为减轻生活负担丁克，为躲避人世纷争偶居。漂泊不定的事业确定了他们漂泊不定的人生。

四十不惑：

人生四十多喜欢说半辈子过去了，听的多了见的也多了，对这个世界没有什么看不透的了。

此语很有点北方谚语“年过中秋月过半”，意即这一年这一月过了中秋过了十五一眨眼剩下的岁月也就过去了，大有逝者如斯夫不舍昼夜的感慨。

有感慨一定有感悟的，四十多年的岁月流逝在他的身上和心灵会留下无法磨灭的记忆之痕。就像西方心理学家把记忆描述成痕迹线段。

于是，这些线段记忆帮助四十年阅历的人参悟人生，对世间百态和周遭是非有了洞悉般的明察，不会因蛊惑而沸腾，不会因诬言而颓废。

五十知天命：

五十的人一定会常常感悟人生。在感悟中会发现自己今天走过的人生路其实既有偶然又有必然。

从小到大，老天还是公正的，它尽可能公平的给与每个人平等的机会。只是有些机会我们意识到并抓住它，而有些机会从我们手中滑失过后很久，我们才意识到那些机会的宝贵。

特别是当和我们当初条件相当的同伴，在同样的机会面前，因把握和掌控不同，而走出不同的人生之路后，这时的感悟一定会痛彻入腑。

于是人生就走成五十岁时回头看的那条路，这里的必然和偶然常常会交织成“性格决定命运”的认同。

六十耳顺：

六十岁的人还有“老牛自知黄昏晚、不待扬鞭自奋蹄”的精神的已是甚少甚少，那些有着“老骥伏枥志在千里、烈士暮年壮心不已”雄心壮志的人更非常人，不是伟人就是努力做伟人的人。

六十了只想以寻常之心做寻常之事，安度晚年，颐享天年，况且他又在六十年的风尘中洞悉了人生。

七十古稀：

杜甫诗云人活七十古来稀。其实中国老百姓更多的则认同七十古稀是源于孔圣人73仙逝，孟圣人84灯枯。

故国人特别是上了年纪的人喜欢说“七十三八十四阎王不请自己去”。你想两位圣人也就活了七八十岁，我们个平头老百姓还想多高寿。

这种千年传承的情愫既有安慰也有超越的好胜；其实到古稀之年更应该想想自己年轻时是否学业有成，中年时是否事业有成，老年时是否儿女成长有成。做到这三点，于天于地于己安然。没做到这三点，人生会有些些许许的遗憾。

八十耄耋：

很佩服创造耄耋两字的先哲。(耄耋是指年纪很大的人)

九十老童:

中国的老人即便闯过七十三，对八十四依然是负担重重。

一些看起来不错的老人在这道坎前阖然长逝，有些看起来病病怏怏的老人闯过这道坎倒是一天天精神起来，顽强地奔九十而去。人生真的是很奇怪的噢！

百岁人仙：

人活百岁已和神仙无太大差异，活着是段活历史，走了是个记录。家有百老，儿孙有宝。返回搜狐，查看更多