虎杖悠仁是咒灵与人类所生的咒胎

虎杖母亲是特级人类咒灵

虎杖悠仁是作为『零咒力』的存在诞生的

虎杖悠仁的『无中生友』是传承自母亲的生得术式，因为宿傩手指而浮现

虎杖家是没落的咒术师家族

虎杖悠仁的设计是作者最大的反套路

虎杖悠仁的身世应该会是作者埋藏的伏笔之一，目前涨相因为『不存在的记忆』认定悠仁是他的『弟弟』－也就是『九相图』咒胎的一员。

更具体来说，涨相的确感应到虎杖的死带来的异变，那应该只是『九相图』兄弟间才会感应到的反应。

我认为虎杖悠仁的确是一名『咒胎』，也就是咒灵与人类的混血儿；那么难道虎杖是『九相图』的一员吗？

我认为不是，理由有许多，但最直接的原因是夏油杰（伪）对虎杖悠仁的态度。

（以下简称夏油杰（伪）为脑花）

脑花认为『自我而生的事物，必然局限于我自己的可能性』，很明显他不满意『九相图』所达到的结果；但相反的他却看好『虎杖悠仁』的『可能性』。

『答案永远在混沌中、闪耀着黑色的光芒』脑花所期待的『虎杖悠仁』，应该是完全脱离其掌控的『混沌』；所以虎杖悠仁不是『九相图』，也可能不是脑花创造出来的存在。

虎杖悠仁是咒灵（母亲）与人类（父亲）的孩子，没有经历母方堕胎或邪恶术师的干预，平平安安降生于这个世界的孩子；他象征着这个咒术世界全新的可能性。

『九度怀胎、九度堕胎』是『九相图』母亲自身的悲剧，她与咒灵的媾和是脑花的有意为之。

但是我认为虎杖母亲（以下简称虎妈）是自愿与人类相处的咒灵，她与虎杖父亲（以下简称虎爸）相识相爱，并最终生下名为虎杖悠仁的爱之结晶。

该篇故事是讲述真人与主角群们相遇以前的故事，他离开了漏瑚新找到的住所，并独自找到一处安静的下水道居住。

真人巧遇一位老街友，那人已经居住在下水道好一些时日；因为放着也不会碍事，真人并没有杀掉老人。

不过更奇特的，是这位老人『无欲无为、无喜无忧』的灵魂。

以下摘录原文：

真人能感受到人类灵魂的形状。

像是长满尖刺，或是柔弱萎缩，或是弹性十足地摇动，他能看见诸如此类的代谢活动。

但是，老人的灵魂几乎没有在代谢。

不管有多平稳，人类的灵魂在怎么衰老都会动摇。

就算上了年纪，尝试和私欲都不会消失，恐惧也无法克服。

但是，那老人的灵魂不同。

老人的灵魂是平稳的。

他发自内心的接受，随时间腐朽的现实。但并没有不自然地放弃生命。

而是真正意义上成为了与天然自然相近的存在。

真人第一次遇到这样的人。

不再执着，不再畏惧－也不再诅咒。仅仅是存在着，活着。

如果人类是靠恐惧生成诅咒的，那是否可以将这个老人称作人类呢。

很难用喜怒哀乐去形容当下的真人。

他只是，无比平稳。

自从同人类相处以来，第一次感受到如此平和的情感。

『若这个世界上的人都像你一样的话－我就不会诞生了吧。 』

诅咒生于人类，却杀死人类。不存在着共生的道路。

即便如此，这个桥洞中也存在过诅咒与人的共生。

有些扭曲，但又平稳的时间缓缓在此流逝。

咒灵存在着轮回的概念。纵使当下被消灭，过了些许时日也会再度出现于世上。虽然那已经是全然不同的个体。

所以漏瑚才这么说。

『我们的灵魂不需依靠人类也能轮回』『百年后的荒野，再会吧』

真人相比漏瑚或花御是相当年轻的咒灵，就像是刚刚出生的一样。不过『人对人的负面情绪』在人类社会中应该是很古老的存在，人类咒灵不应该如此年轻。

我猜测在过去，曾经有另一位人类咒灵存在但后因故消灭，但人与人之间的仇恨与恐惧却不曾断绝，故数年后真人重新诞生。

虎妈就是上一代的人类咒灵，两者算是相似却也截然不同的存在。

虎妈或许是『自人类的爱』而诞生的特级咒灵，这正对应『爱是最强大的诅咒』这种观点。

爱是普遍被称颂的情感，却在咒术世界被视为人类的负面情绪也是很有意思的巧思。

同个世界中，乙骨忧太用『爱』将祈本里香转变成『特级咒灵里香』，两人展开堪称『纯爱』的人鬼恋；用这种角度来看，虎爸与虎妈的跨物种恋爱或许就不奇怪了。

当然问题自然出现了，出生为咒胎的虎杖为何是个『骨骼精奇的普通高中生』？为什么不像其他咒胎继承了诅咒他人的咒力与术式？

咒术回战讲述许多主题，其中包含『咒术世界的未来将是什么？ 』。

九十九由基认为是『脱离咒力』，脑花则得出『咒力的最优化』；脑花认为九十九的理论应该随着禅院甚尔的去世而告终，但九十九告知说自己重回初心。

想要完全脱离咒力，目前只能透过天与咒缚，当然目前成功的案例仅有一人。

这里我假设另一种理论，咒力是负面能量，通过反转术式便生成正面能量；正面能量可以修复身体，应该是近似于生命力的能量。

咒灵是咒力的集合，要用咒力治疗自己相当容易；术师则是局限于人类肉体，唯有学会反转术式才可以治疗自己与他人。

从家入硝子来看，反转术式对治愈非术师也有效果；总而言之，组成人类这一个体的便是正面能量（生命力）。

带入数学概念，一旦正负抵销，便可能调和出零；也就是说，咒灵与人类可能可以生出零咒力的后代。

理论说起来容易，真正操作起来一定相当困难，毕竟如『九相图』都是带有咒力降生于世上的；除了是咒灵与人类的混血，恐怕也要有优秀的术师从旁辅助。

虎杖悠仁的诞生有九十九由基参与其中，就像是加茂宪伦参与了『九相图』的诞生；九十九的目的是『人类脱离咒力』，而虎杖可能也是一个有趣的观察案例，足以留给未来宝贵的经验。

实验成功了，虎杖悠仁身为零咒力的孩子诞生于世；不具备生得术式、大脑没有术式资格、没有看到咒灵的眼，更重要的是不会产生任何咒力。

九十九期盼的未来，虎杖悠仁便是人类脱离咒力的象征；可谓是人类社会第一个脱离『咒术回战』的生命体。

虎杖悠仁并非因为『天与咒缚』才摆脱咒力，他靠自己的体质变达成这个奇迹；超人般的体能也只是遗传特级咒灵的纯肉体能力。

或许有人会说九十九由基并未在『折玉篇』提到虎杖悠仁，然而当事人当时应该已经出生。

但严格上来说；九十九是说有存在零咒力的案例，然后再说因为天与咒缚而达成零咒力的仅此一人。我认为这里还尚有讨论空间。

再说九十九如果真的参与了咒胎的诞生实验；无论本意为何，都不是适合在高专这种正经地方说出来的事情，只会给虎杖带来麻烦。

至于为什么九十九由基并未在涩谷大战之前就与虎杖认识，甚至在事发后让虎杖悠仁单独离去而不多作保护，这其实也有迹可循。

我认为以九十九的角度来看，虎杖的案例仅仅是有趣，远远不算是真正的答案，毕竟难以推广这种作法；大美女的人生目标仍是追寻全人类的解答。

九十九不算是高专的伙伴，她甚至有与夏油派合作的可能，我认为把她视作第三势力比较正常；既然理想与立场不同，她应该不会停下手边的事业特别袒护虎杖悠仁。

就算在特级咒物中，宿傩的手指也是破格的强；在无法摧毁的同时，仍然可以伤害他人；当虎杖悠仁成为容器的同时，体内的调和也被破坏。

失去调和，虎杖悠仁也逐渐转变成类似咒胎的体质。

他开始可以产生咒力、可以看到诅咒，而他的肉体也逐渐刻上了『本来不存在』的生得术式。

这个过程恐怕是渐进式的，所以五条悟才会判断说：『虎杖悠仁没有生得术式』；六眼所见的情报不会有误，但虎杖悠仁的身体无时无刻都在转变，未来会出现在他身上的不只是宿傩的术式，还有遗传自母亲的生得术式。

随着故事推进，虎杖悠仁逐渐转变成咒胎，人类特级咒灵的本质也开始浮现在他身上。

如果硬要说证据的话，虎杖悠仁与真人每一次的对决都在传达一个讯息：『他们两个其实是一样的。 』

虎杖悠仁与真人都与『人之死』关系极深；真人被称为【镜子】（人之死）本身，虎杖悠仁以追求自己与他人『正确的死』为志向。

真人曾对虎杖悠仁嘲讽道两人的相似，并借机指出对方的天真。

『你就是我！虎杖悠仁！我想都不想就杀人，你想都不想就救人』

『诅咒的本能和人的理性得来的尊严！这就是一百年后哪个能存活的战斗！ 』

『只要你不承认，你就赢不了我』

最终虎杖悠仁醒悟，并成功击败真人；他比以往更冷静的面对这位一生之敌。

『我承认，真人。 』

『我是你，我本想否定你，本不想听你说的那些话。 』

『但现在不同，我要杀你。 』

『如果你又诞生为新的诅咒，那我继续杀。 』

『改个名字也好，换个外貌也好，我会无数次的杀你。 』

『不需要意义和理由。 』

这里还有一个我认为的伏笔。

真人认为『只有杀掉虎杖悠仁时，我才降生于世』，这句话其实也是相当可怕。

虎杖悠仁的身世分析至此，关于虎杖家我也做出简单的推测。

我猜测虎杖家族是『已经没落的咒术师家系』。

虎爸虽然不是咒术师，却对于咒术世界有着基本的了解，并因此接触了另一个领域的生命－咒灵，更认识虎妈。

虎爸与虎妈两人的相爱相恋是禁忌，甚至可以称为玷污一族的污点；但因为虎杖家基本上不算是咒术圈，反倒没有遭到术师高层的非难。

说到虎杖爷爷，我难以猜测他会如何看待虎杖悠仁的诞生；以传统咒术师的价值观而言，整件事都是错误的；然而错误的事情却可以保证孙子一生的平安。

虎杖的父母后来怎么了？作者尚未揭露这个伏笔，一切都尚未明了。

少年漫中血缘复杂的主角很多见，但是先树立一个讨人厌的反派（真人）；再揭露他其实与主角有血缘关系，甚至是亲如亲子，这种真相让人感到恶心。

我认为更讽刺的是虎杖悠仁的冒险历程，更是与其他的少年漫完全不同。

我以虎杖悠仁的觉悟替这篇文章收尾。

『这一行为的意义，可能会在我死后几百年才实现。 』

『我觉得自己一定是巨大的． ． ．某种系统的一个齿轮。 』

『直到生锈为止，我会不断杀掉诅咒。 』

『这就是我在这场战斗中的职责。 』