五代 僧人智璿（xuan)和徒弟买了一小块岳麓山的地和书，这这里学习。

北宋

知州朱洞，主持修建岳麓书院。

李允泽建立了较为完整的讲学、藏书、供祀、学田四个规制，书院模式（类似下载大学的教室，图书馆，宿舍，礼堂，基金会等。）

周式，岳麓书院有史记载的第一位岳麓书院山长（类似大学校长），他的理念是培养君子人格和良好的学养，而不是进入“黄金屋”。

皇帝宋真宗，文治的理念，支持李芸泽，周式，他希望培养更多人才为国家所有。因为周式的坚持，没有提出异议，并为岳麓书院题写匾额。

周敦颐，号濂溪，濂溪先生。理学的鼻祖，岳麓书院传道理念的源头。

张栻，号南轩，周敦颐四传弟子，也是一名理学大师。书院讲演至今还挂着他撰写的《岳麓书院记》教学理念。知行并发的教学原则。

南宋

刘珙（gong）邀请张栻做站山长，张栻拒绝山长的称号，但是做了实际的管理者。

朱熹，后出任湖南安抚使，驻节长沙。岳麓书院讲堂上摆着两把椅子，以此纪念朱熹和张栻的论道理念，又称朱张会讲。朱熹并在书院两侧提字忠孝廉洁四个大字。

尹谷，南宋最后一位老师。

张唐，张栻的后人受尹谷的安排保护宋真宗的匾额，与元军抗争，最终失败。

元朝

赵复，朱熹的北方白鹿书院学子。元世祖忽必烈非常欣赏，把他带到元大都，也采取了北方理学，把礼学作为统治根本，开始了书院的支持。根据岳麓书院和白鹿书院建立了北方太极书院。

吴澄，礼学大家。因为元代对岳麓书院记载较少，他撰写的《百泉轩记》和《岳麓书院重修记》两篇文章让后人更了解岳麓书院。

因为元战争，第三次焚毁。

明代

陈刚，明代中期是一位有名的督造者，藩王明朝宗室吉王监修府邸，就被吉王赏赐，开始重修岳麓书院。

孙存，虽然没有留下来一篇值得传颂的文章，但是他收复回来2000多亩学田。

吴世忠，风水世家。调整了书院的结构和大门朝向，提出“左庙右学”的结构。

王阳明，曾经的理学还是僵化，阳明心学开始盛行，也让岳麓书院成为心学中心。慢慢开始也出现了一些偏激者。

张元忭，张浚的后代，王阳明的弟子，纠偏心学。

王夫之，字而农，后人称为船山先生。妻子陶氏是当地首富之女。后考上岳麓书院求学，

邹统鲁，家境殷实，和王夫之是岳麓书院同学。

清

王先谦，山长。国子监校长，最高学院的院长。是岳麓书院63位山长最后一位。辞职后，岳麓书院改名为湖南高等学堂（光绪皇帝下旨）。与梁启超洋务运动来说会保守坚持。

郭嵩焘，最早的英法外交官。

杨昌济，岳麓书院的学生，留学日本英国，毛泽东的老师，湖南大学筹办主任，

谭延闿，湖南省都督府任命，本想将岳麓书院改为湖南大学，后因其他原因，拨给了湖南高等师范学校。后任命

毛泽东，大家都知道了。

宾步程，放弃造炮弹，而来这里并题写了“实事求是”作为匾额。