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(共42张PPT)国殇中国人要么用战争维护自身尊严，要么接受暴政﹑接受灭亡﹑甘当亡国奴的生死选择。屈原解题殇（shāng）：男女未冠（20岁）笄（jī）（15岁）而死，谓之殇；在外而死者，谓之殇。殇之言伤也。国殇，死国事，则所以别于二者之殇也，歌此以吊之，通篇直赋其事。清 · 戴震 《屈原赋注》解题《国殇》是悼念阵亡将士的祭歌，在《九歌》中是颇为特殊的一篇。诗中描绘了一场敌众我寡、以失败告终的战争，在这失败的悲剧中，写出楚国将士们视死如归、不可凌辱的崇高品格。诗人的礼赞，既呈现了楚人刚毅的性格，也寄托着他对祖国复兴的期望。这首诗篇幅不长，却是中国文学中最早显示出悲壮的美感的杰作。作者简介举世混浊我独清，众人皆醉我独醒。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。我国历史上第一个伟大的爱国诗人，名平，字原，战国时期楚国人，杰出的政治家和爱国诗人。“楚辞”的创立者和代表作者。他出身于楚国贵族，学识渊博，善外交辞令。在政治上他推崇“美政”，后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远及顷襄王的放逐。顷襄王二十一年（前278），秦将白起攻破郢都，屈原悲愤难捱，遂自沉汨罗江，以身殉了自己的政治理想。1953年，世界和平理事会通过决议将屈原列为世界四大文化名人之一（波兰哥白尼、英国莎士比亚、意大利但丁）受到全世界人民的隆重纪念。作者简介代表作有《离骚》《天问》《九歌》等。屈原的出现，不仅标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代，而且他所开创的新诗体——楚辞，突破了《诗经》的表现形式，极大地丰富了诗歌的表现力，为中国古代的诗歌创作开辟了一片新天地。后人也因此将《楚辞》与《诗经》并称为“风、骚” 。“风、骚”是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头。“风骚”也因此成为文学的代名词。同时，以屈原为代表的楚辞还影响到汉赋的形成。诗歌介绍《九歌》原为传说中的一种远古歌曲的名称。《楚辞》中的《九歌》，是屈原根据民间祭神乐歌改作或加工而成的一组祭神乐歌，共十一篇。《国殇》是《九歌》中唯一一篇祭祀人鬼的作品，也是我国最早、最著名的一篇歌颂爱国主义、歌颂牺牲精神的光辉诗篇。所谓“国殇”，就是指悼念为国家牺牲的英勇将士们。屈原把这些人鬼和天神、地袛同等祭祀表达了对那些为国牺牲的将士怀着无限的崇高敬意。写作背景据说，诗人是为楚怀王十七年（前312），秦大败楚军于丹阳、蓝田一役而写。据不完全统计，在屈原生前，楚国就有15万以上的将士在与秦军的血战中横死疆场。古代将尚未成年（不足20岁）而夭折的人称之为殇，也用以指未成丧礼的无主之鬼。按古代葬礼，在战场上“无勇而死”者，照例不能殓以棺柩，葬入墓域，也都是被称为“殇”的无主之鬼。在秦楚战争中，战死疆场的楚国将士因是战败者，故而也只能暴尸荒野，无人替这些为国战死者操办丧礼，进行祭祀。这是在这一背景下，屈原创作了这首不朽名篇。正音毂（gǔ） 旌（jīng） 躐（liè）行（háng） 骖（cān） 殪（yì）霾（mái） 絷（zhí） 枹（fú）怼（duì） 挟（xié）划分节奏操吴戈兮/被犀甲，车错毂兮/短兵接。 旌蔽日兮/敌若云，矢交坠兮/士争先。 凌余阵兮/躐余行，左骖殪兮/右刃伤。 霾两轮兮/絷四马，援玉枹兮/击鸣鼓。 天时怼兮/威灵怒，严杀尽兮/弃原野。出不入兮/往不反，平原忽兮/路超远。带长剑兮/挟秦弓，首身离兮/心不惩。诚既勇兮/又以武，终刚强兮/不可凌。身既死兮/神以灵，魂魄毅兮/为鬼雄。手拿干戈啊身穿犀皮甲，战车交错啊刀剑相砍杀。旗帜蔽日啊敌人如乌云，飞箭交坠啊士卒勇争先。犯我阵地啊践踏我队伍，左骖死去啊右骖被刀伤。埋住两轮啊绊住四匹马，手拿玉槌啊敲打响战鼓。天昏地暗啊威严神灵怒，残酷杀尽啊尸首弃原野。出征不回啊往前不复返，平原迷漫啊路途很遥远。佩带长剑啊挟着强弓弩，首身分离啊壮心不改变。实在勇敢啊富有战斗力，始终刚强啊没人能侵犯。身已死亡啊精神永不死，您的魂魄啊为鬼中英雄！划分节奏全诗都是七字，每句的第四字又都是感叹词“兮”，诗歌的节奏、语气语调的变化体现的是情感的变化，语气有变化，实际是在音调、节奏上影响诗的整体感情。通过朗读，你读出了全诗怎样的感情基调？读出了“悲壮”的情感基调，是从惨烈的战争描写和对阵亡将士的赞美感受出来的。注入情感操吴戈兮/被犀甲，车错毂兮/短兵接。（战士出征，气氛悲壮，读时语速应慢，低沉。）旌蔽日兮/敌若云，矢交坠兮/士争先。（敌众我寡，将士毫无畏惧，比前句更显悲壮。）凌余阵兮/躐余行，左骖殪兮/右刃伤。（我军伤亡惨重，读出伤感、难过。）霾两轮兮/絷四马，援玉枹兮/击鸣鼓。（坚守不退，鼓舞士气，前句稍平，次句高亢。）天时怼兮/威灵怒，严杀尽兮/弃原野。（语速快）（诗人情感激动，高亢。）出不入兮/往不反，平原忽兮/路超远。（语速快）（情绪激动，高亢。）带长剑兮/挟秦弓，首身离兮/心不惩。（表现战士们的杀敌的决心，作者的痛惜之情。）诚既勇兮/又以武，终刚强兮/不可凌。（高度赞扬将士们的凛不可犯，应读出高亢。）身既死兮/神以灵，魂魄毅兮/为鬼雄。（前句叙述可稍平。后句情感到最高点，高亢。）初读感知全诗可以分为几层？全诗可以分为两层：叙述：（1-10句）描述激战的过程和将士们英勇战斗血染沙场的情景赞颂：（11-18句）抒发对牺牲将士的哀悼与颂扬。（战后）品读赏析诗歌开篇展示的就是两军厮杀的场面。作者是分几个层次来描写这场激烈的战斗的？战前、战中、战后品读赏析1-4句，写战斗开始的情况，战士们手持吴戈身披犀甲奔赴战场，楚军战士非常勇敢，一上战场，就和敌军展开了斗争。车轮交错，刀剑相接，尽管敌人旌旗蔽日，兵士密集如云，但楚军战士仍然冒着敌人发来的箭矢，向前冲杀。战斗一打响，楚军战士就表现出大无畏的精神气概。操吴戈兮被犀甲戈：古代兵器。当时以吴国造的戈最为锋利。戈是中国古代用于钩杀和啄击的冷兵器。由戈头和柄组成。戈头多为青铜铸造。柄多为竹、木制作，长度通常为1米左右，最长超过3米。戈盛行于商代至战国时期。战国晚期，铁兵器使用渐多，逐渐淘汰了青铜戈，至西汉后期已绝迹。品读赏析第一部分，描述激战的过程和将士们英勇战斗血染沙场的情景。战国皮甲，多以犀牛、鲨鱼等皮革制成，上施彩绘；皮甲由甲身、甲袖和甲裙组成；甲片的编缀方法，横向均左片压右片，纵向均为下排压上排；胄也是用十八片甲片编缀起来的。另外，铁甲出现于战国中期，它的前身为青铜甲，是一种比较简单的兽面壮胸甲。战国时期的铁甲通常以铁片制成鱼鳞或柳叶形状的甲片，经过穿组联缀而成。犀甲：犀牛皮制成的甲。品读赏析《荀子· 议兵》 有记载 : “ 楚人鲛革 、犀凹儿以为甲 , 坚如金石 ; 宛钜铁也 , 惨如蜂虿。”操吴戈兮被犀甲毂（gǔ）轴辐辋（wǎng）车错毂兮短兵接毂：车轮的中心部分，有圆孔，可以插轴。车错毂：指双方战车的轮子互相交错。短兵：短的兵器，如刀剑之类。品读赏析品读赏析5-10句，写激战的场面和楚军将士牺牲的悲壮结局。由于寡不敌众，楚军阵地被冲破了，驾着战车的骖马被打死打伤，战车的车轮陷入泥潭之中，战马被绊倒了。但是将士们仍然手持鼓槌，鸣鼓进攻。骖：在辕马两旁驾车的马。 右：指右骖。中国古代用于战斗的马车。一般为独辀（辕）、两轮、方形车舆（车箱），驾四匹马或两匹马。车上有甲士三人，中间一人为驱车手，左右两人负责搏杀。骖马服马：在中间驾车辕的马。骖马品读赏析①找出分别描写敌军和楚军将士的词或句子。敌军：旌蔽日兮敌若云，凌余阵兮躐余行、矢交坠兮。楚军：士争先，左骖殪兮右刃伤。霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓。品读赏析②楚军将士是在如何的状态下“士争先”的？敌我悬殊、“箭矢如雨”③楚军将士是在一种什么样的情况下“援玉枹兮击鸣鼓”的？战阵被冲乱，队列被冲毁，驾车的战马或死或伤。品读赏析④诗歌中描写楚国将士在最后关头仍不放弃，作殊死抵抗的两句是？试着描绘这两句所表现出的场景。“霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓”“霾两轮兮絷四马”——将剩余战车的两轮埋入土中，用绳索将驾车的战马羁绊在一起。这是古代车战中所谓“方马埋轮”的战术。古代军事家孙子认为此战术“未足恃也”。品读赏析但为何楚国将士们仍要采用这一战术行动？而作为楚军统帅的将领为何也在此刻擂响了战鼓？表示他们必死的决心。这震天撼地的鼓声，向敌人威严地宣告：楚国的将士个个都是英雄，他们至死不会在敌人面前表现出丝毫怯懦和恐惧。⑤描写敌军的诗句体现敌军的什么特点？有什么作用？敌军强大，烘托、渲染了楚国将士的英勇无畏。品读赏析⑥赏析“旌蔽日兮敌若云”所用的修辞手法以及这一句的表达效果。这一句主要运用了比喻的修辞手法，将敌军比作逼近的乌云，黑压压地向我方阵地涌了过来，表现出敌军人数之众多，远远超出我军。写出了敌人的强大、声势的凶猛，为下文我军寡不敌众而失败埋下了伏笔，反衬出楚国将士的英勇无畏，同时生动地描绘出了浓烈的战场气氛：天昏地暗，日月无光。增强了全诗的悲壮色彩。品读赏析1.诗人对牺牲将士的赞扬是从哪两个角度展开的？间接抒情+直抒胸臆2.作者是怎样间接赞美楚国将士的？出不入兮往不反，平原忽兮路超远带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩品读赏析“出不入兮往不反，平原忽兮路超远”和“带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩”各表达了作者对亡去将士什么样的感情？“出不入兮往不反，平原忽兮路超远”——将士出发前的雄心壮志，写出了楚国将士受命忘身，义无反顾的英雄形象。“带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩”则描绘了死去的楚国将士的英姿，佩戴长剑和强弓，将士死后仍然保持着战斗的雄姿，即使首身分离了爱国之心也不肯屈服。这句话运用想象，表现了楚国将士们坚贞不屈的动人品格，表达了作者的崇敬与赞扬。加深了诗歌的悲壮氛围。品读赏析4.诗人是怎样直接颂扬楚国将士的？诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。——生前的勇武刚强，凛不可犯；身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。——死后的威灵显赫，永为鬼雄。这是写实，也是祝祷；是对死者的颂扬，也是对生者的激励。品读赏析“诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌”。呼应上文对牺牲的楚国将士的细致刻画，再次赞美了将士们英武勇敢、刚强不阿的珍贵品质，寄寓了作者深切的哀悼之情和对亡者的抚慰之意。“身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄”卒章显志，高度颂扬了牺牲的将士们，将全诗的感情推至最高峰，同时也寄托了对楚国人民的鼓舞与激励，鼓励人们继承牺牲将士的英武精神和爱国之志，达到了“作士气，张国威”的效果。出不入兮往不反，平原忽兮路超远。带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄！将士受命忘身、义无反顾的英雄形象。是写实，也是祝祷;是对死者的颂扬，也是对生者的激励。全诗激昂慷慨、悲愤壮烈的气氛达到了最高点。品读赏析叙赞披挂出发敌我遭遇奋力死战兵败身死视死如归至死不屈浩气长存依据深化全诗结构《九歌》所祭的都是自然神祇（qí），为什么最后要祭“人鬼”？为什么诗歌描写战争场面要从敌胜我败着笔呢？拓展延伸因楚怀王后期开始，就曾和秦国交战，大都是秦胜楚败。后当楚怀王入关不返，死在秦国后，民间产生强烈复仇情绪，故而在祭神时不但最后列入阵亡将士，而且用极其沉痛的心情历史地描绘战争实况，以示不忘激发斗志，这是可以理解的。楚国灭亡后，楚地流传过这样一句话：“楚虽三户，亡秦必楚。”屈原此作在颂悼阵亡将士的同时，也隐隐表达了对洗雪国耻的渴望，从此意义上说，他的思想是与楚国广大人民息息相通的。作为中华民族贡献给人类的第一位伟大诗人，他所写的决不仅仅是个人的些许悲欢，那受诬陷被排挤，乃至流亡沅湘的坎坷遭际；他奉献给人的是那颗热烈得近乎偏执的爱国之心。他所写的《国殇》，包括其他一系列作品，道出了楚国人民热爱家国的心声。拓展延伸作者如何通过战争场面的描写展现人的精神？合作探讨敌人的强大、声势的凶猛，以反衬楚国将士的英勇无畏；浓墨重彩地描绘出了战场的惨烈气氛，增强了全诗的悲壮色彩。合作探讨1.通过动态过程描述同静态雕像刻画紧密地结合起来，在动态的过程中，把场面渲染懂局部特写紧密结合起来，在静态刻画中，把外形描绘和精神赞美精密结合起来。（动静结合，点面结合）2.作者通过这些富有特征的描写，通过对比和衬托的手法，凸显出爱国将领的精神世界，使这些爱国者的形象强烈地感染着读者，深深地铭刻在人们心中，给人强大的精神力量。3.通过想象的手法，展现出战士们不灭的灵魂。艺术手法1.能抓住最具有代表性的外部特征，用简练的笔勾画出楚国将士的英雄形象。如：“操吴戈兮被犀甲”“带长剑兮挟秦弓”2.通过战场景象的描写来烘托、渲染楚军将士牺牲的英勇悲壮。如：“旌蔽日兮敌若云”、“天时坠兮威灵怒，严杀尽兮弃原野”。艺术特色屈原为何要描写这些葬身战场的英武之魂？1）历史的真相据《史记》记载：楚怀王十七年，楚秦战于丹阳（在今河南西峡以西一带），楚军大败，大将被俘，将士被斩杀达8万，汉中郡为秦所有。楚以举国之兵力攻秦，再次大败于蓝田。怀王二十八年，秦与齐、韩、魏联合攻楚，杀楚将唐昧，取重丘（今河南泌阳北）。次年，楚军再次被秦大败，将军景缺阵亡，死者达2万。再明年，秦攻取楚国8城，楚怀王被骗入秦结盟，遭到囚禁，其子顷襄王即位。顷襄王元年（前298），秦再攻楚，大败楚军，斩首5万，攻取析（今河南西峡）等15座城池。屈原为何要描写这些葬身战场的英武之魂？《九歌》祭曲神祭：《东皇太一》 （天神）《云中君》（云神）《湘君》《湘夫人》（湘水之神）《大司命》 （主寿命的神）《少司命》（主子嗣的神）《东君》（太阳神）《河伯》（河神）《山鬼》（山神）《礼魂》（送神曲）人祭：《国殇》屈原为何要描写这些葬身战场的英武之魂？人鬼祭祀是同列在一起的 ，并且都是祭自然神在前，祭人鬼在后。 《九歌》以祭人鬼而终，也正合于《周礼》所言：“若乐九变，则人鬼可得而礼矣。《汉书· 郊祀志》记载谷永上书汉成帝曰：“楚怀王隆祭祀，事鬼神，欲以获福助，却秦师，而兵拙地削，身辱国危。”怀王求胜心切，祷祀神灵，求取福佑，企图借助鬼神的力量退却秦军 ，《九歌》 很可能便是屈原在这一背景下，在楚国民间祭歌基础上创作的祭神乐歌。为什么诗歌中没有写出作者屈原对战士亡灵的同情之情？屈原的生平“一个家世”：“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸”“两次流放”：大约在楚怀王二十五年左右，屈原遭受第一次流放，被放逐于汉北，其《九章·抽思》中有言：“有鸟自南兮，集于汉北”。由于屈原曾怒斥子兰，子兰对他怀恨在心，结果屈原被再次流放于沅、湘一带，时间约为顷襄王十三年前后。“三种才能”：《史记》的屈原本传曾称赞屈原“博闻强志，明于治乱，娴于辞令”三种才能，这三种才能也体现在他的创作上。“四种忧愤”：“王听之不聪也，谗谄之蔽明也，方正之不容也，邪曲之害公也”。屈原本人的精神寄托屈原自己就是一个“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”、“虽体解吾犹末变兮，岂余心之可惩”的爱国志士，正因为屈原自已是一个从不考虑个人的荣辱得失，一心只想到国家的利益、前途的人，因此《国殇》对那些牺牲了的将士才会是充满了敬意的颂扬，而不是凄凄惨惨的哀悼和悲悲切切的同情。主题总结通过对激烈悲壮的战斗场面的描述，歌颂了为国捐躯的将士们的英雄气概和为国捐躯的精神，表达了对烈士的深切悼念，表现了强烈的爱国主义精神。《国殇》是我国最早、最著名的一篇歌颂爱国主义、歌颂牺牲精神的光辉诗篇。

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