一直到了13世纪，元朝，天主教再次复兴，当时称为“也里可温”。明清之际有非常著名的传教士，利玛窦，南怀仁，汤若望。他们精通汉语，在朝为官，翻译国外经典，像欧几里得的《几何原本》就是利玛窦翻译的。不仅如此，利玛窦还给国人制作了第一幅世界地图《坤舆万国全图》。康熙帝十分就钟情于西方的“奇技淫巧”，在宫中研究数学，但是很可惜，并没有在民间推广。后来因儒、基礼仪之争遭到废止。

清末，伪基督教太平天国在国内惹得风雨飘摇。在西方的坚船利炮下，天朝已经失去了禁止基督教传播的权力。传教士在国内建造了众多教会学校，救济底层的穷人。据统计清末至民国，传教士建立的学校有几千所。在民国时，教会在国内建立的大学有十三所之多。

沪江大学Shanghai University，上海。

燕京大学Yenching University，北京。

齐鲁大学Shantung Christian University(cheeloo)，山东济南。

东吴大学Soochow University，苏州。

圣约翰大学St. John's University，上海。

之江大学Hangchou Christian College，杭州。

华西协和大学West China Union University，四川成都。

华中大学Huachung University，湖北武昌。

金陵大学University of Nanking，南京，现为南大鼓楼校区。

福建协和大学Fukien Christian University，福州。

华南女子文理学院Hwa Nan College福州

金陵女子文理学院Ginling College，南京，1915年开学。

岭南大学Lingnan University，广州

当然，在清末，传教士也并不是总能得到上帝庇佑的。庚子前后，清朝官员毓贤就一次杀了46名传教士，一时间被天朝人称为英雄。随着义和团神威的失灵，慈禧的西逃，抵制基督教的活动遂告一段落。

简单捋了一下历史，基督教在中国的传播与当权者的好恶关系密切，大概心胸博大时，便全收了来，需要利用灭教聚拢民心时，便又丢出去。

如今，又有抵制圣诞节的活动，斥之为意识形态的入侵。有时候我不太明白这种说法，倘若一种文化的传播能够使另一种文化得到改进，甚至使得人们的生活变好，何乐而不为呢？新闻上对国外过春节之事大肆宣传，孔子学校甚嚣尘土，而国外之节日却严防死守，实在滑稽，大概是因为天朝文化优于洋人节日。像“女德班”毕竟是国粹，应该发扬保存，跪拜礼，汉服，裹小脚不如也一并复兴了。返回搜狐，查看更多