门派的百字辈为：

道德通玄静，真常守太清，一阳来复本，合教永圆明，至理宗诚信，崇高嗣法兴，世景荣惟懋，希微衍自守，未修正仁义，超升云会登，大妙中黄贵，圣体全用功，虚空乾坤秀，金木性相逢，山海龙虎交，莲开现宝新，行满丹书诏，月盈祥光生，万古续仙号，三界都是亲。

龙门派也是当今全真派较为兴盛的一个支派，像已经羽化的张至顺道长，是全真龙门派第二十一代传人，字辈为“至”。将道教文化传播到世界各地的黄世真道长，是龙门派的第三十一代传人，字辈为“世”，他收了许多金发碧眼的洋弟子，如法国美女Karine，成为了全真派第三十二代龙门派弟子，法名“景秀”；墨西哥道教协会会长“景威”，是墨西哥传播道教文化第一人；法国道教弟子“景伟”等等。

正一派的三山滴血五十字法派字辈为：

守道明仁德，全真复太和。至诚宣玉典，忠正演金科。冲汉通元蕴，高宏鼎大罗。三山愈兴振，福海涌洪波。穹窿扬妙法，寰宇证仙都

自唐末宋初开始，道教的正一天师道、灵宝派和上清派分别以龙虎山、阁皂山和茅山为主要宗教活动中心，形成了“三山符箓”的局面。南宋时期，萨守坚天师传承第三十代天师张继先的法脉，成为首代弟子，自此“三山滴血”成为正一万法宗坛传度授箓弟子的法脉，时至今日正一派弟子在传度授箓时都会依据“三山滴血”字辈而有相应的道名。

武当玄武派字辈为:

宣渊一道志，求德振常存，照应通玄理，微希太景成，武当兴法派，惟仙尊之宗，大岳气自然，五龙呈祥烟，玉虚宏图展，三丰丹技传， 南岩捧圣真，紫霄永吉昌。

茅山清微派字辈为：

混靖希景，守汝玄志，宗道大天，得性自尊，克崇祖德，光绍真应，师宝友嗣，永世仁昌，公存以敬，有子必承，能思继本，端拱一成。元复其始，粹清纯如，载启先觉，钦明澹支，灏演精信，神涵堪时，性定龙顺，念受敏持，懋嘉骈锡，福广春堤，云章揖业，绪悉瑶芝。

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