刘秀森 商丘网—京九晚报 2021-10-26 01:36

子罕辞玉

在春秋战国时的宋国，历史上曾出现过两位担任司城之职、以子罕为字的贵族人物。一位是春秋宋平公时的执政卿乐喜，因任司城之职，称司城子罕；另一位是战国宋桓侯时的执政卿皇喜，也担任司城一职，所以也称司城子罕。两位司城子罕的名字当中都带有“喜”字，“喜”为名，子罕为字。至于宋桓侯时的执政卿皇喜，这里不去说他。我们说的廉吏子罕，是春秋时宋平公时的执政卿乐喜。乐喜一生继承殷商仁德文化，是我国历史上一位廉洁从政的典范。

以德胜敌

宋平公时的子罕，子姓，乐氏，宋戴公后裔。宋平公（前575年~前532年）时任司城（即司空，因宋武公名司空，改名为“司城”）。《左传·襄公九年》记载：“宋灾，乐喜为司城以为政。”杜预注：“乐喜，子罕也。为政卿。”春秋后期以司城执政，代国相之职。子罕严以律己，宽以待民，为官清正廉洁，道德高尚，竟然达到了不战而屈人之兵的程度。

当时，楚国是宋国的南邻。楚国想先灭掉宋国，然后征服其他诸侯国，到中原做霸主。楚国有一个大臣叫士尹池，奉楚王之命，以出访为名，来到宋国，真正的目的是摸宋国的底。当时司城子罕料理国政，士尹池来到后，子罕设家宴宴请士尹池。

在去子罕家的路上，士尹池见子罕家南边的邻居院墙向外突出，影响了子罕的出入，子罕却不让邻居拆了它取直，就问子罕：“这家院墙筑得这样可外，影响了您的出行。您身为国相，怎么不让他把家搬了呢？”子罕说：“我的这家邻居是做鞋的工匠。我也曾让他搬家，他的父亲说：‘我家靠做鞋谋生已经三代了，远近的顾客都到这里买我们的鞋子，现在如果搬家，那些要买鞋的人就不知道我家的住处了，我将失去顾客，不能谋生，希望怜悯我。’因为这个缘故，我没有让他搬家。怎么能为了我出入方便让他家失去谋生的依靠呢？”

士尹池一听，大吃一惊，因为在楚国，是不会有这种情况的。他觉得子罕实在品德高尚。

来到子罕家里。当时刚下过雨，士尹池见子罕家西边邻居家的积水流过子罕的院子，影响了子罕一家的生活，问子罕为什么不让邻居采取措施呢。子罕说：“西边我的那个邻居家院子地势高，我家院子地势低，他家的积水流过我家院子很便利，如果我不让他家的积水从我家的院子流过，他家的积水就没法排出，所以我就没有加以制止。”

士尹池听了，觉得子罕官位那么高，却能以舍弃自家的利益把方便让给百姓，对子罕打心眼里佩服。

士尹池回到楚国时，楚王正要发兵攻打宋国。士尹池立即劝阻楚王说：“大王，千万不可攻打宋国。”楚王问：“为什么？”士尹池说：“宋国的君主贤明，国相仁慈。贤明的人都能得民心，仁慈的人别人能为他效力。楚国去攻打宋国，十有八九不会成功，而且还要为天下耻笑！”

于是，楚王收回成命。宋国避免了一场灾难。

孔子听到这事以后，感动地说：“在太庙的明堂上修德，却能制胜敌军于千里之外，这大概说的就是司城子罕吧!”

不贪为宝

“不贪为宝”是我国历史上为官廉政的著名典故。这一典故就是源于春秋时宋国子罕的故事。几千年来，这一故事不但在商丘民间一直流传，而且在各地都被人们当作廉政的典型范例讲述。

春秋时，人们把玉看得跟金子一样珍贵，所以对富贵人家常用“金玉满堂”来形容。几千年来，帝王的印章是用玉雕刻的，称“玉玺印”，可见玉的价值。有地位的人常把玉器挂在腰带上，显示自己有身份。

据传，不贪为宝的缘起是这样的：

宋国有一座芒砀山。有一次，芒砀山中的一个山民在采石时采出了一块玉。他找玉工鉴定这块玉的品质，玉工看后说：“这是一块上等的美玉呀！这一回你可要发大财了。”得玉人一听，先是欢喜，转而就忧虑起来，心想：我是一个平民百姓，怎么会有这样大的福气呢？这样贵重的宝贝只有身份高贵的人才可拥有，平民百姓有这样的宝贝，不是福，而是祸。

果然，他得玉的消息传出，有人就朝他家偷偷窥望。他心里害怕，思来想去，觉得自己无论如何也不能拥有这样宝贵的东西，他决定把这块玉送给身份高贵的人。于是就去国都睢阳城，要把玉献给子罕。

到国都见了子罕，子罕却不接受，说：“你把这样贵重的东西送给我，是不是要我为你办什么重要的事啊？我一向是不收礼的，有什么事，只要是应该为你办的，我一定给你办，不必送礼。如果是不应该为你办的，无论如何也是不能办的。”献玉人说：“我没有什么事求大人办。我得了这块玉，把它拿给雕琢玉器的人看过了，雕玉师验证这块玉是真宝奇品，所以小人不敢拥有，才将它献给您的啊！您不要担心，我来献玉，只有天知地知，你知我知，我不会对其他人说的。”

子罕一笑说：“不是我对这块玉的真假有怀疑，也不是因为其他原因，而是你以美玉为宝，而我以不贪为宝。你要是把这块玉给了我，我接受了，那么，我们俩不就都失去自己的宝贝了吗？我们还是都继续各自拥有自己的宝贝吧。”

献玉人听了，心中佩服，但还是想把玉献给他，向他行礼说：“我向您说实话，这块玉太宝贵了，小人拥有这样的宝贝，怕有人谋财害命，不敢外出。我把它献给您，可免我一死啊！”

子罕觉得他说得也有道理，想了想，说：“这样吧。你先在我家住下，等我妥善处理。”

子罕让雕琢玉器的工匠为他加工成玉器，卖了以后，把钱一文不少地交给了他，说：“你回去就说那块玉丢了。这样你就不用害怕了吧？”献玉人不得不把钱收起来。

子罕做官清正廉洁，这一故事成了千古美谈。

辅佐三公

据《左传·襄公二十九年》记载，郑国上卿子展为罕氏。鲁襄公二十九年，子展去世，其子子皮继承了他的官位。当年春，郑国发生饥荒，青黄不接，百姓陷入饥饿。子皮奉子展遗命，赠给国人粮食，每户一钟，得到郑国百姓的拥护，所以罕氏长久掌握郑国国政。宋国的司城子罕听说后，说：“接近于善，这是百姓的期望。”

这一年，宋国也发生了饥荒，子罕向宋平公请求，拿出公家的粮食借给百姓，同时动员大夫们也都借粮食给百姓，得准。

子罕把自己的粮食借给百姓，不立契约，又替没粮可借的大夫放粮给百姓。于是，那次饥荒，宋国没有挨饿的人。晋国的贤臣叔向听说了，感动地说：“郑国的罕氏，宋国的乐氏，大约是最后灭亡的啊，两家恐怕都要掌握政权吧！这是因为百姓归向他们的缘故。施舍而不自以为给人恩惠，乐氏就更高出一筹了……”

宋国处在楚国、魏国和齐国三个拥有万辆兵车的大国之间，子罕料理国政的时候，一直没有受到侵犯，四方边境都很安宁。子罕辅佐了宋国三代国君。当时的人们认为，这大概正是因为子罕对百姓仁慈，大得民心，邻国不敢侵犯的缘故。

编辑： 贺宇   责任编辑：李瑾瑜

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