一是围绕生产调节生活而展开的节日活动。

壮族是以稻作农耕为主的民族，岁时节庆活动多是随着稻作农耕的季节来展开的。如迎春牛对歌、开耕节、牛魂节（亦称脱轭节、敬牛节）、拜秧节，谷魂节（尝新节）、糍粑节等。

龙脊梯田开耕节

尝新节

二是祈求风调雨顺、 人丁兴旺的节日活动。如蛙婆节、花婆节、土地公节、添灯节、跑马节、开祝节、七月十四（亦称鬼节）、跳岭头节等。

蛙婆节

花婆节

莫一大王像

四是祈求和保护健康的节日，如药王节、浴佛节等，解放后，这些节日活动得到政府的尊重，并且其活动内容适应社会发展的需要，不断推陈出新 。

壮族最盛行的传统节日活动是歌圩，歌圩分布很广，尤以红水河、左江和右江流域各壮族聚居县最为盛行。明代邝露著《赤雅・浪花歌》描述歌圩:"峒女于春秋时,布花果笙箫于名山，五丝剌同心结，百纽鸳鸯囊，选峒中之少好者，伴峒官之女，名曰‘天姬队’。余则三三五五，采芳拾翠于山椒水湄，歌唱为乐。男亦三五成群，歌而赴之。相得，则唱和竞日。解衣结带相赠而去。春歌正月初一、三月初三。秋歌中秋节。三月之歌曰浪花歌。"

新中国成立到20世纪60年代中期，壮族聚居地区每年都举行歌圩活动。十年“文化大革命”期间，各地歌圩活动停止。进入80年代以后，歌圩得到恢复，有的地方规模达两三万人。

20世纪80年代恢复三月三歌圩后，桂西壮族群众自发汇集在大型歌圩对歌的场面

1984年，自治区民族事务委员会和文化厅又在南宁举办规模盛大的壮族“三月三”歌节，并举行色彩斑斓的文艺大游行。歌节期间在人民公园、南湖公团、民族广场搭起了歌台。自治区人民政府主席等领导在歌节开幕式上唱起了开台歌。三天三夜的对歌和各民族文艺表演吸引数十万群众。

1984年举行的壮族“三月三”歌节

李清影、韦誉、蒙鹂君、 潘傲峰在第15届南宁国际民歌艺术节演唱《大地飞歌》