为了伸张正义，以色列人与便雅悯支派打了一场恶仗。大获全胜之后，“以色列人来到伯特利，坐在神面前直到晚上，放声痛哭，”（士 21:2）“以色列人为他们的弟兄便雅悯后悔，说：‘如今以色列中绝了一个支派了。’”（士 21:6）“以色列人离开那里，各归本支派、本宗族、本地业去了”。（参士 21:24）作者写道：“那时以色列中没有王，各人任意而行。”（士 21:25）

“以色列中没有王，各人任意而行。”《士师记》以这样一句话结束，意味深长、发人深思！昆达（Arthur E. Cundall）指出：“本书退出时，编者认为当时的时代病症为：没有一个强而有力的君王，以致全地如此混乱。”约书亚之后，以色列中再没有一呼百应的领袖。因为“以色列中没有王”，所以整个社会都出现了问题，摩西时代建立起来的宗教、政治、司法等各项法则都不能正常运转，整个国家处于礼崩乐坏的状态，导致“各人任意而行”。那时，连最应该讲规则的政治领袖（士师）和宗教领袖（利未人）都“任意而行”了，社会怎么可能正常？

经过近两千年的发展，教会已经形成了成熟的神学体系、管理机制和运作模式。只要“凡事都要规规矩矩地按着次序行。”（林前 14:40）教会就可以健康地成长。可是，现实中的教会却总是存在这样那样的问题，其中一个原因，就是有人心中“没有王”，“各人任意而行”！