尾崎红叶（1868〜1903），1868年1月10日出生于江户。本名德太郎。日本近代著名小说家、散文家、 俳句 诗人。 帝国大学 法系入学，国文系中退。1897年开始写《金色夜叉》，未完成时便去世了。他的弟子中有 泉镜花 、小栗枫叶、 柳川春叶 、 德田秋声 等人。著名作品有长篇小说《金色夜叉》(1897年-1902年)。

尾崎红叶(1867～1903)，日本小说家，杂志编辑，俳人。本名德太郎。父亲是著名象牙雕刻 师。1885年，在大学预科学习时，和 山田美妙 等人成立“ 砚友社 ”，推崇 写实主义 。他们出版的机关刊物《我乐多文库》，是日本近代文学史上最早的 同人杂志 。1888至1890年在帝国大学法科、文科学习，辍学后，专门从事文学创作。1889年，以发表短篇小说《两个比丘尼的色情忏悔》成名。同年，任《 读卖新闻 》文艺栏编辑。早期创作受古典作家 井原西鹤 的影响，其后风格不断变化。

尾崎红叶还翻译、改编了欧洲一些文学作品。他喜爱俳句，为俳坛留下一些情趣隽永的佳句。他对泉镜花等作家的培养，传为日本文坛佳话。

《金色夜叉》

《香枕》

《两个比丘尼的色情忏悔》

《三人妻》

《多情多恨》

《青葡萄》

《黑暗的心》

砚友社作家中最具代表性的作家是尾崎红叶。尾崎红叶的成名作乃 明治 二 十二年（1889）刊于《新著百种》创刊号上的《两个比丘尼的色情忏悔》。作品一度轰动。随后，尾崎红叶又发表一系列获得好评的作品，这些作品也受到 坪内逍遥 的称赞。在尾崎红叶的努力下，砚友社作家队伍空前壮大。成为红叶弟子或可纳入“砚友社”文学系统的，竟有百名作家之众，全盛时期达到近200 名。其中有后来成为著名作家的泉镜花、德田秋声、 永井荷风 、 田山花袋 等等。 “砚友社”初期，由于采取游戏文学的态度，创作上受“戏作文学”的影响，因而并无值得一读的作品。全盛期前后，却留下一批传世之作。但说到底， “砚友社”推出的是改良文学，而不能称作代表新时代的新文学。例如尾崎红叶追求的是风俗化写实，过份注重小说的情节与趣味性。他的作品大都富于浪漫色彩，喜好悲剧性主题。如果说他的小说曾受西欧文学的感化，那么，他所追求的实际上是一种“和洋（日本、西方）折衷”的文体风格。

尾崎红叶的代表作品是《三人妻》（1892）、《多情多恨》（1896）和绝笔 《金色夜叉》（1897～）。虽然从文学内容、形式上讲，尾崎红叶不能称作新时代的代表，但他却最大限度地发挥了自己创作上的才能，因而被誉之为一代文豪。1903年，尾崎红叶逝世。随之“砚友社”彻底解体。“砚友社”文学的最大功绩，是使明治初期半封建社会中的广大读者，开始认识到文学的价值与功用。

总之，明治二十年（1887）前后的日本文学以小说为主。小说观念与方法的改良，是此期作家共同关注的问题之一。此期尤值一提的作家有坪内逍遥、 二叶亭四迷 和山田美妙。

与尾崎红叶曾经具有密切关联的“砚友社”文学，也是明治初期极为重要的文坛现象。 “砚友社”是明治十八年（1885）前后， 东京大学 预科同学间组成的文学团体，主要成员除山田美妙外，有尾崎红叶、石桥思案等。同年五月，他们共同编辑了同人杂志 《我乐多文库》。杂志倡导兴趣至上，刊载了小说、剧本、诗歌、 川柳 等等。三年后，成为公开的出版物。新加入的同人作家又有 川上眉山 、 广津柳浪 等。此时， “砚友社”终于在明治文坛成了气候。但“观友社”成立之初，这批青年作家并没有将文学当作自己的毕生事业，而仅仅作为一种游戏。随着结社的逐步发展， “砚友社”才成为具有近代文学社团特征的重要的文学组织。在新时代新思潮的影响下， “砚友社”作家写出了受到读者欢迎的作品。不过此间山田美妙的退出，曾令“砚友社”遭遇挫折。