一、范尼云事件

2020年2月，英国最大的广播电视台BBC，及多家媒体共同报道了“方舟之家”（L'Arche）创办者范尼云（Jean Vanier）涉嫌性侵6位女性的消息。

范尼云是世界知名的天主教哲学家、神学家和人道主义社会活动家，更是与特蕾莎修女齐名的天主教徒，卢云的属灵导师。他曾被提名诺贝尔和平奖，并于2015年获得邓普顿奖(Templeton Prize)。

方舟之家的官网也公布了他们对此事的调查报告。报告中指出，范尼云从1970到2005年间，与至少6名女性发生了虐待性、强迫性、非自愿的性关系，其中有的是他的助理，有的是修女，没有残障人士。性关系通常是在范尼云对受害女性进行属灵指导时发生的。

报告中还提到了范尼云的属灵导师托马斯(Thomas Philippe)神父。2015年，在天主教内部的一项调查中发现，托马斯神父曾性侵过14名女性，其中有受害女性与方舟之家社区有关。

二、偏颇的圣洁观

众所周知，天主教的神职人员都要守独身，而且如同铁一般的纪律，这是因为他们要求神职人员必须保持高尚的圣洁标准。其实关于保持高尚的圣洁标准这点是没错的，《圣经》也是非常强调圣洁的。但是天主教所谓的高尚圣洁标准，是强制要求神职人员必须守独身，无论男女都必须如此。这是因为他们认为性生活是不圣洁的，甚至是犯罪。

（一）性生活

性是建立在男女之间的生理构造差异之上。所以，从男女的生理受造来看，就可以知道性是神所赐予人的，因为人是神所造的。既然性是神所赐予人的，至少来说性绝不是罪恶的产物，性在最初之时绝不可能是不圣洁的，绝不可能是罪恶。因为神是圣洁的神，圣洁的神绝不可能违背祂自己，创造出罪恶。

性也是人类生存与繁衍的需要。因此，神吩咐人要生养众多，遍满地面，人要完成神的这个命令，也只有通过性这个途径才能做到。神命令人去做一件事，绝不可能让人去使用违背神旨意的方法。这好比神要人去荣耀祂，但是神不仅看我们的结果，也看我们的过程，所以我们必须每一个环节都不能违背神，才能荣耀神。同样，神是让人通过性这种方式生养众多，这就可以证明，性绝不可能是违背神旨意的。

性是神赐给人的，所以从本质而言性是圣洁的，但是性却是一把双刃剑，怎么使用性却是很关键。用得好，就是圣洁的，不仅蒙神喜悦，也得神祝福，用得不好就是罪恶，不仅是玷污自己的身子，也是犯罪得罪神。这就好比，神赐我们健康强壮的身体，这并没有错，我们若是借此服侍人，服侍神，这便是蒙神喜悦。但是我们要是恃强凌弱，仗着自己的强大去欺负弱小，这便是罪恶，是得罪神。

同样，性虽然是神赐给人的礼物，但不代表人可以随意使用，神对此是有严格规定的，必须在这个规定之内，才能蒙神悦纳，越过这个规定，便是得罪神。亚当与夏娃作为人类始祖，同时也是最先获得这个礼物的，从他们身上便可知道神的规定是：性是存在于一男一女的夫妻关系当中。关于这点，保罗说的很清楚：但要免淫乱的事，男子当各有自己的妻子，女子也当各有自己的丈夫（林前7:2）。这节经文就清楚的告诉我们，在一男一女的夫妻关系以外的性就是淫乱，要避免淫乱的出现，男子必须要有自己的妻子，女子也要有自己的丈夫。换句话说，性是神赐给婚姻的礼物，在婚姻中的性是蒙神赐福的，在婚姻以外的性却是淫乱，不圣洁，是得罪神的。

正是因为，性在神所设立的婚姻关系中是圣洁的，是被神悦纳的，所以保罗才会劝勉那些倘若自己禁止不住，就可以嫁娶。与其欲火攻心，倒不如嫁娶为妙（参 林前7:9）。同样，耶稣在地上行的第一个神迹便是在迦拿的婚宴上，其目的也是要祝福婚姻。倘若婚姻中的性是不圣洁的，是得罪神的，那圣洁的耶稣怎么可能会把第一个神迹行在婚宴上。

因此，天主教认为性生活是不圣洁，是在犯罪，这个说法是错的。往轻的说，这过于绝对，是以点概全，往重的说，这是谬论，是在亵渎神。因为，性是神赐给人的礼物，当这个礼物在一男一女的婚姻关系中享用时，不仅没有不圣洁，反而蒙神悦纳。所以，神职人员若是在神设立的婚姻中过性生活，并不会因此不圣洁，更不会因此犯罪。既然性生活在神所设立的婚姻中是圣洁的，是蒙神悦纳的，那么因着圣洁的缘故，强制要求神职人员守独身这个规定，就是错误的。

（二）守独身

强制要求守独身也是不符合《圣经》的教导，因为《圣经》中很明确的说到独身也是神给的一种恩赐（参 林前7：7）。正如耶稣所说的，愿意为“天国的缘故”守独身，这话不是所有的人都能领受的，只有那些得了这恩赐的人，才能领受，所以这话能领受的，才可以领受。（参 太19:11-12）这句话也表明守独身是恩赐，同时也指明没有这恩赐的人，是无法守独身。因此，守独身既然是神给的恩赐，这就说明是圣灵随己意赐给人的，不是每个人都有，更不是人可以决定的（参 林前12:11）。若是用人为的规条来强制要求神职人员守独身，这不仅违背《圣经》教导，而且还是在夺取神的主权。

虽然，保罗说：男不近女倒好，但是保罗也说：但要避免淫乱的事，男子当各有自己的妻子，女子也当各有自己的丈夫（参 林前7:1-2）。这就说明，没有神所赐的独身恩赐，却仍旧去守独身，有可能就会出现淫乱的事。因为，守独身要面对很大的试探，更何况没有神所赐的恩赐，那这种不合理的守独身，所要面临的试探就更大了。同样，神职人员也是人，若是没有独身恩赐，也应该嫁娶，否则不合理的守独身，反而会增加受试探的机会，甚至也有可能出现淫乱之事。

我们基督徒的信仰与生活是以《圣经》作为唯一的准绳，《圣经》中也从来没有要求神职人员必须要守独身，旧约中的祭司也同样娶妻（参 出6:23）。新约中也同样如此，保罗说：难道我们没有权柄娶信主的姐妹为妻，带着一同往来，仿佛其余的使徒和主的弟兄，并矶法一样吗？（林前9:5）从这句话即可知道，使徒中间绝大多数都有结婚，而且还带着一同去侍奉。保罗这句话在这并不是在解释这个真理，主要是在重新申明神职人员也有权利娶信主的姐妹为妻，这也间接说明在初期教会神职人员结婚是很正常的事。

综上所述，守独身是神的一种恩赐，是圣灵要赐给谁，就赐给谁的，不是人可以用规条来强制要求的。另外，《圣经》中也没有规定神职人员必须要守独身，反而是说神职人员也有权柄在主里嫁娶。更何况，从旧约的祭司到新约的使徒都有嫁娶，所以说神职人员是有权力在主里嫁娶的。既然，《圣经》允许神职人员结婚，那在今天我们就不应该去设立与《圣经》相违背的规条。

因此，要是用人为的规条来强制要求神职人员守独身，不仅是违背《圣经》教导，而且是给神职人员增加受试探的机会。所以，天主教强制神职人员要守独身的规条，不仅不符合《圣经》的教导，甚至是背道而驰。不仅不能使神职人员更加圣洁，相反这些不合理的守独身使神职人员陷入更大的试探当中，增加受试探的机会。

小结

错误的见解必然带来错误的结论，天主教因为对性产生谬解，绝对性的认为性生活是不圣洁，是犯罪的。以致于产生错谬的结论，做出神职人员必须守独身这样错谬的规定。天主教这个守独身的规定不仅不合理，也不符合圣洁的标准，同时还违背《圣经》的教导。所以，因着圣洁缘故，强制要求神职人员守独身，是错谬的。

因为，性是神赐给婚姻的，在神规定中的性，不仅没有不圣洁，反而是顺服神，蒙神悦纳。另外，守独身是神的一种恩赐，这种恩赐是圣灵随己意赐给人的，并不是人可以去规定的。因此，神职人员在神所设立的婚姻中过性生活，并不会因此降低了圣洁的标准，也不会因此不圣洁。

三、性试探的来源

基督教与天主教在对神职人员的嫁娶问题则完全相反，基督教允许神职人员在主里嫁娶，而且还非常重视，还有专门对神职人员的婚姻辅导。从这点来看，基督教的神职人员相对于天主教的神职人员，在性方面受到的试探会减少。但是不代表就不会出现被试探的事，或淫乱的事。因为事实证明，基督教的神职人员也有出现这种淫乱事件，大到所谓的名牧，小到普通传道人。

（一）私欲引诱

论到性试探，其实最先是从自己而来，因为各人被试探，往往都是被自己的私欲牵引、诱惑的（参 雅1:14）。我们现今虽然蒙恩得救了，但是我们毕竟还没有完全成圣，里面还是有老我的性情、私欲等。比如：肉体的情欲、眼目的情欲和今生的骄傲，这些都会让我们陷入试探，引诱我们犯罪。特别是肉体的情欲和眼目的情欲，很容易让我们陷入性方面的试探。

大卫王就是典型的例子，大卫不仅是以色列的君王，同时也是属灵伟人，甚至被称为合神心意的人（参 徒13:22）。但是，就这样的一个属灵伟人，却也因着自己眼目的情欲，以及肉体的情欲，犯下了淫乱的罪。他看见赫人乌利亚的妻子拔示巴在沐浴，因着她容貌甚美，便与她同房，犯下淫乱罪（参 撒下11：2-4）。

（二）撒旦攻击

试探不仅有来自老我，也有来自撒旦的攻击，牠如同吼叫的狮子，遍地游行，要寻找可吞吃的人（参 彼前5:8）。因此，作为神职人员不要以为自己对真理认识更多，信心更坚固，就可以掉以轻心。不要认为自己更加属灵，就不会被撒旦所攻击，其实撒旦最喜欢攻击的就是教会的神职人员、领袖，以及那些更属灵的人。

古人尚且知道“擒贼先擒王，射人先射马”，更何况以狡猾、欺骗著称的撒旦，牠岂会不知？牠深知神职人员对一个教会的重要性，所以撒旦对神职人员的攻击力度更大，因为使一个传道人落入性试探，落入罪中，就会跌倒一群人。对于那些信心不坚固、真理认识不透彻的，相反撒旦还不愿意过多浪费时间与精力去攻击。因为攻击这些人，对撒旦来说没有太多的价值，甚至这些人当中可能就有属撒旦的。

小结

作为神职人员，虽然对真理认识更清楚，信心也更加坚固，但是也不能忽略自己还有老我的存在，以及无时无刻想要吞吃我们的撒旦。更何况，作为神职人员，撒旦更是要特别的攻击。若是，神职人员陷入性的试探中，所带来的影响也超过一般信徒，不仅仅会影响自己和家庭，还会给整个教会带来巨大的冲击，甚至会绊倒人。

四、防止性试探

道德上的败坏污秽向来是教会领袖跌倒的致命伤，现今许多教会领袖因错误的性关系毁掉一生的侍奉。1神职人员一般都是教会领袖，那作为神职人员要如何避免陷入性的试探？其实，在《圣经》中，以及近代的教会中都有很典型的防止陷入性试探的例子。

（一）约瑟

约瑟在波提乏家当管家的时候，由于他长得“秀雅俊美”（创39:6b）；“俊雅秀美”又可以翻译为“体格壮健，容貌俊美。”（创39:6b《新译本》）约瑟所拥有的这些外在，固然会让他博得许多女性的青睐，但同时也会带来许多的试探。正是因为如此，波提乏的妻子甚至不惜多次引诱约瑟。

首先，波提乏的妻子以目传情给约瑟，并命令约瑟与她同寝（参 创39:7）。虽然，约瑟管理着波提乏家中的一切所有，但他的身份还是仆人，既然是仆人，那主人的妻子命令他做事也是很正常的，而且作为仆人还必须顺服。约瑟却不为所动，他说“我怎能做这大恶，得罪神呢？”（参 创39:9）可见，约瑟知道与主人妻子同寝就是淫乱，是犯罪得罪神，宁可得罪主人妻子，也不愿意得罪神。

其次，波提乏妻子反而天天和约瑟说，约瑟却不听从她，不与她同寝，也不和她在一处（创39：10）。天天造成持续不断的压力，实在是极大的考验，参孙就在此跌倒过，但约瑟却依旧是不为所动。2他所这次所采取的方式是直接“不和她在一处”，远离她，免得被她有机会引诱。 

最后，约瑟因为需要办事进屋里，恰好那屋没人，波提乏妻子竟然直接拉住约瑟的衣裳，要求与她同寝，完全到了要性侵他的地步。但约瑟仍不就范，宁可将外衣丢弃，也不屈服，并立刻跑到外边去（参 创39:11-12）。

约瑟正直血气方刚的年龄，同样会有情欲，可在他面对主人的妻子一而再的引诱的情况下，仍然能保持自己的不被引诱。首先在属灵上，他知道做这事是恶事，是得罪神的，同时他也敬畏神，顺服神，因此他不敢犯这罪。其次在策略上，他懂得躲避试探，他不和主人的妻子单独在一处，远离她，甚至拉扯他的时候，他宁愿衣服都不要了，也要逃避试探。

（二）宋尚节

宋尚节是中国近代最伟大的奋兴家与布道家，带领中国属灵大复兴，被视为中国的使徒。虽然，他在世寄居只有屈屈四十三年，但是他所留下的属灵财富却是难以估测的，在防止性试探方面，他也留下非常好的榜样。

有一天早晨，郑遂蓝女士到宋尚节家里继续记录他的口述。他欣然对郑遂蓝女士说：“昨晚我在以西结书里得到一篇新讲章，现在先讲给你听，请你替我整理一下。”跟着他叫：“妈妈，天真，一同上楼来听我讲道。”于是宋师母和天真（他的次女，那时才六七岁）上了楼，宋师母整理床铺，打扫房间，就下楼去了；3

宋尚节却不许女儿天真下楼，一定要她沿桌坐下静听，不得离开一步。可怜小小的天真给软禁了一小时，要哭又不敢哭，脸上看来一点也不天真！郑遂蓝女士很替她不平，但慑于他的威严，不敢代她求情。后来郑遂蓝女士才明白，宋尚节之所以扣留天真，并非专制，也不是要她听那么深奥的解经，而是因为往日会谈都在楼下，今日迁到楼上，目的在求安静，为避瓜李之嫌，所以勒令天真在那里作陪。4

（三）香港牧师

曾经笔者的一个神学院教授跟我们谈及在防止陷入性试探的问题时，他给我们讲述香港一间教堂的男牧师为防止陷入性试探的策略。

这位香港牧师原本只是这间教堂的普通牧师，当他被聘请为该教堂的主任牧师那一刻起，他就把教堂中所有的房间都开了一个洞，并且装上玻璃。当时很多人都不解，别人上任的第一件事不都是为了奋兴教会或加强真理的教导，但是这位牧师第一件事却是把好好的墙给挖了一个洞。这个洞还不小，这个洞可以让房间外面路过的人很清楚的看见房间里面，也就是说谁在房间里面做什么事，走廊路过的人都一清二楚。

等到他把所有的房间都挖好洞了，大家才明白这位牧师的用心良苦，他这样做的目的就是为了让所有隐蔽之处，都变成公开透明。因为，有时候教会难免会出现男女独处一处的情况，特别是神职人员在辅导异性或为异性的难言之隐祷告时。在这种情况之下，不仅要考虑保护对方的隐私，又要避免陷入性试探中，墙上这个洞就成了变相的监督，让双方都能避免陷入性试探中。

小结

性试探无论在什么时候，无论什么人，都会遇到，要避免陷入性试探中，从列举的这几个例子中，可以看到一些避免陷入性试探的策略。首先，必须要清楚知道在婚姻以外的性关系，是不圣洁的，是得罪神的。其次，要顺神、敬畏神，不可只是在头脑上知道神的教导，行为方面更需要遵守神的教导。最后，要避免与异性独处一处，若是独处一处，也要公开，不可隐蔽。这三个方法不仅可以让神职人员防止陷入性试探当中，同时对所有的基督徒也都是可行的策略。

结论

性试探无论在什么时候或什么人，都可能会遇上，特别是弟兄，更是需要时刻的警醒。对于神职人员而言，若是陷入性试探当中，必然会毁掉一生的侍奉，甚至会跌倒许多人。

天主教强制要求神职人员守独身，这个规定不仅不符合《圣经》的教导，也没有提高神职人员的圣洁标准，反而增加他们受性试探的机会。虽然，基督教的神职人员可以结婚，相对天主教的神职人员来说，性试探会减少很多，但不意味着就不会遇到性试探。事实证明，基督教也有多起的神职人员陷入性试探当中，出现淫乱的事件。因为，自己的老我引诱与撒旦的攻击，都有会让我们陷入性试探当中。因此，作为神职人员必须要时刻警醒自己，不仅要认识到淫乱是罪，也要敬畏神，同要避免与异性单独一处，这样才能避免陷入性试探当中。

注释：

1、麦瑞福（Ralph Mahoney），《做个好领袖》（The Making of a Leader），陈东兴、蔡筱枫、何国强译（台北：橄榄文化，2004），95-101。

2、《创世记》，丁道尔圣经注释，电子版。

3、刘翼凌 ，《宋尚节传》，电子版。

4、刘翼凌 ，《宋尚节传》，电子版。

（本文作者为福建一基层教会全职同工）