《周易》认为宇宙起源于太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八经卦两两重叠，就可以得到六个位次的易卦，共六十四卦。

一阴一阳之谓道，人们认为事物都是从一化为二、二化为四、四化为八的几何梯级发展。这也促成了中国人对“对称”的偏爱，由此形成了汉民族独特的审美观。

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从数字上来看，这种观念就表现为偶数的存在。

只有偶数才是一个至少能分析成两部分的完整的整体，其中这两部分相互依存。

如我们说“二龙戏珠”、“二泉映月”，这都能形成一个完整的形象。假如我们说“一龙戏珠”、“一泉映月”就很可能索然无味，人们的印象和感觉也许就觉得不可接受。“二”、“两”作为最小的偶数，在一个崇尚偶数的文化氛围中，它也就自然而然地获得了一些吉祥的意义。 　

清光绪 黄地粉彩万寿无疆勺

人们在选择号码（如电话号码）、选择结婚时间时，除了挑选大家普遍热衷的“六”、“八”外，剩下的就是挑选“二”了。

如电话号码末位数是“１”、“２”或“３”时，那大家都会把“２”视为吉祥号码。

结婚时，也会选２号、１２号或２２号这里的结婚是法律上的结婚登记；举行婚礼时，照理说也应是选择吉日良辰。

清晚期 粉彩花卉纹小杯

有时“二”在与“三”、“八”在一起时，它的语音形式便附加了一层吉祥之意。

这主要是指在香港话中，“二”的声音与“容易”的“易”极为相似，所以“二三”相连，便谐音“易生”，“二八”便谐音“易发”，“二三二八”并在一起，就成了“易生易发”。

也正因为如此，谁要是能得到２３２８这样的号码，那可真是大吉大利了。而这类号码，一般可以公开拍卖，要想得到这样的号码，也得花一笔可观的费用。 　

清 粉彩童子烛台

在汉语的词语系统中，用数字来组成词语的现象很是引人注目，“二”当然也不例外。

耐人寻味的是，用“二”组成词语中，人们往往习惯上把两位名人等并列在一起称“二……”，而这在“三”、“四”等中就较少见，当然也绝非没有。

与子成二老，来往亦风流。

杜甫《寄赞上人》

二老，孟子曾称伯夷、吕尚两个有声望的老人为“二老”，后常用来指同时齐名的两位老人，也泛指两位老人。

道贤齐二阮，俱向竹林归

皎然《送德守二叔侄上人还国清寺觐师》

二阮，西晋名士阮咸与其叔叔阮籍都属“竹林七贤”，被合称为“二阮”。

兄弟真二陆，声名连八裴

高适《酬裴员外以诗代书》

二陆，晋时人陆机、陆云兄弟以文著名，被人相并称为“二陆”。后用来称赞兄弟二人齐秀。

二龙，东汉时，许虔、许邵兄弟以才识名节闻名于世，被人称为“二龙”。后来用以比喻有才识的兄弟。

二王，王羲之和他的儿子王献之，精于书法，故相并称“二王”。

在中国人的意识中成双成对是一个很吉祥很喜庆的说法，从古道今我们的意识就告诉我们成双的东西是好的，就像是依靠，单零零的是孤单是寂寞，我们只听说过孤魂野鬼，却没有听过双鬼，在没有解放前不都兴在人死后给他找个伴吗，就是这个意思！

严格地说，“双”、“对”不是数字范畴，但它们都含有数的意义，体现了中华民族崇尚偶数的观念。“双”汉字繁体字写作“雙”，意思是“两只鸟”，“对”的意思也是相匹配的两个。

清光绪 里外绘青花松下侍女万字纹花口大杯

在中华民族的观念里，总是把两个不可分割的或者自然配对的，按情理应为一体的人、物或事融在一起，称为“双”或“对”。假如强行拆开，也就失去了其存在的意义，有时甚至被视为一种缺陷。

像胡适先生的白话诗写的那样：“两个小蝴蝶，双双飞上天。不知为什么，一个急飞还。剩下另一个，孤单又可怜，也无心上天。”鸳鸯鸟本是雌雄偶居，假如硬性拆散一对，那简直是要了它们的性命。

张大千《金碧荷花鸳鸯》

很多人都熟悉黄梅戏《天仙配》中《夫妻双双把家还》的几句词：“树上的鸟儿成双对”、“你我好比鸳鸯鸟，比翼双飞在人间”、“夫妻双双把家还”，这里有三处用到了“双”，实际上是四处，鸳鸯鸟是成对地形影相随，也是“双”或“对”的一种表现形式。

从这里可以看出，夫妻二人的恩爱之情，完全跃然于“双”上了。这里若不用“双”，而用别的数字，表达就没这么完美、准确了。 　　

清雍正 青花矾红描金仕女婴戏图盘一对 高：22cm

“双”、“对”对新婚夫妇来说真是大有用武之地，很多东西常常是成双成对地出现，可谓是“双”、“对”呈祥。举行婚礼时，贴的“喜”字不但要红，而且要双，即“红双喜”，写作“囍”，这已成为中华民族婚礼的一种传统标志。

人们送的新婚礼品，新郎新娘用的东西，总会以某种形式表现出“双”、“对”的观念。如被罩、枕套之类的东西都是成对地送，如绣花物品则以偶数为吉，如绣荷花，或两枝，或四枝，而不会是一枝独秀，也不会是三“枝”鼎立；如果绣鸟，如鸳鸯，必是两只戏水；如果是龙，则有凤来相配。

中国人喜欢偶数、双数，从中国古代长篇小说的回数上也可略见一斑，即回数一般都是偶数。

以大家都熟悉的小说为例，《三国演义》现通行本为一百二十回，《水浒传》有百回、百二十回、七十回本等，《金瓶梅》、《西游记》、《封神演义》、《镜花缘》等都为一百回，《东周列国志》一百零八回，《红楼梦》一百二十回，《绿野仙踪》八十回，《野叟曝言》一百五十四回等等。　

清乾隆 红釉单式瓶

汉语中有“好事成双”的说法，这在我们的一言一行中都会自觉不自觉地得到贯彻。我们国家双数受宠，相对来说，单数就受到冷落。注意的话您应该可以发现，中国所有电梯里是没有3层、13层的按键的。我们认为这些数字是不吉利的， 会自然摒弃这样的楼层。

而在海外，则是以奇数为吉利数字，偶数为不祥之兆，认为偶数隐藏着分裂的危险。其实也蛮有道理的^_^。

总之，如果成“双”成“对”者只剩其一，那就违背了常规，也就无吉祥可言，而只剩“凶”、“祸”或其他不愉快了。所以，在我们的世界中，选择“双”、“对”才能体现一种美好愿望，才能让人感觉到吉祥如意。这也正是崇尚偶数的必然结果。

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