四书五经指的是什么 儒家传统文化中的四书五经

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四书五经指的是什么 儒家传统文化中的四书五经

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四书五经指的是什么 儒家传统文化中的四书五经 传统文化 2022-12-27 00:07:49   点击量 : 208  

2022-12-27 01:22:48    作者 : 以史为鉴

四书五经指的是什么 儒家传统文化中的四书五经

四书五经指的是什么?我们只要谈到中国传统文化,必然得提到"四书五经"。四书五经是中国传统文化的重要组成部分,是儒家思想的核心载体,更是中国历史文化古籍中的宝典。儒家经典四书五经包含内容极其广泛、深刻,她在世界文化史、思想史上具有极高的地位。

四书——《四书五经》中的《四书》是《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》这四部著作的总称。

据称它们分别出于早期儒家的四位代表性人物曾参、子思、孔子、孟子,所以称为《四子书》(也称《四子》),简称为《四书》。南宋光宗绍熙远年(1190年),当时著名理学家朱熹在福建漳州将《大学》、《论语》、《孟子》、《中庸》汇集到一起,作为一套经书刊刻问世。这位儒家大学者认为“先读《大学》,以定其规模;次读《论语》,以定其根本;次读《孟子》,以观其发越;次读《中庸》,以求古人之微妙处”并曾说“《四子》,《六经》之阶梯”(《朱子语类》)朱熹著《四书章句集注》,具有划时代意义。汉唐是《五经》时代,宋后是《四书》时代。

五经——儒家本有六经,《诗经》、《尚书》、《仪礼》、《乐经》、《周易》、《春秋》。秦始皇"焚书坑儒",据说经秦火一炬,《乐经》从此失传,东汉在此基础上加上《论语》、《孝经》,共七经;唐时加上《周礼》、《礼记》、《春秋公羊传》,《春秋谷梁传》、《尔雅》,共十二经;宋时加《孟子》,后有宋刻《十三经注疏》传世。《十三经》是儒家文化的基本著作,就传统观念而言,《易》、《诗》、《书》、《礼》、《春秋》谓之"经",《左传》、《公羊传》、《谷梁传》属于《春秋经》之"传",《礼记》、《孝经》、《论语》、《孟子》均为"记",《尔雅》则是汉代经师的训诂之作。

《四书五经》中的《五经》是指:

《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《左传》。

四书五经指的是什么

四书五经是四书、五经的合称,泛指儒家经典著作

四书:指的是《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》

五经:指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》五部

《礼记》通常包括三礼,即《仪礼》、《周礼》、《礼记》;《春秋》由于文字过于简略,通常与解释《春秋》的《左传》、《公羊传》、《谷梁传》分别合刊

四书之名始于宋朝,五经之名始于汉武帝

扩展资料: 几百年来,“四书”在我国广泛流传,其中许多语句已成为脍炙人口的格言警句

其中,《论语》、《孟子》分别是孔子、孟子及其学生的言论集, 《大学》、《中庸》则是《礼记》中的两篇,它们分别出于早期儒家的四位代表性人物孔子、孟子、曾参、子思,所以称为 “四子书”,简称即为“四书”

首次把它们编在一起的是南宋著名学者朱熹

五经是儒家作为研究基础的古代五本经典书籍的合称,相传它们都经过儒家创始人之一的孔子的编辑或修改

秦始皇“焚书坑儒”,据说经秦火一炬,《乐经》从此失传,东汉在此基础上加上《论语》、《孝经》,共七经;唐时加上《周礼》、《礼记》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》、《尔雅》,共十二经;宋时加《孟子》,后有宋刻《十三经注疏》传世

“十三经”是儒家文化的基本著作,就传统观念而言,《易》、《诗》、《书》、《礼》、《春秋》谓之“经”,《左传》、《公羊传》、《谷梁传》属于《春秋经》之“传”,《礼记》、《孝经》、《论语》、《孟子》均为“记”,《尔雅》则是汉代经师的训诂之作

后来的五经是指:《易经》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《左传》

参考资料:百度百科-四书五经

古代四书五经指的是什么?

四书指的是《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》

五经指的是《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》五部

一、四书 1、《大学》 《大学》是一篇论述儒家修身治国平天下思想的散文,原是《小戴礼记》第四十二篇,相传为曾子所作,实为秦汉时儒家作品,是一部中国古代讨论教育理论的重要著作

经北宋程颢、程颐竭力尊崇,南宋朱熹又作《大学章句》,最终和《中庸》、《论语》、《孟子》并称“四书”

宋、元以后,《大学》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书,对中国古代教育产生了极大的影响

《大学》提出的“三纲领”(明明德、亲民、止于至善)和“八条目”(格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下),强调修己是治人的前提,修己的目的是为了治国平天下,说明治国平天下和个人道德修养的一致性

《大学》全文文辞简约,内涵深刻,影响深远,主要概括总结了先秦儒家道德修养理论,以及关于道德修养的基本原则和方法,对儒家政治哲学也有系统的论述,对做人、处事、治国等有深刻的启迪性

2、《中庸》 《中庸》是中国古代论述人生修养境界的一部道德哲学专著,是儒家经典之一,原是《礼记》第三十一篇,相传为战国时期子思所作

其内容肯定“中庸”是道德行为的最高标准,把“诚”看成是世界的本体,认为“至诚”则达到人生的最高境界,并提出“博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之”的学习过程和认识方法

宋代从《礼记》中抽出,与《大学》《论语》《孟子》合为“四书”

宋元以后,成为学校官定的教科书和科举考试的必读书,对中国古代教育和社会产生了极大的影响

其主要注本有程颢《中庸义》、程颐《中庸解义》、朱熹《中庸章句》、李塨《中庸传注》、戴震《中庸补注》、康有为《中庸注》、马其昶《中庸谊诂》和胡怀琛《中庸浅说》等

3、《论语》 《论语》是孔子及其弟子的语录结集,由孔子弟子及再传弟子编写而成,至战国前期成书

全书共20篇492章,以语录体为主,叙事体为辅,主要记录孔子及其弟子的言行,较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等

此书是儒家学派的经典著作之一,与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”,再加上《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》,总称“四书五经”

《论语》在古代有3个版本:《古论》、《鲁论》和《齐论》

现在通行的《论语》是由《鲁论》和《古论》整理形成的版本

4、《孟子》 《孟子》一书共七篇,是战国时期孟子的言论汇编,记录了孟子与其他各家思想的争辩,对弟子的言传身教,游说诸侯等内容,由孟子及其弟子(万章等)共同编撰而成

《孟子》记录了孟子的治国思想、政治策略(仁政、王霸之辨、民本、格君心之非,民为贵社稷次之君为轻)和政治行动,成书大约在战国中期,属儒家经典著作

其学说出发点为性善论,主张德治

南宋时朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一起称“四书”

自从宋、元、明、清以来,都把它当做家传户诵的书

就像我们的教科书一样

《孟子》是四书中篇幅最大的部头最重的一本,有三万五千多字,从此直到清末,“四书”一直是科举必考内容

二、五经 1、《诗经》 《诗经》是我国最早的一部诗歌总集,共收录周代诗歌305篇

原称“诗”或“诗三百”,汉代儒生始称《诗经》

现存的《诗经》是汉朝毛亨所传下来的,所以又叫“毛诗”

《诗经》是中国韵文的源头,是中国诗史的光辉起点

它形式多样:史诗、讽刺诗、叙事诗、恋歌、战歌、颂歌、节令歌以及劳动歌谣样样都有

它内容丰富,对周代社会生活的各个方面,如劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会,甚至天象、 地貌、动物、植物等各个方面都有所反映

可以说,《诗经》是周代社会的一面镜子

而 《诗经》的语言是研究公元前11世纪到公元前6世纪汉语概貌的最重要的资料

2、《尚书》 《尚书》意为“上古之书”,是中国上古历史文件和部分追述古代事迹作品的汇编

记载上起传说中的尧舜时代,下至东周(春秋中期),约1500多年

基本内容是古代帝王的文告和君臣谈话内容的记录,这说明作者应是史官

《史记·孔子世家》称孔子“序《书传》,上纪唐虞之际,下至秦缪,编次其事”,相传为孔子编定

《尚书》有两种传本,一种是《今文尚书》,一种是《古文尚书》,现通行的《十三经注疏》本,是今文尚书和伪古文尚书的合编

古时称赞人“饱读诗书”,“诗书”便是分别指《诗经》、《尚书》

春秋战国时称《书》,到了汉代,才改称《尚书》

儒家尊之为经典,故又称《书经》

2008年7月,清华大学入藏了一批战国竹简,总数约2500枚

经专家鉴定,其内容全部都是古书,其中有许多经、史一类的文献

此次公布的清华简中,《傅说之命》三篇引发关注,其内容与东晋时期出现的伪古文《尚书》的《说命》篇完全不同,再次证明,传世的伪古文《尚书》系后人伪作

3、《礼记》 《礼记》又名《小戴礼记》、《小戴记》,成书于汉代,为西汉礼学家戴圣所编

《礼记》是中国古代一部重要的典章制度选集

《礼记》原本四十六篇,始于《曲礼》,终于《丧服四制》,但因《曲礼》、《檀弓》、《杂记》三篇内容过长,所以大多版本将其分为上下篇,故有四十九篇之说

书中内容主要写先秦的礼制,体现了先秦儒家的哲学思想(如天道观、宇宙观、人生观)、教育思想(如个人修身、教育制度、教学方法、学校管理)

政治思想(如以教化政、大同社会、礼制与刑律)、美学思想(如物动心感说、礼乐中和说),是研究先秦社会的重要资料,是一部儒家思想的资料汇编

4、《周易》 《易经》在中国传统文化的经典著作中,被誉为诸经之首,三玄之一

《易经》包含《周易》,就是各种变化,孔子定为五经之一,计有24070字,分本经和大传两部分

本经包括八卦、重卦、卦辞、为易有主体,故称为经;大传包括上彖、下彖二、上象三、下象四、上系五、下系六、文言七、说卦八、序卦九、杂卦十,此十者合称十翼

十翼为阐明易经而作,故曰传,它是用八卦重叠而成的六十四卦为结构框架,把中华民族在太古时代摸索总结出来的生活经验和生产经验,用抽象的符号记录下来,进一步以阴阳变化之道来分析,说明宇宙间的一切现象,通过卜卦来启示天道,地道,人道的变化规律

《易经》是我国一部最古老而深邃的经典,是华夏五千年智慧与文化的结晶,被誉为“群经之首,大道之源”

在古代是帝王之学,政治家、军事家、商家的必修之术; 它也是中医之子向更高层次学习的门槛

如果从本质上来讲,《易经》是一本关于“卜筮”之书

“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测,而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书

《周易》也称作是《易经》,被誉为是“群经之首,大道之源”

是中国古文化典籍中最古老而深邃的经典

《易经》本是反映变化的哲学古书,长久以来被用随机数选取作筮辞用

5、《春秋》 《春秋》是鲁国的编年史,经过了孔子的修订

就因文字过于简质,后人不易理解,所以诠释之作相继出现,对书中的记载进行解释和说明,称之为“传”

其中左丘明《春秋左氏传》,公羊暠《春秋公羊传》,谷梁赤《春秋谷梁传》合称《春秋三传》列入儒家经典

《公羊传》与《谷梁传》是为解春秋之笔法,释《麟经》之精妙,但于《麟经》并无后续纪年

《左传》 也称《左氏春秋》、《春秋古文》、《春秋左氏传》,古代编年体历史著作

是孔子所著《麟经》之续,同为鲁国编年体史书,故与《麟经》并列

《史记》称作者为春秋时期左丘明,清代今文经学家认为系刘歆改编,近人又认为是战国初年人据各国史料编成(又有说是鲁国历代史官所写)

它的取材范围包括了王室档案,鲁史策书,诸侯国史等

记事基本以《春秋》鲁十二公为次序,内容包括诸侯国之间的聘问、会盟、征伐、婚丧、篡弑等,对后世史学文学都有重要影响

《左传》本不是儒家经典,但自从它立于学官,后来又附在《春秋》之后,就逐渐被儒者当成经典

参考资料来源:百度百科——四书五经

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