展览分为两部分。

第一部分「造园」。对古人而言，园林为游览场所，他们观园赏景，吟诗作对、弹琴弈棋。旁边场景展示了园林生活中的“焚香抚琴”，一曲琴音绕梁、一缕青烟直上，静与动之间，沉淀的是文人哲思，流淌的是与世无争、怡然自得的文人情怀，皆因抚琴能养性，焚香可静气。

第二部分「园主」。营建者以园林为生活场所，寄情山水、抒发情怀。琴棋书画诗酒茶，园主人于风月竹窗前吟诗抒怀，“品茗论道”，在清新淡雅的茶香中挥毫泼墨，将人生情怀融入这方天地；在诗意的园林里闲情逸趣，寻求一种意境和豁达。

顺德历来有建造园林的传统，

古人为什么喜爱修建园林呢？

因为

对古代文人而言，

园林是他们寄托精神、实现诗意栖居的地方。

用今天的话来说，园林就是他们的

诗与远方

展厅一隅

清晖园，

则是龙氏族人的“诗和远方”

龙氏族人热衷于游园、造园

据现有材料，龙姓园林有13处之多

留存至今的

就只有我们的清晖园

清晖园是如何形成今日之规模的呢？

从清晖园营建简史可见一斑

展览小窥·清晖园营建简史

其中不得不提的

就是清晖园第二任园主

龙廷槐

龙廷槐（乾隆十四年1749-道光七年1827），字植庭、沃堂，号春岩，又号亦谷居士、荫田居士。乾隆丁未 ( 1787年 )进士 ,曾任翰林院编修。为官期间，他主要在翰林院任职。

他一生的轨迹

从小接受父亲龙应时的教育

25岁求学广州

30岁中举人

38岁登进士

51岁就辞官回乡了

龙廷槐是个孝子

他辞官回乡一是为父亲守孝，

二是为了为筑园奉母。

龙廷槐《敬学轩文集》中收录的两封书信，论及双亲，情真意切，可见筑园奉母非一日之思。

辞官回乡后的20多年里，除了筑园奉母

龙廷槐以乡居士绅的身份

为家乡顺德的社会建设作出了贡献

沙田开发

抗击海盗

济贫拯荒

重修学宫

···

社会建设上的方方面面，

都留下了龙廷槐参与的痕迹

居乡20多年

作为顺德地方士绅团体的中坚

他，积极保家护国

作为清晖园主

他，筑园奉母

也以园林之美寄托了隐居故里后的文人情怀

素材来源：清晖园博物馆返回搜狐，查看更多