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（航拍费县 | 七夫庄村 任广东 摄制 ）

咋一听这个名字，人们很容易想到，这个村与七个男人有关。我的猜测是，当初有七个男人来到这里，看到这里土地肥沃、山清水秀，就在这里安家落户，后成家立业、最终形成村落。开始我遇到一个妇女，当问及村庄由来，她说：我们李家祖上是从学田庄迁来的，一起迁来的还有陈家等等好多家。听她话的意思，与我当初的判断就有些吻合了。但再细问的时候，她就有些说不清了，让我去找一个叫郭为才的老人。老人讲述了七夫庄由来的大体情节，但对于有些细节，例如窦王庙供奉的窦王是谁，他就有些说不清了。几经周折，在北王庄村，遇到一个姓王的老人，他讲述了七夫庄的由来。

（七夫庄鸟瞰图 图：任广东）

大约在明朝时期，在现在的七夫庄东南、西王庄西南，有一座二郎庙，里面供奉着二郎神。庙里有个老和尚，是个武林高手。

费县城北有一个尼姑庵，里面住着一个老尼姑。老尼姑和老和尚在一次偶然机会相遇了，两个人一见如故，继而勾搭成奸。两个人为了掩人耳目，派人挖通了二郎庙和尼姑庵的地下通道。有通到相连，老和尚和老尼姑就可以长相厮守了。后来，两个人感到不够刺激，和尚招募了一批年轻和尚，尼姑招募了一批妙龄尼姑，有地下通道相连，尼姑和和尚都过起了你拥我抱的淫乱生活。有些时候，和尚们还强抢民女，关在地洞里，供他们享乐。

（七夫庄鸟瞰图 图：任广东）

世上没有不透风的墙。和尚和尼姑们伤风败俗的举动还是被当地百姓知道了，报告给当地官员，当地官员一纸诉状告到知府那里。

知府不敢怠慢，派一号称窦王的将领带着一班人马前来围剿。窦王武功高强，并没有把老和尚放在眼里，可让窦王万万没想到的是，老和尚的武功实在高强，几个回合下来，窦王死在了老和尚棍下。

（七夫庄鸟瞰图 图：任广东）

前来围剿的士兵一看，拔腿就跑。跑的快的，逃走了，跑的慢的，也成了老和尚和那些小和尚的棍下之鬼。

知府一看，连窦王都降服不了，知道老和尚不是等闲之辈了。于是，知府层层上报，报到了兵部。兵部调集了七个知府的武林高手，带着几千将士，浩浩荡荡赶来了。

老和尚武功再强，单虎也难敌群狼，很快，老和尚和小和尚，就悉数被捉拿归案。

在那时，和尚似乎属于受保护的一类，如何处置，要慎之又慎。案卷报到皇帝面前，皇帝却对这些常年受清规戒律限制的和尚们起了恻隐之心。于是摇摇头说：罢了，罢了。

（下河头村北、七夫庄村西北的纱帽山 图：任广东）

皇帝的意思大家都明白，意思是不要追究了。可对于地方官员来说，放和尚等于放虎归山。何况为了剿灭他们，不但损失了财务，还损失了窦王。这恶气不出，他们怎么向一方百姓交代？

考虑来考虑去，官府终于想出了一个主意。他们在两快地里挖出深坑，把和尚们五花大绑埋在土里，只露出半个头颅。然后，派人赶着牛、拉着铁耙，在地上这么一走，和尚全都被耙死了。

皇帝知道后，有口难言，因为皇帝说的罢了和官府说的耙了，只不过音同字不同，当然结果，却是一个是天堂一个是地狱。

铲除了恶和尚，人们把寺庙和尼姑庵烧毁了。为了纪念窦王，就在和尚庙北方，大神山、二神山（也有人称大神女山、二神女山）前立了一座庙，叫窦王庙，让世代人顶礼膜拜。

（七夫庄村后的神女山 图：任广东）

还有一种传说，说是有个姓窦的在此处占山为王，称为窦王。窦王品德高尚，与民为善，深得当地老百姓的爱戴。后来，被官府镇压，战死在山前。人们为了让后人记住这个窦王，就在他战死的地方建了一座窦王庙，永远供奉。窦王的两个女儿，也战死在山上。大女儿战死的山，称大神女山，二女儿战死的山，叫二神女山。

窦王庙建立以后，香火旺盛，信徒上万。后来，庙里被一个武功高强的老和尚霸占了。这个老和尚不但依据窦王庙的名声狂敛钱财大吃大喝，还强抢民女关在窦王庙里供自己享乐。多行不义必自毙。后来，被七个惨遭凌辱的妇女告了，然后被官府捉拿，审案的官员是个糊涂官，认为和尚这样做只不过是人之常情，于是摆了摆手说：罢了，罢了。

（七夫庄鸟瞰图 村后为神女山 图：任广东）

村民和地方官员对于这种处理当然不会同意，于是商量，设计把和尚耙了。现在那耙和尚的两快地，分别叫一耙地、二耙地。

后来，在窦王庙西侧的村庄，就叫七府庄。再后来，改成了七福庄，由于笔误，最后写成了七夫庄，一直沿用至今。

现在，七夫庄已经和下河头合并，组成了新的村庄，叫下河头社区。（作者：葛文峰 编辑配图：任广东 如转发请注明出处并按原文转发）

作者：葛文峰，男，山东费县人，中国作协会员，山东省作家协会会员，中国散文学会会员，中国作协重点联系的网络作家。曾在《山东文学》《当代小说》《时代文学》《故事会》以及17K小说网、搜狐读书、连诚读书网等发表小说、散文、故事等400余万字。获齐鲁文学年展最佳作品奖，网络文学大赛二等奖，沂蒙精神文学奖，沂蒙文学奖二等奖等。

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