蓝釉是一种非常罕见的釉色，主要成分是氧化钴。当时，钴主要产自波斯一带。唐代时随着丝绸之路的兴盛，钴蓝釉料从波斯一带传入中原地区。由于钴蓝原料稀缺，唐代的陶器中，蓝釉器物就显得异常珍贵，施蓝釉的器物非常稀少，全蓝器物则往往被称为极品。能够享用这种釉料的陶器作为随葬品，墓主人身份必定不一般。

彩绘陶乐舞俑一组

立俑高约30厘米，宽约10厘米

坐俑高约19厘米，宽约12.5厘米

洛阳孟津岑平等墓出土

洛阳博物馆藏

一组10件，由乐俑和舞俑组成，皆彩绘。乐俑6件，作吹奏或弹奏乐器状；舞俑四件，其中2件头梳高髻，另外2件头梳双环髻。此组女俑造型优美，均粉面朱唇，眉心间饰紫色花钿，唇边饰黑色圆点状假靥。乐者、舞者因身份不同而服饰、妆扮不同，生动展现了唐代女性之美，也展现着唐人丰富多彩的娱乐生活。

釉陶鸭

长 15.4厘米，宽 7.5厘米，高 16厘米

洛阳龙门东山安菩夫妇墓出土

洛阳博物馆藏

唐人墓中随葬的各类家禽和家畜动物俑，象征主人生前的富足生活。动物俑通体施彩釉点缀，造型细腻写实，鲜活地刻画了唐人常见的禽畜外形。

唐代畜牧业的兴盛得益于政府的重视，马、驴、骡、牛、骆驼等大型牲畜均有机构统一管理，所有牛马杂畜都要登记造册，这样有效地保证了国家和民间畜牧业的持续生产。同时鸡、鸭、鹅等禽类的养殖，也丰富了唐人的餐桌。盛唐时期，内廷曾设置“鸡坊”，养鸡上千只，并有鹅鸭千万，为宫廷日常烹饪供应食材。

五瓣葵口内凹底深腹秘色瓷碟

口径 20.5厘米，高 4.9厘米

法门寺塔地宫出土

法门寺博物馆藏

法门寺唐塔地宫出土的这批秘色瓷，器形规整，造型简洁，釉色青绿(其中有12件)，晶莹润泽。共有碗7件，其中两件为鎏金银棱平脱雀鸟团花纹秘色瓷碗，还有盘、碟共6件及瓶1件。这是迄今为止唯一能与文献《物账碑》相互印证的确切秘色瓷，具体说明了这批秘色瓷的来源、件数以及唐人对其称谓。

这件五瓣葵口内凹底深腹秘色瓷碟为唐代朝廷官造专供宫廷之器，所以做工十分考究，厚薄匀称的胎体和莹润可人的青绿釉色，呈现了“无中生有，似盛有水”的效果。

三彩披帛女立俑

高24.4厘米

1959年西安西郊中堡村出土

陕西历史博物馆藏

女俑站姿优雅，身段袅袅婷婷，穿落地长裙，轻薄的衣裙与丰腴的体态完美结合在一起，衣裙自然流畅的丝绸质感和优美的线条，充分体现出唐代女性的柔美、端庄、矜持、风雅和高贵。

升仙太子碑拓片

原件藏于偃师商城博物馆

武周圣历二年(699)二月初四，武则天赴嵩山封禅，过缑氏山，见升仙太子庙，触景生情，遂撰写此碑文，并亲自书丹。碑文主要记述了东周灵王太子晋升仙传说，太子晋又称王子乔，后世追认为王氏始祖。相传东汉年间他驾白鹤驻足缑氏山山顶，因而立祠祭祀，称为“升仙太子”。由于武周时期追崇周代为祖，碑文内容实则是赞颂武周的繁盛。

全碑34行，共2162字，其中武则天亲书2129字，书法家薛稷题写上、下款33字。从碑文书法来看碑额“升仙太子之碑”六字以“飞白”书就，笔画勾连，丝丝露白相间。碑文以行草书就，随性飘逸，笔法婉约流畅，兼具纵横意态。

武则天除罪金简（复制品）

1982年5月登封县嵩山峻极峰北侧采集

原件藏于河南博物院

金简上刻双钩楷书3行63字，大意为：大周国主武曌（音同照）信奉道教，渴望长生不老、羽化成仙，命使臣胡超到中岳嵩山山门投递金简代她祭拜，乞求道教中的三官九府为自己祛病赐福，落款为公元700年七月七日。

简，是古人在出访时，书写自我介绍及表达意愿的一种载体。唐以后的历代帝王在祭祀封禅时，多有投简的传统，金简为首次发现。

金简中出现5个武则天创造的新字，具有极其珍贵的断代价值。这枚金简是目前唯一考古发现的、与武则天有直接联系的可移动文物，也是认识和研究女皇武则天生平事迹及其晚年思想的宝贵史料。

三彩马

长65厘米，宽60厘米，高78厘米

昭陵李贞墓出土

昭陵博物馆藏

骏马呈站姿，昂首直立，前胸肌肉鼓起，体态雄壮，通体施白釉，头、胸、背部辔饰与鞍鞯俱全。唐人爱马，无论武士还是文人，甚至女性都热衷于各类马上运动，这也与唐朝政府出于国防和生产需要，重视发展马政有关，从唐太宗开始引进良种，并在陇右兴办牧场、建立中央马政机构。唐代马匹数量之多，质量之高，在历史上都是首屈一指。因此马成为唐三彩中的一个重要主题，某种程度上说，这些力量和气度完美结合的骏马，已成为盛唐时期的重要符号。

来源：洛阳博物馆

编辑：张雷

统筹：彭彬

审核：左赞

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