中国自唐代起，曾在翰林院设立棋待诏一职，不过，它的主要目的是招揽围棋高手陪皇帝下棋，棋手并无具体权力，也未得到政府在资金上或是政策上的大力扶持。至16纪末的明代，翰林院中已不见棋待诏。

可以说围棋在中国始终是作为一项娱乐活动而存在，无论是政府还是民间, 都未给予它应有的重视。

16世纪末，来华传教的意大利天主教稣会传教士利玛窦，将其在中国生活的所见所闻记录了下来，其中一篇是迄今为止发现的欧洲历史上关于围棋的最早记录：「中国人有好几种这类游戏，但他们最认真从事的是玩一种在300多个格子的空棋盘上用200枚黑白棋子下的棋。玩这种棋的目的是要控制多数的空格。每一方都争取把对方的棋子赶到棋盘的中间，这样可以把空格占过来,占据空格多的人就赢了这局棋。官员们都非常喜欢这种棋，常常一玩就是大半天。有时候玩一盘就要一个小时。精于此道的人总有很多的追随者，他肯定会非常出名,尽管这也许是他唯一的专长。事实上，有些人还请他们做指导，特别优待他们，为的是学习这种复杂游戏的精确知识。」

△意大利传教士利玛窦

在此之后的1694年，英国东方学家托马斯.海德(Thomas Hyde)在其拉丁语著作《东方局戏》（De Ludis Orientalibus libri duo)中，更为详细和精确地为欧洲读者介绍了中国围棋的知识。为了方便读者理解，文中还特意附加了几张有中文标示的示意图。

尽管利玛窦和海德的文章开启了17世欧洲人对国棋的最初了解，但是他们没有为围棋传入西方国家起到实质性的推动作用。

真正将围棋从东方带到西方，并使其成为西方世界里大众所熟知的游戏的，是在此后约260余年的德国人奥斯卡·科歇尔特（Oscar Korschelt, 1853 — 1940），他是欧洲围棋史上最重要的人物之一。

从「ご」到「Go」

1853年，奥斯卡·科歇尔特出生在德国萨克森州的贝尔特尔斯多夫镇。同年，美国以炮舰威逼日本打开国门，为后来的倒幕运动和明治维新埋下疗伏笔，日本从此结束了锁国时，开始走上现代化道路。

1875年，毕业于德累斯顿工业学院和柏林大学、担任过化学工程师的科歇尔特受邀赴东京大学医学院任教，此后在日本生活近10年间，成为受日本明治政府雇用的德国技术专家之一，从事地质调查相关工作。

但是刚到日本不久，奥斯卡·科歇尔特就因生病而不得不暂停工作，进入休养状态中。充裕的休息时间让科歇尔特渐渐萌生了学围棋的想法。后来，他的病情一好转，便开始四处拜师学弈。

在朋友的介绍下，科歇尔特先是拜访了当时的「棋院四家」之一、资历最老的十三世井上松本因硕，意欲拜他为师。但井上松本因硕以「毛唐人岂能解此清戏」的傲慢态度当下予以回绝。跟井上松本因硕不同，方圆社首任社长、当时日本最强棋手村濑秀甫（后来的十八世本因坊)思想开明，他曾对人 说：「逢此文明开化之世、有机会向世界传播国技围棋，幸莫大焉。」科歇尔特随后跑来拜访秀甫，秀甫欣然收他为徒，并亲自传授他技艺术。在秀甫的指导下，科歇尔特的棋艺从零开始逐步提高，棋力按当时方圆社的「级位制」大致相当于「二级初段」。

在掌握围棋的精髓后，从1880年9月起，科歇尔特开始详细地向欧洲大众介绍围棋。

他首先在德国大型杂志《德国东亚自然与人文学会会刊》(Mitteilungen der Gesellschaft fur Nat and Volkerkunde Ostasiens)上发表围棋系列文章《日本人和中国人的围棋游戏》（Das Japanisch Chinesische Spiele Go） ，系统地介绍围棋的历史和基础知识。

科歇尔特在介绍围棋的文章里写道：「我深信，想要使围棋在欧洲得到重视，只需要做一件事，那就是编写一本阐明围棋战略的完整清晰的教程。我们的国际象棋界将认识到，围棋技巧的独特和深度完全能与国际象棋媲美，围棋会很快和国际象棋一样得到人们的热爱。」

1881年，这些文章被整理为单行本《日本人和中国人的围棋游戏：国际象棋的竞争对手》（Das Japanisch- Chinesische Spiele Go, Ein Konkurrent des Schach）在日本横滨印刷发行，这是历史上第一本用西方语言（德文）写成的围棋书籍。

1884年，科歇尔特重返德国，在此之后从事着与围棋并不相关的工作。晚年的科歇尔特棋力衰退，与到访棋手的对弈，均以失败告终。

1965年 ，美国塔托出版公司将前述的单行本整理翻译为英文本《围棋的理论与实践》（The Theory and Practice of GO）出版，全书共分为7个章节，涵盖围棋历史（主要为日本围棋历史）围棋规则、实战范例、收官技巧以及村濑秀甫的围棋理论等，由此获得了更为广泛的英语受众。该书出版后加印数次，至今在欧美的书店仍可以购买到。

受科歇尔特著作的影响，欧美出现了一批围棋团体组织和媒体刊物。

1909年，专门介绍围棋的刊物 《德国围棋》（Deutsche Go-Zeitung）以双月刊的形式开始发行。1949年，以美国国内围棋赛报道为主，辅以日本围棋信息和全球围棋新闻报道的《美国围棋杂志》（The American Go Journal）正式问世。此外，日本棋院在1961年至1977年间针对欧美受众发行英文刊物《围棋评论》（GO Review）共计164期，为围旗在欧美推广发挥了巨大作用。

△《德国围棋》封面。自1909降创立，以M刊的形式发行至今

令人遗憾的是，由于科歇尔特完全是在日本了解和学习的围棋，因此他对围棋的称呼直接来自日语「碁」的罗马字读音「go」。除此之外，他在写作的时候，大量的围棋术语也都直接采取了日语词汇，例如「Byo-Yomi」（读秒）、「Kyu」（级）、「Joseki」（定式）等。

时至今日，世界围棋界呈现出多元化的趋势。中国围棋自20世纪80年代重新崛起后，势头再次盖过日韩围棋，中、日、韩围棋呈现出势势均力敌之态，西方也不再视围棋为日本的专属「国技」。

而在西方语言中,「Weiqi」译名也开始越来越多地出现在学术专著中，例如南卡罗来纳大 学人类学副教授马克•莫斯科维茨编写的《中国男子气概与中国围棋游戏》（Go Nation: Chinese Masculinities and Game of Weiqi in China）一书便使用了「Weiqi」。

日本棋手中山典之五段在20世纪80年代撰写的《围棋世界》一书中写过这样一段话：「在过去的一个世纪，围棋运动在日本棋界前辈的努力下开始进入欧洲并得以逐渐普及。然而，目睹今天中韩两国对海外围棋普及活动的热情，我担忧总有一天，西方语言中围棋的说法「Go」将被中文 「Weiqi」或是韩语中的「Baduk」所替代。」

本文节选自知中ZHICHINA

011特集 《宇宙之道，就在围棋》

C O N T A C T

鲜肉月饼，江浙月饼届的王者

香港最后的「写信佬」：精通四门语言是基础

《宇宙之道，就在围棋》返回搜狐，查看更多