白居易在赴任江州途中，偶遇苦等了他18年的恋人湘灵，两人相拥而泣，奈何此时白居易已经婚配。

到了江州后，白居易再寻湘灵而无果，这段恋情也成为他终生的遗憾。

于是，白居易写下了这首《大林寺桃花》，始终隐有“逆旅沧桑”之感，官场与情场双双失意。

然而“失之东隅，收之桑榆”，也正因为这次贬官，白居易开始有了“兼济天下”的责任感，决定为百姓做些事情。直到暮年，他都从未放弃，尽疏家财，全部用于做善事。

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从九江市南行至牯岭，循牯岭大林路前进，走十分钟便到如琴湖，湖南岸不远处就是白居易当年咏诗的花径。

据白居易《游大林寺序》载：“大林穷远，人迹罕到，环寺多清流苍石，短松瘦竹。……此地实匡庐第一境。”大林寺为四世纪僧昙诜所创建，位于大林峰上，寺周种植了许多花木果树，蔚然成林。大林寺西侧，有两株由西域僧人带来的树种、昙诜手植的娑罗木宝树，高干巨枝，亭亭如盖，“不庇凡草，不止恶禽，耸干无惭于松柏，成荫不愧于桃李。”

至明清时，宝树仍在，明代袁宏道有《宝树诗》云：“铁千铜肤四十围，隔峰犹自望孙枝。涂云抹日空山里，曾见东林行道时。”

从尚存的花径推测，大林寺当年规模还是较大的。十二世纪下叶南宋诗人周必大的《吊大林寺》诗：“上尽诸峰地转平，低去近时多阴。古来南北通双径，此去东西启二林。虞世南碑从泥没，白居易序合推寻。匡庐第一金仙境，忍使如今遂陆沉。”由此可知，大林寺在那时已只有残迹了。

大林寺对近代佛教的兴起也有一些历史影响，1922年捐修募建，恢复了大林寺一些旧观。1923年，太虚法师在大林寺主持召开有中国、日本、英国、法国、德国、芬兰等国佛教代表参加的世界佛教徒首次会议，揭开了中国近代佛教史的重要一页。次年，日本及各国的信佛士女又云集大林寺讲学，气氛热烈。

大林寺成为庐山佛教的讲学之地，接待四方来者，对中国佛教的复兴起了推动作用。1949年后，大林寺保存尚好。到1961年，因兴修水利动工开挖西湖，大林寺终淹没湖中，成空叹迹。

如今，桃花深处已难觅大林寺的梵音，但白居易咏诗的花径还在，那首传诵千古的咏大林寺桃花诗也还在继续流传。

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① 芳菲尽的“尽”是什么意思？

② 公元817年，白居易被贬官为_____。

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责编：李静

审核：孙海军

监制：杨刚

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