5. 道得众，则得国；失众，则失国。——《大学·传第十章》

得到众人的民心，便能够得到国家。失去了众人，便会失去过家。

6. 有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。——《大学·传第十章》

自身具备道德，才会得到人们的拥护，得到人们的拥护，才能够保护土地，有了土地，便拥有了财富，拥有财富，国家便会充足富裕。

7. 自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣，其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！

从天子到普通百姓，一概都要以修身为根本。根本乱了，而枝节能治理好，是不可能的。所重视的是应该轻视的，所轻视的是应该重视的，要想得到成功是从未有过的。这个本末终始的关系问题，要在实践中认真研究解决。

8. 心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。——《大学·七第十章》

正心和诚意相联系，意诚则心正，意不诚，尽是私意，哪里还谈得上什么正心。没有不能诚意而能正心的，然而意虽诚了，又还不可以不正其心。

9. 人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉。——《大学·传第八章》

人们对于自己所亲爱的人，会有一定的偏私。对于自己厌恶的人会有一定偏私。对于自己所敬畏的人也有一定的偏私，对于自己怜悯的人，有一定的偏私，对于自己所傲视的人也会有一定的偏私。

10. 所谓平天下在治其国者，上老老而民兴孝，上长长而民兴弟，上恤孤而民不倍，是以君子有絜矩之道也。

所谓平治天下在于治国，是说君主孝敬父母，百姓就会兴起孝的风气；君主尊敬长辈，百姓就会兴起悌的风气；君主体恤孤儿，百姓就不会背弃国家，所以君子要遵循絜矩之道。这句话是说上行下效，强调正人先正己，在上位的治国者要率先示范。返回搜狐，查看更多