转自玉溪市红塔区总工会

玉汝于成 溪达四海

——“玉溪精神”解读

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溪

玉

地处滇中腹地，区位独特，气候温润，有“滇中碧玉”之美称。千百年来，玉溪人民在这块土地上辛勤耕耘，创造了多姿多彩的地域文化，孕育出了具有玉溪人文特点的精神品质。为了提炼出玉溪人的精神特质，“玉溪精神”课题组呕心沥血，从历史的风烟和壮丽富饶的山水田园中，找到了具有山水人文色彩的玉溪精神支撑点，概括起来就是八个字：“玉汝于成，溪达四海”。

【寻找“玉溪精神”源头】

一座城市，需要一个灵魂。城市里的人，则需要有自己独特的精神世界。

经过不懈的找寻，玉溪人终于概括出了自已的精神实质，表述为八个字：玉汝于成，溪达四海。

“‘玉汝于成”_成语

出自宋·张载《西铭》：‘富贵福泽，将厚吾之生也；贫贱忧戚，庸玉汝于成也。’ 从此之后，‘玉汝于成’就成了打磨璞玉、苦练功夫的代名词。它形象而简洁地概括了玉溪人‘忠诚、务实，有为、奉献’的精神品质”。说到玉溪精神的源头，玉溪市委宣传部原常务副部长普洪光这样解释。

为什么玉溪人要用“玉汝于成”作为自己的精神表述呢？究其原因我们不难发现，“玉汝”的心理基础是“爱”，因为“爱”，所以才能“像打磨璞玉一样磨练你”，“爱”的最深刻表达是忠诚。忠诚就是乐于为特定的对象尽心尽力。在这里，可以理解为是对家乡的钟情、对祖国的忠心、对党的忠诚、对社会的忠信。

古往今来，勤劳智慧的玉溪人民，就在这块土地上生息耕耘，涌现出了许多国之良才、社会贤达和仁人志士，他们组成了玉溪精神的精髓。禁烟运动的思想先驱朱嶟是通海人，他冒着被贬的风险举荐林则徐，成就了虎门销烟的壮举；伟大的人民音乐家聂耳祖籍红塔区，在中华民族最危难的时候，谱写出了《义勇军进行曲》这首时代的最强音，激励着中华儿女奋勇前进，从胜利走向胜利；“滇军完人”唐淮源是江川人，在中条山战役中，他率领将士书写了抗战史上最悲壮的一页。

今天，玉溪的各兄弟民族，识大体、顾大局，诚实守信、团结互助，共同建设着自己美丽和谐的家园。这就是玉溪人民对党、对祖国忠诚、对家乡、对社会负责的具体写照。

【解读玉溪精神实质】

|忠诚、务实|有为、奉献|

|包容、奋进|宁静、致远|

忠诚是做好一切工作的前提，忠诚是玉溪精神的根本。

“玉汝”的过程，就是精心打磨的过程，是一个务实过程。这是玉溪人千百年来传承下来的一种最朴实的精神品质。务实就要实事求是，干在实处、求得实效。务实，必须想人民所想、急人民所急、做人民所需；务实，必须把握规律、注重现实、崇尚实干；务实必须在其位、谋其政，扎扎实实为人民谋福祉。一大批先辈，已经给后人做出了表率。

在古代，管理玉溪坝子水利的官员普贯通，顾不及双亲儿女，兴修水利而积劳成疾。他辞世后，玉溪人民用家乡特有的小吃米线来祭奠他，并由此造就了一个世界上最长的节日——米线节，要过81天。清代，澄江县人赵士麟任浙江巡抚期间，面对运河水患，他倾其所有，率众治水，根治了二百多年来的运河水患，浙江人把他尊为“三贤”，与白居易、苏东坡齐名。

改革开放以来，玉溪历届党委、政府正以务实的精神，凝心聚力干事业、锲而不舍抓落实，带领玉溪各族人民，打基础、调结构，兴水利、畅交通、建生态，破除经济发展瓶颈，攻克环境保护难题，致力美丽乡村建设，大力实施帮扶工程，着力解决行路难、看病难、上学难等问题，使玉溪成为生机勃勃的魅力之城。

务实是做好一切工作的关键，是玉溪精神的核心。

“玉汝”的目的在于“成”，“成”就是“有为”。在现当代，通海人纳忠，以其主编的教材及译著、专著成为我国第一位阿拉伯历史文化专业博士生导师，荣获联合国教科文组织颁发的首届沙迦阿拉伯文化奖；通海人纳训，呕心沥血让我国的名篇巨著走出国门，又让阿拉伯世界的名著《一千零一夜》走进中国的千家万户，他们两人被誉为“中华文化交流友好使者”。 红塔区人郑易里，组织翻译马克思的《资本论》，架起了马克思主义与中国革命之间的桥梁，还编纂了《英汉大词典》，架起了西方文明与中国文明之间的桥梁；提出电脑汉字形码理论，发明了“郑码”，架起了古老汉字通向信息时代的桥梁。二十世纪九十年代，玉溪人修建了中国第一条由地方出资修建的铁路，为泛亚铁路玉溪段建设打下了坚实基础；创造了红塔山经济奇迹，为中国现代工业树起了一面旗帜。

今天的玉溪人，血管里涌动着先辈的激情，正以“有为”的精神奋力前行，使玉溪戴上了“中国十佳休闲宜居生态城市”“国家园林城市”“国家卫生城市”“十佳和谐发展城市”“中国特色魅力城市”等桂冠。

“有为”是“玉汝”的立足点，“有为”是玉溪精神的灵魂。

“像打磨璞玉一样磨练你，使你成功”，不图任何回报，这就是奉献。奉献是一种美德，深深镌刻在玉溪人民的心灵之上。

在抗日战争时期，江川人曲焕章历经艰险，把自己研发出的“云南白药”慷慨赠送抗日将士。民国初年，玉溪籍将军群为救国救民奉献青春和热情；在长期艰苦卓绝的革命斗争中，玉溪800多名优秀儿女为我国的解放事业，献出了宝贵的生命。奉献是一种境界，彰显在当今玉溪人民对祖国、对社会的无私贡献里。传承先辈的奉献精神，当代的玉溪人奋发有为，两次派出援非医疗专家到达乌干达，四次派出医疗队活跃在青海玉树、普洱景谷、昭通宜良、鲁甸大地震救援中。

奉献是一种精神，体现在玉溪儿女前赴后继的行动中。

新中国成立后，玉溪人励精图治、自强不息，经济社会发展取得令人瞩目的成就，近十年就为国家和云南省上缴税收2000多个亿。常怀奉献之心的人，真正懂得人生的快乐；心拥奉献之念的人，真正懂得人生的真谛。“多为国家作奉献”是玉溪人人生价值的最高追求，奉献是玉溪精神的精髓。

丁骊洁 摄

玉溪，在历史上有“碧玉清溪”之称，境内沃野千里，溪流纵横。珠江水系的上游南盘江和红河水系的元江，均从玉溪穿境而出，奔向南海。抚仙湖、星云湖、杞麓湖像一串明珠一样，在滇中大地闪烁着耀眼的光华。其中，抚仙湖是珠江源头第一大湖，也是中国最深的淡水湖泊之一，最深处158多米，平均水深95米，蓄水量达206.2亿立方米，占全国淡水湖泊总蓄水量的近十分之一。“溪达四海”，就是道法自然的形象概括，其实质就是“包容、奋进，宁静、致远”的深邃境界。

包容，就是容纳、宽容之意。

《荀子·劝学》篇中说：“不积小流，无以成江海”。抚仙湖不拒细流，故成其博大；玉溪河融汇千溪，故源远流长。包容是“溪达四海”的动力源泉，是玉溪人民胸襟豁达、开放融合、兼收并蓄的精神气质和团结协作、共存共荣的真实写照。包容，体现了玉溪人自信豁达的胸襟和能容八方来风的气度。在战国至西汉时期，玉溪人接纳了外来文化，并结合自身特点，创造出了璀璨夺目的古滇国青铜文化。明、清时期，玉溪人善待了大量汉族移民，成就了玉溪经济发展、事业繁荣、文化昌盛、名人辈出的灿烂历史。包容，体现了玉溪人虚怀若谷、博采众长的精神。有了这种精神，才能学习借鉴人类一切优秀文化和文明成果，发展壮大自己。远的不说，就说创造了当代中国现代工业奇迹的玉溪卷烟厂，就是在不断吸纳国内外先进的管理经验、科学技术的基础上，从一个名不见经传的小厂，发展成为我国现代工业的一面旗帜，其动因就在于树立了“天下有玉烟，天外还有天”的理念，追求“尚善若水”“山高人为峰”的境界；包容，体现了玉溪人尊重差异、和而不同，共济互利、同生共荣的美德。今天的玉溪人，正在传承和弘扬这种美德，努力招商纳贾、广结朋友，吸引国内外众多商家来玉溪投资兴业。

包容是“溪达四海”的基础，是玉溪精神的“本质”。

奋进的“奋”，是振作、鼓劲，“进”即勇往直前不停步。

“溪达四海”的艰辛历程就是“冲破重重阻隔，奔向远方”的过程，就是“奋进”的过程。“奋进”的精神就是敢为人先的创新精神。靠着这股劲，玉溪大营街，从一个贫穷落后的村庄，发展成为环境优美、富裕文明的“云南第一村”，成为中国共同致富的榜样。它的成功，就是在奋进中创新思路，大力创办乡镇企业，奠定了长足的发展基础；“奋进”的精神就是勇于负责的担当精神。近年来，面对经济下行的压力，玉溪市委、市政府以高度的责任心和担当精神，立足市情，带领全市各族人民大力实施“生态立市、产业强市、创新活市、开放兴市”发展战略，大力调整产业结构，加快产业转型升级；加快园区规划建设，狠抓招商引资和项目落地。使玉溪经济社会持续发展，让玉溪人民得到了实惠。面对环境保护任务更加严峻的形势，玉溪市委、市政府牢固树立“宁要绿水青山，不要金山银山；绿水青山就是金山银山”的发展理念，关闭抚仙湖周边的采矿点，取消抚仙湖的机动船，大力实施环境整治，促进了玉溪生态环境不断改善，保护了世界自然遗产澄江化石地，保证了“抚仙湖水长清”，为子孙后代谋了福祉；“奋进”的精神就是前进不息的进取精神。在全面实施深化改革的大潮中，玉溪人民正以“踏石留印、抓铁有痕”的干劲，“夙夜在公、只争朝夕”的紧迫感，凝心聚力、奋勇前进在发展的道路上。

奋进是“溪达四海”的必然选择，是玉溪精神的“特质”。

“宁静”一词语出《诸葛亮集·戒子书》“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。

宁静多指心态安静平和，不被世事困扰。宁静是一种“严于律己、淡泊名利”的修养。抚仙湖容纳千溪，故成其深邃的特质，深邃使之具有强大的自净力；抚仙湖风起则波光鳞鳞，风止则静若处子，汇入江河的是洁净的水，留给人们的是明丽的美。在人生的长河中，我们要具有这种“自净力”和“沉淀杂质”的勇气，就得静如止水、韬光养晦，安静平和、不慕荣利。做人亦是如此，广大党员干部要按照习近平总书记提出的“三严三实”和“忠诚、干净、担当”的要求，严于修身，提升道德境界；严于用权，把权力关进制度的笼子；严于律己，遵纪守法为政清廉。把忠诚作为立身之本，把“干净”作为为官底线，把担当作为从政准则，保持安静平和的心态，沉淀思想上的杂念、滤尽工作上的浮躁，摒弃生活上的贪欲，清清白白做人、扎扎实实办事、干干净净做官。才能守住“个人干净”这个党员干部最基本的为政之道和操守底线，赢得广大人民群众的拥护。宁静是一种“胜不骄、败不馁”的品格。溪达四海的过程，是一个静动相间、曲折前行的过程。遇崇山阻隔，则迂回往复，静水流深。静是聚集力量，寻求新的突破。现代化建设也一样。在发展遇阻时，我们必须凝心静气、败而不馁，在反思中找准方向，在艰难中聚集力量以求突破；在发展顺利时，我们在乘势而上的同时，也要冷静从容、胜而不骄，未雨绸缪，去追寻更高的目标。玉溪产业结构的调整、重大项目的落地、不同阶段发展战略的确立，无不闪耀着出“宁静”精神的光彩。宁静是一种气质、一种力量，一种境界。静能养生，静能开悟，静能生慧，静能明理，只要我们保持一种超然清静的心境，守住一片温馨的宁静，生命将会变得更加纯净，事业将会更加辉煌。

宁静是“溪达四海”的中继站，是玉溪精神的气质。

致远是“溪达四海”的最高境界，即历经千辛万苦，越过荆棘坎坷，最终实现自己远大的理想、事业的抱负、追求卓越的目标。

“致远”体现了玉溪人开放的胸怀、加快发展的愿望。经过多年的努力，玉溪已站在一个新的历史起点上，具备了加快发展的基本条件。但是，要实现市委、市政府提出的建设生态宜居幸福的魅力之城，率先在全省全面建成小康社会，始终走在全省前列的目标，困难和问题还很多，任务还很艰巨。在经济运行新常态下，我们必须以开放的胸怀、创新的举措，爬坡过坎，闯出一条具有玉溪特色的跨越式发展路子；“致远”体现了玉溪人抢抓机遇、乘势而上的韧劲。国家实施“一带一路”等发展战略，我省建设滇中城市经济圈、面向南亚东南亚辐射中心等，为玉溪加快发展带来了重大机遇，提供了广阔的空间和舞台。但挑战与机遇并存，压力和动力同在，我们只有抓住机遇，在主动融入上做足文章，审时度势，顺势因时，发扬乘势而上的韧劲，才能做到始终走在全省前列，创造新的业绩；“致远”体现了玉溪人勇攀高峰、敢立潮头的胆识。当前，玉溪面临标兵渐远、追兵渐近的严峻形势，只有按照市委提出的“干在实处、走在前列”的要求，敢与强的比、敢向高处攀、敢同勇的争、敢跟快的赛，站在更大的空间谋划发展，着眼更宽的领域寻求突破，我们才能向着更高更远的目标迈进。

致远是“溪达四海”追求的目标，是玉溪精神的品质。

玉溪精神标牌 通讯员徐万林 詹波 摄

“玉汝于成，溪达四海”的玉溪精神，是千百年来玉溪人民文明素养和道德理想的综合反映，意志品格与文化特色的精确提炼，生活信念与人生境界的高度升华。玉汝于成与溪达四海及其所包含的“忠诚、务实，有为、奉献；包容、奋进，宁静、致远”的精神品质，是一个整体，相辅相成，不可分割，共同反映着不同的精神层面。玉汝于成，是溪达四海的基础，溪达四海是玉汝于成追求的目标。玉溪是美丽中国版图和云南区划中的一个部分，玉溪精神是中国精神和云南精神中孕育发展出来的精神，自然与之血肉相连。但因地理环境、历史人文、经济、政治条件等方面的差异，玉溪精神又有着自己的个性。玉汝于成，溪达四海所再现的玉溪独特的自然环境形态和人文历史特质，就是这种个性的集中反映。玉溪精神是玉溪这座城市的灵魂，是玉溪市民认同的精神价值与共同追求。我们只有认真践行这种精神，才能更好地弘扬社会主义核心价值观，在实现中华民族伟大复兴“中国梦”的征程中，创造出前所未有的辉煌。

原标题：《解读 “玉溪精神”：玉汝于成　溪达四海》