礼记·大学（选段）

【原文】

古之欲明明德于天下者，先治其国，欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先

修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，

致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修

而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为

本。

【参考译文】

古代的想要把自己的光明之德推广于天下的人，首先要治理好自己的国家

;

要治

理好自己的国家，就要先管理好自己的家庭

;

要管理好自己的家庭，就要先修养好自

身的品德

;

要修养好自身的品德，就要先端正内心

;

要端正内心，就要先意念真诚

;

要

意念真诚，就要先知道什么是善恶吉凶，行善则有善报，行恶则有恶报。报应的不

爽才能使其辨别善恶，能辨别善恶才能使其意念真诚，意念真诚才能使内心端正，

内心端正才能使品德好生修养，品德好生修养才能使家庭管理得好，家庭管理得好

才能使国家得到治理，国家得到治理才能使天下太平。上自天子，下至普通百姓，

都要把修养自身品德的间题当做根本问题来抓，一这个根本问题没有抓好，而要使

家庭、国家、天下的问题解决好，那是不可能的。该下力气的地方没有下，不该下

力气的地方却下了力气，这样作而希望得到好的结果，也是没有的事。这就叫做知

道根本，这就叫做最高的智慧。

【参考资料】

《礼记·大学》在南宋前从未单独刊印，相传为孔子弟子曾参（前

505

～前

434

）所

作。唐代韩愈、李翱等把《大学》

、

《

[1]  

》看作与《孟子》

、

《

[2]  

》同等重要的