正是邓小平提出“黄山是发展旅游的好地方，要有雄心壮志，把黄山的牌子打出去”的号召，给一直以农林茶为主的黄山市开发旅游业注入强大动力。现在的黄山市已经由过去的一般事业接待旅游，发展到每年接待海内外3000多万人次的产业规模。旅游大军的到来，也给环保提出严峻挑战。如何保持黄山山水相融的原生态、创造人与 自然的和谐相处？黄山人以科学之举，奏响了保护自然景观和人文景观的多彩乐章：为提升绿色质量，黄山人在“保绿、还绿、增绿、强绿、存绿、驻绿”的的基础上，统一规划，向“高山林、中山果、低山茶、岸边竹、水中鱼”的构架大踏步前进，并已形成全市上下齐抓共管的氛围；为保护母亲河新安江水质不受污染，黄山人控制排污和不上有污染企业，把水利枢纽、旅游码头、景观水面、河道通航、防护堤岸等融为一体，以大手笔做好新安江延伸段综合治理工程的大文章；为保护好山之生态，黄山人对黄山风景区做到“山上做减法，山下做加法。环保食品送上山，垃圾挑下山”；为保护利用古名居、古村落，黄山人不搞大拆大建，采取就地保护与异地保护的办法------，这许多独特的做法和经验，把先民手中的“桃花源”、一方净土，完好地保留下来，为中国和世界创造了可供借鉴的生存环境和发展模式。

四

运用丰富多彩的电视语言，提升《美在黄山》纪录片的艺术内涵。

1. 多种手段，再现场景。众所周知，电视纪录片通过构图、用光、色彩、影调、同期声、音乐、解说等画面语言来再现现实生活和客观事物，表达作者的思想感情和审美理念。但纪录片毕竟是再现现实生活和客观事物的艺术作品，她的内容、场景乃至故事的细节都不能虚拟和臆造，而在不违背事实本源的情况下，对已经逝去的历史人物、事件或为了叙述的需要与体现电视的画面效果，采取场景再现、或运用戏剧（包括电影）中的镜头、或制作三维画面等手段，这正是被业内人士认可的电视纪录片独特的画面语言。为此，该纪录片紧紧围绕揭示黄山的独特的人文景观之谜，运用电视的航拍、跟拍、动画、扮演以及采访专家学者等手段，把历史的黄山、现实的黄山、未来的黄山描绘得如诗如画，动人心弦!

2.讲好故事，展示细节。美国纪录电影学派创始人格里尔逊曾说：“你拍摄了生活的真实面貌，而由于你把它的细节作了编排，你又解释了生活。”《美在黄山》第三集“变迁之路”以浓墨重彩，讲述引领中国转折的设计师、战略家邓小平75岁高龄登黄山的真实故事。那是在1979年7月12日至14日之间，邓小平穿着圆头布鞋，手执拐杖，精神抖擞地攀上玉屏峯，又登光明顶。路上同行人让邓小平休息，他却说：“登山不能久留，坐下来就走不动了，这是我们长征爬雪山过草地时积累的经验。”7月14日，远望西海奇观始信峰，随行人员耽心他累着身体，劝其不再登峯。邓小平用拐杖跺跺地，斩钉截铁地说：“无限风光在险峰嘛，那有不上之理！”这些细节鲜为人知，却表现出伟人的性格，也与主题紧紧相扣。

3.巧用典型，凸显主题。典型的运用在电影电视片中是常用手法，关键是吻合贴切、不落俗套。所以，对典型事件或人物的选择一定要精当、巧用、出彩，起到以一当十的效果。第四集中，介绍黄山市的环保成就，其中主要一项是黄山的茶业。黄山有茶园70多万亩、茶农70多万人。这不仅是一项大产业，而且也是为绿化覆盖立下汗马功劳的事业。纪录片特别介绍了太平猴魁的继承人方继凡以及祁门红茶的传承人王昶，他们继承传统工艺，发展了茶叶生产，开拓了市场，富了一方农民。在叙述黄山市地面文化遗存500多处，其中世界遗产2处、世界地质公园1处和众多的国家级名村、名镇、名城等等面上的情况后，突出介绍黄山文化传承中最为精彩的一章：古村落的保护利用，给观众留下深刻印象。

还值得一提的是，徐涛的声音音域宽厚、沉稳、大气，解说抑扬顿挫，疾徐有度，生动形象，妙哉妙哉！

电视艺术是遗憾的艺术。同样，《美在黄山》纪录片在开掘和提炼方面仍有较大空间。第一集，黄山既然是黄帝之山，就是黄帝的家园，是炎黄子孙与华夏文化的摇篮和港湾------这些在纪录片中都有涉猎，但还嫌不到位，不过瘾。徽州府始建于唐大历五年（770年），至今有一千余年历史。从“徽”字的结构来看，是“山”、“系”、“人”、“文”四字的结合体；《说文解字》中对“徽”字的注解也含有“善”、“美”之意。这个“徽”字的内涵极为深厚，应当进一步挖掘，有独到的发现。第二集，黄山的存在，决定黄山人的意识。人而文之，文而化之。天地的造化，有了人文精神，就有了魂。文房四宝是一重境界，徽商是二重境界，徽派建筑是三重境界------黄山之神奇与奥秘，呼之欲出。但是，“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”我们已经采用“航拍”手段来开阔视野，得窥真实。那么，用历史的眼光、天文地理自然的眼光，以文化人、文化物的慧眼观察，提出富有哲理的思考，这种深层次的“航拍”却显不足。返回搜狐，查看更多