欧阳询写过的碑文很多，据记载有数十件，流传至今的有《皇甫诞碑》、《化度寺碑》、《九成宫碑》、《虞恭公碑》，还有昭陵出土的《文德皇后残碑》。关于欧阳询的书法来历，《旧唐书·欧阳询传》记载：“初学王羲之书，后更渐变其体。”旧唐书是五代时修的，而唐代人窦眾在唐代撰写的《述书赋》中则认为，欧阳询的书法出自北朝书法家刘珉。刘珉是北齐人，刘珉的书法今天已经看不到了，但既然是北齐人，就应该属于魏碑系统。抛开这些记载不说，看欧阳询的书法，也不难看出，欧阳询书法与魏碑是一脉相承的，比如《皇甫诞碑》、墨迹本《卜商帖》都接近魏碑。而他的儿子欧阳通的《道因法师碑》也是接近魏碑。如今看到许多出土的隋代墓志，发现这些墓志的字体都特别像欧阳询所书。综合出土的隋代碑石墓志书法，我们不难看出，隋代有相当一部分人都在写这种字体，而写得最好的就是欧阳询，所以欧体字很可能不是欧阳询独创。

至于号称唐代书法广大教化主的褚遂良，他的书法应该是受到过欧阳询的影响。据记载，隋代时褚遂良的父亲褚亮，就和欧阳询在一个单位上班，并一同参加了《魏书》的修撰，而且都同李渊关系不错。文献记载褚遂良的书法来自于虞世南与王羲之，俨然是江左风流。但这其实是靠不住的。

褚遂良的书法，也是从魏碑一脉而来的。这是有证据的，褚遂良的两件早期碑刻《伊阙佛龛碑》与《孟法师碑》，都是北周与北齐书风，正接近于欧体。而且，褚遂良后期所书的《同州圣教序》，也是接近北齐、北周和杨隋书风的。

至此，我们不难得出结论，初唐楷书，是在隋代楷书的基础上，不断精细化，并与“二王”书风相融合产生的，它和魏碑体是一脉相承的“铭石书”体。而同为褚遂良后期所书的《慈恩圣教序》，瘦硬之外，委婉灵动，透露出丰腴之致，却是开启盛唐颜体书风之先河。杜甫说，书贵瘦硬方通神，这是对初唐楷书的最著名的评论。说这话时，已是中唐的大历年，初唐楷书的遒媚风范已成昨日黄花，正是颜真卿们肥硕的盛唐书风横行无忌的时代。

盛中唐书法以颜真卿为代表。颜真卿楷书，一般认为是褚遂良书法的继承与发展，论者凿凿，此不再述。其实，颜真卿体的出现也是出于实用的考虑，因为初唐瘦硬的书法刻在石头上经不起风化，很快就漫漶不清了。颜真卿于是就大书深刻，据他说是“臣据擘窠大书”。擘窠就是刻划在石碑上的方格，每格写一个字，颜真卿是占满格子写大字，然后深刻，这样就经得起风化，这样就形成了字距行距很小的一个格局。

我们知道，唐代人写字普遍用小笔，小笔写很粗大的字，自然产生两种效果，一是不得不增加了装饰性的用笔，比如蚕头、燕尾、篆籀式浑圆的线条。短而硬的笔毫在出锋和踢挑时，自然会形成一个小缺口，同时也具有装饰意味，这就产生了颜体特有的钩法和捺脚。于是，一种不同于以往的、全新的、更富于装饰意味的、气魄雄伟壮美的、不易被风化破坏的铭石书体诞生了，这正是颜真卿诸碑的伟大所在。

他对后世的影响是极其深远的，也直接影响了中晚唐的书风走向，催生了一代大家柳公权。在书史上，颜柳并称，犹如一体。明代王世贞说，书法上颜真卿是柳公权鼻祖。

柳公权，是彻彻底底的陕西耀县人。他长期在大明宫上班，经历了唐穆宗、唐敬宗、唐文宗、唐宣宗、唐武宗、唐懿宗六朝，据《旧唐书·柳公绰传》记载，当时王公大臣家的碑石，如果不是柳公权写的，人们就认为是不孝。柳公权写过的碑很多，有《符璘碑》、《回元观钟楼铭》、《李晟碑》、《玄秘塔碑》、《神策军碑》、《冯宿碑》、《刘沔碑》、《魏先庙碑》、《高元裕碑》、《复东林寺碑》、《贾岛碑》等，从中可以明显地看出他的楷书受欧阳询和颜真卿的影响。

可以看出，柳公权早期楷书如《金刚经刻石》、《符璘碑》、《李晟碑》受欧阳询影响，字距行距也稍宽，钩法捺脚同初唐一致；到《神策军碑》和《玄秘塔碑》时就如同颜真卿了，字距行距缩小，钩法、捺脚都有了缺口，笔画更粗了，刻痕也更深了；但是，后期的《复东林寺碑》字形却复归痩硬，字距行距也复归宽绰。同时代类似柳体的碑刻也很多，如僧无可的《寂照和尚碑》，裴休的《圭峰定慧禅师碑》，至于出土的墓志、经幢，这类字体层次不穷。

和初唐书风不同的是，颜真卿、柳公权的楷书作为一种新样式的“铭石书”已经彻底摆脱了南北朝书风的束缚。唐代楷书，其在初唐、盛唐、中唐、晚唐的风格演变是十分巨大的，由瘦硬变肥硕，然后再回归瘦硬，但已经决然不同于初唐式的瘦硬。“二王”的体系与魏碑的余脉，至盛中晚唐已经变得面目全非。

后世将颜真卿，柳公权并称颜柳，体现了他们在风格取向上的一致性。然而，柳公权最初的碑刻如《符璘碑》、《李晟碑》字距行距较大，字体瘦硬，类似于初唐。中期的《玄秘塔》、《神策军碑》字距行距变小，字划粗壮，类似于颜真卿，晚年书的碑《复东林寺碑》、《魏先庙碑》、《高元裕碑》，字距行距变大了，字体又回归瘦硬，这是一个特别值得注意的现象，它表明了柳公权在经历了与颜真卿的融合之后，又向晋韵、初唐风格回归。唐楷到柳公权这里，已发展到登峰造极的地步。用笔和结构都达到了一个高峰，柳公权之后，真正能开宗立派的楷书大家已经没有了。

唐代是诗歌艺术的巅峰，同样也是唐楷艺术的巅峰。认为唐楷不及魏碑，都是有意或无意的一家之言。不管是在书家的数量和影响力上，还是作品的数量和质量上，抑或是整个时代的文化发达程度上、时代的书论研究成果上，魏碑都不能尚焉。

除去魏碑在趣味上能让清季以来的书家有所借鉴外，它带给书法的只有破坏。纵观历史，书风之粗陋，莫甚于当代。至于说魏碑较唐楷有力，唐楷岂无力乎？

来源：综合网络，仅供参考

作者：刘伟群（1974年生，陕西富平人，中国书法家协会会员，陕西省书法家协会副主席，民革成员。师从雷珍民先生，书法宗二王、欧阳询、柳公权。）

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