投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也。

投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也。

投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也。

为了“永以为好也”，对方投之以“木瓜”“木桃”和“木李”，我要报之以“琼琚”“琼瑶”和“琼玖”。要用“琼琚”“琼瑶”和“琼玖”之类的美玉来回报对方的“木瓜”“木桃”和“木李”之类的水果，可见对对方的感情有多么重视。咱暂且不论哪一方是男，哪一方是女，至少可以表明，这里的男女地位也是平等的。

到了贵族阶层，情况就不同了。请看“小雅”中的《斯干》一篇。此诗较长，下面所选是最后两章：

乃生男子，载寝之床。载衣之裳，载弄之璋。其泣喤喤，朱芾斯皇，室家君王。

乃生女子，载寝之地。载衣之裼，载弄之瓦。无非无仪，唯酒食是议，无父母诒罹。

这是一首祝贺西周奴隶主贵族宫室落成的歌辞。 诗歌在前几章赞美宫室如何雄伟壮观之后，用这两章诗句来祝福他们生儿育女的。

翻译一下，是这样的。

宝贝公子生下来， 檀木雕床让他睡， 漂亮衣裳留他穿， 精美玉圭供他玩， 他的哭声多嘹亮，大红蔽膝披身上，将来做我大君王！

千金女儿生下来，殿脚地上让她睡，小小襁褓留她穿，陶制纺缍供她玩，不惹是非不邪僻，每天围着锅台转，不给父母添麻烦！

如果生个男孩，就让他“寝床”“衣裳”“弄璋”，如果生个女孩，就让她“寝地”“衣裼”“弄瓦”。男孩睡在床上，女孩睡在地上；男孩穿着衣裳，女孩裹着褓衣；男孩玩着美玉，女孩玩着陶制的纺锤。从这些不难看出，男女有很大差别。为什么会这样呢？因为男子成年后将要做君王，而女子成年后只能围着锅台转。

这足以表明，在当时的贵族阶层，男女之间的差别，已经不是简单的分工不同的问题。男尊女卑的观念根深蒂固，男子主宰着社会，女子只能是男子的附庸。正因为如此，女子的“归”，即“出嫁”，就显得十分重要了，因为女子只能将自己的归宿寄托在嫁给一个好男人身上。但是，女子的命运一旦由男子来主宰，男子三妻四妾，女子成为弃妇、怨妇，也就成为必然的现象了。

况且，贵族阶层的男尊女卑思想以及制度无疑会渗透的民间，制约着女性的地位，因此，像《关雎》中所描写的爱情，也只能成为青年男女的理想。请看，同样是十五国风之一的“卫风”中，就有一篇写怨妇的诗，题目是《氓》。

诗的前半部分写男子主动来求婚，女子也愿意嫁给他。但是，婚后的状况，却让女子伤透了心。下面便是诗歌的后三章。

桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。

三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。

及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！

翻译一下，就好懂了。

秋天桑树叶，枯黄往下落。自从嫁你家，忍受苦生活。淇水波涛涌，水花打湿车。我本没有错，你却背叛我。男人无真心，感情难把握。

多年守妇道，家务没干少。晚上睡得迟，早上起得早。心愿实现后，对我施凶暴。兄弟不知我 ，见面都讥笑。静下心来想，只能自懊恼。

当初约偕老，老来更懊恼。淇水终有岸，沼泽有终了。回想少年时，温柔有欢笑。誓盟犹在耳，违反谁能料。莫再想此事，罢了就罢了！

写到这里，我们总结一下。语文教材中所选的《诗经》中的几首诗所描写的男女感情，只能反映当时男女生活的一个侧面，不能以此来片面理解当时女性的地位。在宗法制度下的男权社会的《诗经》时代，女子的命运只能由男人主宰，不论是在社会上，还是在家庭里，她们始终处于被动的地位。她们不论怎样吃苦耐劳和忍辱负重，都难以摆脱被无端遗弃的悲惨命运。

2、 杨花柳絮飘飞时

5、

6、

8、 学着做更好的父母

编辑：枫声返回搜狐，查看更多