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《圈套目击记》读后感

文/丁振良

真言贞语公众平台又推出作家周长行的文章《圈套目击记》，说的是2019年春节周老师全家去杭州过年，目睹了一“乞丐”的感受。

他在《圈套目击记》中写到：“走在前面的儿子，毫不犹豫地掏出10元钱放到他女儿桐桐的手里。这是他们的习惯性动作，逮住机会他就用这种方式向他女儿‘传承’真善美。桐桐也心领神会地顺手把那10元钱放到行乞者那个搪瓷缸里。瞬间‘接力’，当即告结。”

这篇文章并不长，但他给我们做了假设和启示：“这位乞求者是真是假呢？我有许多理由认定她是假的，也有许多理由认定她是真的。若果她是假的，我儿子和我孙女儿的‘互动’是否应该提倡和赞许？”

他进一步写：“在多元化的当今社会会有成千上万个答案。然而，随着行乞者暴发户传奇故事在坊间的传播，我有时却也被困扰在一个想法里：这年头究竟有多少善良的人们正在浑然不觉地甚至是虔诚地为‘假相’服务，助染‘圈套’外的玄幻色彩呢？”

本文揭示了一个尖锐的问题：“现实社会总会有‘混沌的地带’，‘模糊不清’的群落。混迹于其间的一些人向善良‘求救’，一些人居然‘求’发了，说明这个社会的主流良心怜悯心还在，甚至还很强劲，但同时也很脆弱。”

我阅读这篇文章时，心里也翻腾出一些小事：1978年我在80513部队当卫生员时，我部后勤处处长郑振栋因肺部有阴影，我陪老首长前往醴陵167医院看病，他被诊断为肺结核加一期矽肺。

郑振栋是河南省宝丰市人，他对我老家邓州市附近的村庄比较熟悉，能说10多个村庄的名字，我感到惊奇，我问他怎么这么清楚？他说他小时逃荒要饭来过邓州。一个乞丐，成长为部队的团级干部，一定有不为人知的故事，这里暂不作解说。

在醴陵我们遇到一个乞丐，北方口音，当时我给乞丐掏了几个硬币（那时我的津贴每月8元）。老首长问乞丐：“按你的年纪应该在家干活，为什么出来讨饭？”对方说：“现在农村没活，等忙了我就回去。”那个时代，还没有打工这个说法。

有朋友讲这样一个事情，有一对青年在谈恋爱，女青年不太乐意和这个男青年谈。一天，两人相约来到公园门口，发现有个乞丐，男青年从口袋掏出几张纸币，弯腰放到乞丐小铝盆内，然后继续走着。事后，女青年认为这位男青年有爱心，慢慢对男青年有了好感，最后他俩结夫妻。

关于乞丐，历朝历代都有说辞，一直演变为一种职业，但也不能一概而论，毕竟社会是一个万花筒。

其实每个人心里都有一个万花筒，根据每个人的阅历不同，万花筒的精彩程度也各不相同。

我们以理性的心态，让善良面对善良，让正能量去诋毁丑陋。关于真假乞丐，令人深思，或许若干年后，乞丐会在人们的生活里消失，或许会，或许不会。或许他们变换不同手法，继续与善良进行对决，但善良终归是善良，善良永远是人类的本根，到任何朝代都不会改变。

（2021年5月16日）

【作者简介】丁振良（男），河南邓州人，世界华人作协会员，河南省作协会员，著有诗集《金秋诗韵》《布谷声里的故乡》和长篇报告文学《拷问人生》共三部。

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