行礼方式：唐代新人拜堂并非叩拜长辈亲属，而是指夫妇行拜礼，采男跪女揖的拜法。现今学者没有统一说法，有说可能因武则天时期女性地位提升，所以出现男跪女揖的情况。在画中可以见到新郎五体投地跪拜，新娘只是揖手，行叉手礼。

饮宴场面：从画中可以看到有一矮小的台，台面设有台布，放了食物及餐具，包括筷子（又称箸）及匙羮。从画中的小矮台可以引证唐代的台仍是采用矮小形制。

敦煌壁画以外的唐代婚俗

三书六礼：唐代的婚俗主要依周代制定的“三书六礼”而行。“三书”指聘书、礼书、迎亲书；“六礼”是纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。

作诗：唐诗是唐代文学璀璨的一环，新郎要迎娶佳人，也要具备一定的作诗才华，否则亦要有一班懂得作诗的伴郎协助。在唐代婚礼上，当新郎到女家迎接新娘，新娘会固意暂不露面，说是整理妆容，新郎及一班协助迎亲的“兄弟”就会叫喊新娘快露面，新郎这时亦要显露诗兴才华，即场吟诗，后世称为“催妆诗”。敦煌文书中亦有催妆诗记载：“兩心他自早相知，一过遮拦故作迟。更转只愁奔兔月，情來不要画娥眉。”意思是指一对新人的心意早已相通，新娘迟迟不露面，月亮都快出来了，请不要画眉（隐喻留待新郎为新娘画眉）。

坐鞍：新郎以催妆诗请出新娘后，一对新人会被布帐隔开，新娘被安排坐在新郎的马鞍上，这仪式叫“坐鞍”，这是北方盛行的礼俗，有说这是游牧民族的风俗，因游牧民族以马背为家；亦有说因马鞍的“鞍”与平安的“安”同声，取其平安长久之义。

盖头：新娘在女家出门时，父母会训诫一番之外，还需用物品遮住新娘的脸容，用意为避邪，这礼俗称之为盖头。唐代用作盖头的物品种类不一，有帷帽、幂离等。

转毡或传毡：新娘到达夫家后，双脚不能直接在地上行，以免撞着鬼神，所以要由人背着进夫家的青庐或踏着地毡而行。由于每步都需要转毡，故称为传毡或传毡。

合巹和结发：新人拜堂后会饮合巹酒，盛酒的器皿卺是将葫芦瓜一分为二。结发是夫妇各剪一小撮头发用来打同心结，寓意同心偕老，“结发夫妇”之词由此而来。

佛教里的婚礼

这幅壁画是描绘佛教《弥勒下生经》里的婚嫁场面，佛教认为在弥勒佛降生的世代，人的寿命是四千岁，女子在五百多岁才会结婚，因此经变图有婚礼场面。