二、历史故事

周口古属陈楚，睡始祖都于宛丘(今淮阳)，上古时期，三皇五帝都曾在此繁衍生息，史有“华夏先驱，九州圣迹”之美誉。沙河、颍河、贾鲁河三川交汇，史载明清时期“通衢五省，人杂八方，商贾云集，南北之声不绝于耳”，素有中国”小武汉”之盛名。

周口，又名周家口，地处沙河、颍河、贾鲁河交汇之处。在明朝初年，它还只是附近农民交换农副产品的集镇;而到了明永乐年间，由于淮河、沙河和颍河漕运的开通，集镇由明初的沙河北岸扩展到沙河南岸,为了方便物资交流，在南岸的子午街(今老街)开辟了-一个渡口，有一周姓人家在此往返摆渡,因而称之为周家渡口，“周家口”因此得名。

最繁盛时期的周家口镇仅街道就有116条，每条街道都有自己的专门行业,如筢子街就是卖竹器的，,麻线街是专门卖麻袋的,打铜街是专门做铜盆等铜器的，而且平均每两条街都要建造-一个庙字。虽然整个周家口镇有116条街道，但它的商业主要还是靠转运贸易发达起来的，这些转运贸易主要在河南东部和江南之间进行，其输出的商品以陈州、开封二府所产农副产品为主，输入则以江南所产绸布、杂货为主。杨子山说，有人形容周家口当时商业的繁华程度用"商旅奔驰”四个字，非常贴切。

当时周家口商业的规模到底达到了何种程度?杨子山说，南开大学的许檀教授曾经以周家口山陕会馆道光十八年的两块碑为依据，按照修建山陕会馆从商人中“干厘抽一”集资的原则， 推算出在周家口的山陕商人中仅有名号可考者，就有坐贾164家，行商320家，合计484家。

明万历二十六年进士熊廷弼经过当时的周家口时，曾写过一首叫做 《过周家口》的诗，其中有句云:“万家灯火侔江浦，干帆云集似汉皋。"意即周家口的繁盛晚_上像南京城的浦口- -样灯火通明，白天像汉口一样干帆云集。“由此可见当时的繁华程度。”周家口真正的兴盛时期还是在清朝。乾隆年间，周家口已经开辟16个渡口，最繁盛时本地居民达到了四五万人,而流动人口则达到了数十万人，它也赢得了'南皮都”和”小汉口”的美誉，成为河南四大商业重镇之一。

三、西华盘古女娲创世文化

中国古代“三皇之一”的女娲氏的都城就在周口西华县。抟土造人，炼石补天，关于女娲的传说一直被人传颂。如今西华县还有女娲“炼石补天‘的遗址，西华女娲城环境优美，已成为重要的商贸旅游胜地。

在今年九月份由中央文史研究馆盘古女娲创世文化课题组、中华炎黄文化研究会主办，西华县委县政府和中国民族博览杂志社共同承办的“盘古女娲创世文化”专家研讨会上，经过前期的多次考察调研，专家们一致 建议，把西华县“盘古女娲创世文化”列为国家重大文化工程，加强盘古女娲创世文化国家级非物质文化遗产申报工作，加速申报进度，进一步加强对盘古女娲创世文化的研究、传承、弘扬。

西华盘古女娲创世文化遗存丰富，构成了完整的创世学说体系。西华的盘古女娲创世文化让中华创世纪具备了“开启时间、开创空间、创造人类”三要素，形成了完整体系，使我国的创世神话走出了“凌乱、孤立、不完整”的历史迷雾，弥补了中华创世神话故事传承中的缺失、脉络上的不足。盘古女娲创世文化蕴含着崇高的当代文化价值，是中华民族的精神基因。

盘古女娲创世文化是中华民族精神文明的源头，而其所蕴含的开拓创新、敢于担当、无私奉献、大爱包容的精神正是中华民族的精神基因。盘古女娲创世文化所蕴含的原始而完美的根文化，有利于提升民族亲和力和凝聚力。盘古女娲创世文化以神话的形式不仅回答了我们是谁、我们的生存环境从哪里来的重大问题，而且还让我们了解了人与自然、人与人、人与精神世界的三大根本关系。我们与自然之间是同出一源，相互依存;人与人之间是兄弟姐妹，同根同源。

弘扬盘古女娲创世文化有利于增强中华民族的认同感、归属感，有利于提升中华民族的亲和力、凝聚力，有利于民族团结和国家统一。所有中华儿女都明确自己是这个大家庭的一分子，都是兄弟姐妹，这是盘古女娲创世文化的最大价值所在。

同时，专家还指出，河南是中华文化的根源之地，承载着传承中华文化主脉的历史重任，盘古女娲创世文化的研究、提升和开发，符合河南建设根亲文化圣地的需要，它让河南的根亲文化有了终极源头，进一步确立了“根在中原，老家河南”的文化定位。它让中国第一个好故事从中原讲起，从创世讲起，这有利于整合河南丰富的文化资源，有利于形成独具河南特色的神话体系、历史体系、民俗体系，从而让中原文化走向全国，走向世界，让完整而美好的中华创世文化傲然屹立于世界创世文化之林。

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