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五行相生相克是阴阳五行学说的一个基本内容。五行生克的思想春秋时已有，并且当时这种思想已相当流行。但也有些思想家对五行相生、五行相克的说法提出异议，认为水、火、木、金皆与土为体，五行无相生相克之说。如王夫之在《张子正蒙·卷一》中说：

“土不待水火而生,而水火依土;木金、土之华实，非土外之有木金。张子此论，究极物理，与周子吻合。而术家之言谓火生土、木克土者，其陋明矣。”

这种观点虽然也有其道理，但作为阴阳五行学说的一个基本内容,五行相生相克已被大多数人所认可。五行相克的问题，本篇暂且不论，这里主要说一下五行相生的问题。在五行相生中有两个很难理解的问题，即金为什么生水,土为什么生金的问题。这两个问题让人倍感困惑，几乎成为千古谜题。对于这两个问题，作者也有自己的认识，在这里简单讲一下。主要说说土为什么生金，金为什么生水的原因会在后面文章中论述。

首先看看古人对土生金的认识。关于五行所以能够相生，萧吉在《五行大义》中引《白虎通义》说：

“木生火者，木性温煖伏其中，钻灼而生,故生火。火生土者,火热故能焚木，木焚而成灰，灰即土也，故火生土。土生金者，金居石依心浸润而生，聚而成山,山必生石,故土生金。金生水,少阴之气温润流泽,销金亦为水，所以山云而从润，故金生水。水生木者，因水润而能生，故水生木。”

其中里面关于土生金的解释，似不尽全理。

其次说一下本文对于土生金的解释。本文把五行生克的表现形式分为两种，即气与气之间的生克和形质之间的生克，并在这两种表现形式中解释一下土为什么生金。

当土生金的表现形式是气与气之间相生时，木土之气通过动静相感可直接相互转化相互节止。其中二者所以能够相生是由其性引发，而动静相感是气之性，因此可以从动静的角度来解释土为什么生金这个问题。

金为少阴为初静，土中老阴老阳少阴少阳具其中，等量的土金两气相遇，二者相感，由于外来金气的感遇，土中木火金水四气的平衡被打破。土金感遇，外来金气与土中金气由于静的程度一致会逐渐融合，此时的金气数量最多。金气的这种状况，首先是火金交战，（注：这一点与火土感遇时，首先影响的是金不同，火生土中，火先影响的是火克之物;土生金中，金先影响的是克金之物；此种差异细辨动静关系，明者自明。）火会推动初静的金向动的方向转变。但金气沉而精，火气推动金气向动的方向转变得需要数量更多的火气，显然火气的数量没有金气的数量多，因此火气需要补充，而补充的来源就是木气。同时火金交战，火气变得更为活跃，会带动木气向火气转变。但木气向火气转变后，火气的量还不够用，还得需要更多的木气补充，而木气的量也不多,因此给火气的补充也不多，这又得需要水气向木气转变，来补充木气。由此水气转变成木气，木气再转变成火气，用于火金两气交战。由于金气的数量大，火气的需求也大，直到最后，所有的水气都会转变成木气，所有的木气再都转变成火气用于火金两气交战。火金交战的最后结果是，火气由于量少且没有持续的补充最终没有转变金气的动静属性，反而金气影响了火气,使得火气向静的方向转变,极动变为初静。至此土中木火水气都变为金气，故土生金。

当土生金的表现形式是形质之间相生时，引发土生金的因素是物质运动、交换或其它物质间的相互作用。土生金的过程比较漫长复杂，土一般要经过岩浆运动、板块运动等物质交换过程及自然环境的作用过程才能变成金，生在这里的含义是运动变化而成。这与气与气之间相生时生的含义是不同的。气与气相生时，生的含义是化生，而这里土生金中生的含义是运动变化而成，二者显然不同。其中不明白的读者可参看作者论五行生克含义一文。文章至此讲完，缓词不足以尽神,由于受篇幅所限，其中神韵讲不到的地方,希望读者理解。

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