《老子·德经·第五十九章》：治人事天，莫若啬。夫唯啬，是谓早服；早服谓之重积德；重积德，则无不克。

治理国家行为处事的方法之中，没有比爱惜精力俭省作为更重要了。只有减少不必要的作为，才能尽早顺服于大道，按照大道的运转规律去做好每一件事，不断累积聚集大道的必胜形势，行事自然能够攻无不克。

身怀利器，杀心自起。坐拥天下权利的治国者，最重要的是收敛自己的欲望，避免为所欲为耗损国家财力信用，扰乱天下事物的运转规律。个人的财富、身体、精力也是相同道理，不知减省克制，任意挥霍金钱、健康，怎么能够期望有好的结果呢？每日每事减少无谓的损耗，日积月累必然府库充盈、身康体健，如此行事为人自然能够无往而不利。

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无不克，草书、朱文印

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《老子·德经·第五十九章》：无不克，则莫知其极。莫知其极，可以有国，有国之母，可以长久。是谓深根固柢，长生久视之道。

行事无不顺遂，没有人知道其能力的极限，掌握了治理国家的根本，就能够治理好国家，保证长治久安。根基深厚牢固，才符合长远发展的大道。

国家的根基无外武力、财富，这都离不开人民，不以过度的赋税和政令禁锢人民，小心累积财富、武力，首先就能立于不败之地。而后挟带强盛的势力，对敌于不及于己的敌人就会攻无不克，令天下皆望风披靡不敢轻撄其锋，这就是长治久安的大道。

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《从制府江行·其二》

明· 施闰章

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战地春风苦，荒村破屋斜。

重来双燕子，好去宿谁家。

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