“吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在”出自屈原的古诗作品《离骚》之中,其古诗全文如下： 　　帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。 　　摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。 　　皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名： 　　名余曰正则兮，字余曰灵均。 　　纷吾既有此内美兮，又重之以修能。 　　扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。 　　汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与。 　　朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。 　　日月忽其不淹兮，春与秋其代序。 　　唯草木之零落兮，恐美人之迟暮。 　　不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？ 　　乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！ 　　昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。 　　杂申椒与菌桂兮，岂惟纫夫蕙茞！ 　　彼尧、舜之耿介兮，既遵道而得路。 　　何桀纣之昌披兮，夫惟捷径以窘步。 　　惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。 　　岂余身之殚殃兮，恐皇舆之败绩！ 　　忽奔走以先后兮，及前王之踵武。 　　荃不查余之中情兮，反信谗而齌怒。 　　余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。 　　指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。 　　曰黄昏以为期兮，羌中道而改路！ 　　初既与余成言兮，后悔遁而有他。 　　余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。 　　余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。 　　畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。 　　冀枝叶之峻茂兮，愿俟时乎吾将刈。 　　虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽。 　　众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。 　　羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。 　　忽驰骛以追逐兮，非余心之所急。 　　老冉冉其将至兮，恐修名之不立。 　　朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。 　　苟余情其信姱以练要兮，长顑颔亦何伤。 　　掔木根以结茞兮，贯薜荔之落蕊。 　　矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚。 　　謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。 　　虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则。 　　长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。 　　余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。 　　既替余以蕙纕兮，又申之以揽茞。 　　亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 　　怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。 　　众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。 　　固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。 　　背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。 　　忳郁邑余佗傺兮，吾独穷困乎此时也。 　　宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。 　　鸷鸟之不群兮，自前世而固然。 　　何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？ 　　屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。 　　伏清白以死直兮，固前圣之所厚。 　　悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。 　　回朕车以复路兮，及行迷之未远。 　　步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。 　　进不入以离尤兮，退将复修吾初服。 　　制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。 　　不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。 　　高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。 　　芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。 　　忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。 　　佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。 　　民生各有所乐兮，余独好修以为常。 　　虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。 　　女媭之婵媛兮，申申其詈予，曰： 　　鲧婞直以亡身兮，终然夭乎羽之野。 　　汝何博謇而好修兮，纷独有此姱节？ 　　薋菉葹以盈室兮，判独离而不服。 　　众不可户说兮，孰云察余之中情？ 　　世并举而好朋兮，夫何茕独而不予听？ 　　依前圣以节中兮，喟凭心而历兹。 　　济沅、湘以南征兮，就重华而敶词： 　　启《九辩》与《九歌》兮，夏康娱以自纵。 　　不顾难以图后兮，五子用失乎家衖。 　　羿淫游以佚畋兮，又好射夫封狐。 　　固乱流其鲜终兮，浞又贪夫厥家。 　　浇身被服强圉兮，纵欲而不忍。 　　日康娱而自忘兮，厥首用夫颠陨。 　　夏桀之常违兮，乃遂焉而逢殃。 　　后辛之菹醢兮，殷宗用而不长。 　　汤、禹俨而祗敬兮，周论道而莫差。 　　举贤才而授能兮，循绳墨而不颇。 　　皇天无私阿兮，览民德焉错辅。 　　夫维圣哲以茂行兮，苟得用此下土。 　　瞻前而顾后兮，相观民之计极。 　　夫孰非义而可用兮？孰非善而可服？ 　　阽余身而危死兮，览余初其犹未悔。 　　不量凿而正枘兮，固前修以菹醢。 　　曾歔欷余郁邑兮，哀朕时之不当。 　　揽茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪。 　　跪敷衽以陈辞兮，耿吾既得此中正。 　　驷玉虬以桀鹥兮，溘埃风余上征。 　　朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃。 　　欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。 　　吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。 　　路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 　　饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑。 　　折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。 　　前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。 　　鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具。 　　吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。 　　飘风屯其相离兮，帅云霓而来御。 　　纷总总其离合兮，斑陆离其上下。 　　吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予。 　　时暧暧其将罢兮，结幽兰而延伫。 　　世溷浊而不分兮，好蔽美而嫉妒。 　　朝吾将济于白水兮，登阆风而绁马。 　　忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女。 　　溘吾游此春宫兮，折琼枝以继佩。 　　及荣华之未落兮，相下女之可诒。 　　吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在。 　　解佩纕以结言兮，吾令謇修以为理。 　　纷总总其离合兮，忽纬繣其难迁。 　　夕归次于穷石兮，朝濯发乎洧盘。 　　保厥美以骄傲兮，日康娱以淫游。 　　虽信美而无礼兮，来违弃而改求。 　　览相观于四极兮，周流乎天余乃下。 　　望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女。 　　吾令鸩为媒兮，鸩告余以不好。 　　雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其佻巧。 　　心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可。 　　凤皇既受诒兮，恐高辛之先我。 　　欲远集而无所止兮，聊浮游以逍遥。 　　及少康之未家兮，留有虞之二姚。 　　理弱而媒拙兮，恐导言之不固。 　　世溷浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶。 　　闺中既以邃远兮，哲王又不寤。 　　怀朕情而不发兮，余焉能忍而与此终古？ 　　索琼茅以筳篿兮，命灵氛为余占之。 　　曰：“两美其必合兮，孰信修而慕之？ 　　思九州之博大兮，岂惟是其有女？” 　　曰：“勉远逝而无狐疑兮，孰求美而释女？ 　　何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇？” 　　世幽昧以昡曜兮，孰云察余之善恶？ 　　民好恶其不同兮，惟此党人其独异！ 　　户服艾以盈要兮，谓幽兰其不可佩。 　　览察草木其犹未得兮，岂珵美之能当？ 　　苏粪壤以充祎兮，谓申椒其不芳。 　　欲从灵氛之吉占兮，心犹豫而狐疑。 　　巫咸将夕降兮，怀椒糈而要之。 　　百神翳其备降兮，九疑缤其并迎。 　　皇剡剡其扬灵兮，告余以吉故。 　　曰：勉升降以上下兮，求矩矱之所同。 　　汤、禹俨而求合兮，挚、咎繇而能调。 　　苟中情其好修兮，又何必用夫行媒？ 　　说操筑于傅岩兮，武丁用而不疑。 　　吕望之鼓刀兮，遭周文而得举。 　　宁戚之讴歌兮，齐桓闻以该辅。 　　及年岁之未晏兮，时亦犹其未央。 　　恐鹈鴃之先鸣兮，使夫百草为之不芳。 　　何琼佩之偃蹇兮，众薆然而蔽之。 　　惟此党人之不谅兮，恐嫉妒而折之。 　　时缤纷其变易兮，又何可以淹留？ 　　兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅。 　　何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也？ 　　岂其有他故兮，莫好修之害也！ 　　余以兰为可恃兮，羌无实而容长。 　　委厥美以从俗兮，苟得列乎众芳。 　　椒专佞以慢慆兮，樧又欲充夫佩帏。 　　既干进而务入兮，又何芳之能祗？ 　　览椒兰其若兹兮，又况揭车与江离？ 　　惟兹佩之可贵兮，委厥美而历兹。 　　芳菲菲而难亏兮，芬至今犹未沬。 　　和调度以自娱兮，聊浮游而求女。 　　及余饰之方壮兮，周流观乎上下。 　　灵氛既告余以吉占兮，历吉日乎吾将行。 　　折琼枝以为羞兮，精琼爢以为粻。 　　为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车。 　　何离心之可同兮？吾将远逝以自疏。 　　邅吾道夫昆仑兮，路修远以周流。 　　扬云霓之晻蔼兮，鸣玉鸾之啾啾。 　　朝发轫于天津兮，夕余至乎西极。 　　凤皇翼其承旗兮，高翱翔之翼翼。 　　忽吾行此流沙兮，遵赤水而容与。 　　麾蛟龙使梁津兮，诏西皇使涉予。 　　路修远以多艰兮，腾众车使径待。 　　路不周以左转兮，指西海以为期。 　　屯余车其千乘兮，齐玉轪而并驰。 　　驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇。 　　抑志而弭节兮，神高驰之邈邈。 　　奏九歌而舞韶兮，聊假日以偷乐。 　　陟升皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡。 　　仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行。 　　乱曰：已矣哉！ 　　国无人莫我知兮，又何怀乎故都！ 　　既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居！ 　　【注释】 　　1、高阳：颛顼之号。 　　2、苗裔：苗，初生的禾本植物。裔，衣服的末边。此苗裔连用，喻指子孙后代。 　　3、朕：我。 　　4、皇：美。 　　5、考：已故的父亲。 　　6、摄提：太岁在寅时为摄提格。此指寅年。 　　7、贞：正。 　　8、孟：开始。 　　9、陬：正月。 　　10、庚寅：指庚寅之日。古以干支相配来纪日。 　　11、降：降生。 　　12、揆：推理揣度。 　　13、肇：开始。 　　14、锡：赐。 　　15、名：命名。 　　16、字：表字，这里活用作动词，起个表字。 　　17、内美：内在的美好品质。 　　18、重：再。 　　19、扈：楚方言，披挂。 　　20、江离、芷：均为香草名。 　　21、纫：草有茎叶可做绳索。 　　22、秋兰：香草名。即泽兰，秋季开花。 　　23、汨：水疾流的样子，此处用以形容时光飞逝。 　　24、不吾与：宾语前置，即“不与吾”，不等待我。 　　25、搴：拔取。 　　26、揽：采摘。 　　27、宿莽：草名，经冬不死。 　　28、忽：迅速的样子。 　　29、代序：指不断更迭。 　　30、惟：思虑。 　　31、迟暮：衰老。 　　32、抚：趁。 　　33、此度：指现行的政治法度。 　　34、骐骥：骏马。 　　35、道：通“导”，引导。 　　36、三后：夏禹、商汤、周文王。 　　37、固：本来。 　　38、申椒、菌桂：均为香木名。 　　39、蕙、茞：均为香草名。 　　40、耿介：光明正大。 　　41、遵道：遵循正道。 　　42、猖披：猖狂。 　　43、捷径：邪道。 　　44、偷乐：苟且享乐。 　　45、幽昧：黑暗。 　　46、殃：灾祸。 　　47、败绩：喻指君国的倾危。 　　48、踵武：足迹，即脚印。 　　49、荃：香草名，喻楚怀王。 　　50、齌怒：暴怒。 　　51、謇謇：形容忠贞直言的样子。 　　52、九天：古人认为天有九重，故言。 　　53、正：通“证”。 　　54、期：约定。 　　55、羌：楚语，表转折，相当于现在的“却”。 　　56、成言：诚信之言。 　　57、既：本来。 　　58、数化：多次变化。 　　59、滋：栽种。 　　60、树：种植。 　　61、亩：二百四十步为亩。 　　62、畦：五十亩为畦。 　　63、留夷、揭车：均为香草名。 　　64、冀：希望。 　　65、峻：长。 　　66、刈：收获。 　　67、萎：枯萎。 　　68、绝：落尽。 　　69、芜：荒芜。 　　70、秽：污秽。 　　71、竞：并。 　　72、羌：楚人语气词。 　　73、兴：生。 　　74、忽：急。 　　75、驰骛：乱驰。 　　76、冉冉：渐渐。 　　77、英：花。 　　78、苟：确实。 　　79、信姱：诚信而美好。 　　【翻译】 　　颛顼啊，我是你的远代子孙，伯庸——是我先祖的光辉大名。 　　岁星在寅的那一年的正月庚寅，我从天上翩然降临。 　　尊敬的先祖啊，仔细揣度我刚刚下凡的时辰和啼声，通过占卜赐给了我相应的美名。 　　给我取的大名叫正则啊，给我取的别号叫灵均。 　　上天既赋予我这么多内在的美质啊，又加之以我注意修养自己的品性。 　　我披着喷吐幽香的江离和白芷啊；又联缀起秋兰作为自己的佩巾。 　　光阴似箭，我惟恐抓不住这飞逝的时光，让岁月来塑造我美好的心灵。 　　清晨，我浴着晨曦去拔取坡上的木兰，傍晚，我背着夕阳在洲畔采摘宿莽来润德润身。 　　太阳与月亮互相交迭，未尝稍停，新春与金秋相互交替，永无止境。 　　想到树上黄叶纷纷飘零，我害怕美人啊，您头上也添上丝丝霜鬓！ 　　为什么，为什么你不任用风华正茂的贤者，废弃污七八糟的小人？为什么，为什么你不改变已经过时的法度？ 　　驾着龙马，飞快地向前猛奔！来！我给你充当向导。沿着康庄大道走向幸福与光明。 　　忆往昔，我三代先王的德行是那么完美精纯，一丛丛芳草鲜花簇拥着他们。 　　那时节啊，花椒与桂树层层相间，哪里只是蕙草与白芷散发芳芬？ 　　哦！唐尧和虞舜是多么正大光明，他们遵循着正道，向着光明迈进。 　　夏桀和商纣是多么狂乱啊，只想走捷径，抄小路，结果使自己走向困境。 　　那些党人是这样苟且偷安，他们一步步走向死胡同而不思反省。 　　难道我担心自己会遭受灾祸？不，我担心的是楚国的车驾将要覆倾！ 　　急匆匆，我为王朝的复兴前后奔波，希望跟上前代明王的脚印。 　　君主啊，你不能体察我的一片衷情，反而听信谗言，对我大发雷霆。 　　我明明知道直谏忠会招灾惹祸，但我怎么能看着祖国沉沦！ 　　我敢手指苍天让它给我作证，我对你完全是一片忠心！ 　　你当初于我相约黄昏为佳期，为什么却中途改道变故？ 　　想过去，你与我披肝沥胆，定下约言，可后来，你却另作打算，不记前情。 　　我和你分别并不感到难堪，伤心的是你胸无定见、反复无常！ 　　我曾经栽培了大片的春兰，又种下了秋蕙百来亩地面。 　　我还分块种植了芍药与揭车，将马蹄香与白芷套种其间。 　　我真希望它们能够绿叶成荫、枝干参天，到时候就可以收获藏敛。 　　即使花儿谢了，那又有什么悲伤，最痛心的是，众多的香草已经发生了质变。 　　那些个党人争着贪利夺权，孜孜以求地追逐着功名利禄。 　　他们都猜忌着别人而原谅自己，彼此间勾心斗角，相互嫉妒。 　　像他们那样竭尽全力去争权夺利，实在不是我内心所要追求的东西。 　　我觉得自己的老境将要渐渐到来，只担心美好的名声来不及树立。 　　清晨，我吮吸着木兰花上的坠露，傍晚，我餐食着菊花瓣上的蓓蕾。 　　只要内心是真正的美好而又精纯，我就是长久地面黄肌瘦又有何可悲？ 　　我用木兰的根须把白芷拴上，再穿上带着露珠的薜荔。 　　我用菌桂的嫩枝连缀起蕙草，再绞起胡绳的一串串花蕊。 　　我是如此虔诚地效法古代的圣贤，绝非一般世俗之徒的穿戴。 　　我不能和今人志同道合，但却心甘情愿沐浴彭咸的遗辉。 　　我揩拭着辛酸的眼泪，声声长叹，哀叹人生的航道充满了艰辛。 　　我只不过是洁身自好却因此遭殃受累，早晨去进谏，到傍晚就遭毁弃！ 　　他们毁坏了我蕙草做的佩带，我又拿芬芳的白芷花来代替。 　　这些都是我内心之所珍爱，叫我死九次我也绝不改悔！ 　　我只怨君主啊你是这般无思无虑，始终是不能明察我的用心。 　　你周围的侍女嫉妒我的姿容，于是造出百般谣言，说我妖艳狐媚！ 　　那些贪图利禄的小人本来就善于投机取巧，方圆和规矩他们可以全部抛弃。 　　追随着邪恶，背弃了法度，竞相以苟合求容作为处世准则。 　　我忧郁烦闷，怅然失意，我困顿潦倒在这人妖颠倒的时期！ 　　我宁愿暴死而尸漂江河，也绝不和他们同流合污，沆瀣一气。 　　哦，那凤鸟怎么能和家雀合群？自古以来本就这样泾渭分明。 　　哪有圆孔可以安上方柄？哪有异路人能携手同行！ 　　我委屈着自己的心志，压抑着自己的情感，暂且忍痛把谴责和耻辱一起担承。 　　保持清白之志而死于忠贞之节，这本为历代圣贤所赞称！ 　　我后悔，后悔我当初没有看清前程，迟疑了一阵，我打算回头转身。 　　好在迷失方向还不算太远，掉转车头，我依旧踏上原来的水驿山程。 　　我走马在这长满兰草的水边高地，我奔向那长有椒树的山丘，暂且在此停息。 　　我既然进言不听反而获罪，倒不如退居草野，把我的旧服重整。 　　我裁剪碧绿的荷叶缝成上衣啊！又将洁白的莲花缀成下裙。 　　没人理解我，就让他去大放厥词吧！只要我内心是真正的馥郁芳芬。 　　我把头上的帽子加得高而又高啊，把佩带加的很长很长。 　　芬芳与污垢已经混杂在一起，唯独我这光明洁白的本质未曾蒙受丝毫减损。 　　急匆匆我回过头来纵目远望，我要往东南西北观光巡行。 　　我的佩饰如花团锦簇、五彩缤纷，喷吐出一阵阵令人心醉的幽香清芬。 　　人生各有自己的追求，自己的喜爱，我却独独爱好修洁，习以为常！ 　　就算把我肢解了我也毫不悔改，难道我的心志会因诚创而变化？ 　　哦！女媭她唠唠叨叨一声声把我指责，她说： 　　“因过于刚直而惹祸遭灾，到头来惨死在羽山你难道一无所闻？ 　　你为什么要时进忠言而又爱好修身，独具这美好的一片冰心？ 　　满屋子已经堆满了恶花秽草，唯独你不愿佩戴实在太天真。” 　　众人不可能挨家挨户去一一说明，又有谁会体察咱们的内心？ 　　世人都在互相吹捧结党营私，你为什么连我的话半句都不愿听？ 　　遵循着先圣的遗训来修身厉行，现实的遭遇使我悲愤填膺！ 　　我沿着湘江逆流而上，我要向大舜去陈说我的内心： 　　夏后从上天偷回《九辩》和《九歌》，到凡间纵情作乐恣意荒淫。 　　不居安思危预防后患，他的五个儿子终于失掉了民心！ 　　后羿也爱好田猎，溺于游乐，一味沉迷于射杀那些猛兽和珍禽。 　　本来淫乱之辈就少了有善终，他的国相寒浞杀了他，又和他的老婆成亲！ 　　寒浞之子过浇依仗自己健壮的体格，放纵情欲而不肯控制自己的兽性。 　　他每日里寻欢作乐得意忘形，丢掉了自己的脑袋不自省。 　　夏桀经常违背正道，终于落得个亡国丧身。 　　殷纣把自己的忠良剁成肉酱，他的王位因此颠陨！ 　　成汤和大禹都严明而又谨慎，周文武都任法而讲仁。 　　他们都凭德才选用贤臣，遵守绳墨而不差毫分。 　　皇天啊！光明正大不存偏私偏爱，看见有德的人就设法让他成为辅弼之臣。 　　只有那德行高迈的圣人贤哲，方才让他享有天子那样的尊称！ 　　回顾前王而又观省后代，再仔细考察天下的民情。 　　不曾有过不义的人可以重用，不曾有过不善的事可以推行。 　　即使死神已经向我步步逼近，回想起初衷我也毫无悔恨。 　　怎能将方榫塞进圆孔啊，古代的贤者正因此而碎骨粉身！ 　　我泣不成声啊满心悲伤，哀叹自己是这样生不逢辰。 　　拔一把柔软的蕙草揩拭眼泪，眼泪涟涟沾湿了我的衣襟。 　　我跪在铺开的衣襟上倾诉衷肠，中正之道在我心中闪亮。 　　凤凰为车，白龙为马，御着那飘忽的长风我飞向天上。 　　清晨，我从那南方的苍梧之野起程，傍晚，我到昆仑山下的悬圃卸妆。 　　我本想在灵琐停留片刻，无奈太阳下沉，暮色苍茫。 　　我叫那日御羲和按节徐行，不要急急地驰向崦嵫山畔。 　　前面的路程遥远而又漫长，我要上天下地到处去寻觅心中的太阳。 　　我让龙马在咸池痛饮琼浆，我把马缰拴在扶桑树上。 　　折几枝若木去拂试日边的阴翳，我暂且在这里休息徜徉。 　　我派月神在前面充当向导，让风神在后面紧紧跟上。 　　鸾鸟与凤凰为我在前面警戒开道，雷师却说还没有安排停当。 　　我命令凤鸟展翅飞腾啊！日以继夜地向九天翱翔。 　　旋风啊积聚着力量！率领着云霓向我迎上。 　　云霓越聚越多啊忽离忽合，五光十色上下左右飘浮荡漾。 　　我叫守卫把天门打开，他却靠着天门冲着我望望。 　　这时候日色已经昏暗，我扭结着幽兰久久地在那里盘桓。 　　这世道是一片浑浊，总爱嫉妒他人之才，掩盖他人之长。 　　拂晓，我度过昆仑山下的白水，把龙马拴在阆风山上。 　　举目四望我眼泪潸潸，伤心这高山上竟没有美妙的女郎。 　　匆匆地，我游到了东方的春宫，折下玉树琼枝插在我这兰佩上。 　　趁着这瑶花还未凋谢，我要到下界送给心爱的女郎。 　　我吩咐丰隆驾起彩云，去寻找宓妃幽静的门巷。 　　我解下兰佩寄托自己的一片深情，请那蹇修当我的红娘。 　　宓妃她开始对我还若即若离，突然间却对我冷若冰霜。 　　晚上她到穷石同后羿消夜，清晨她却在洧磐河把头发梳晾。 　　她自矜貌美，满脸高傲，整天在外纵情放荡。 　　即使她的确长得很美，可待人实在太没修养，我只好放弃她另谋新欢。 　　我周游了九霄，观察了八荒，回到了熙熙攘攘的下方。 　　望见高耸华丽的玉台，看见了有娀氏的美女简狄，她真是举世无双。 　　我托鸩鸟为我说谋，它却撒谎说简狄不良。 　　那雄斑鸩一边飞翔一边高叫，我想托它又嫌它更不端庄。 　　我的心里踌躇而又狐疑，想自己亲往又觉得不好向她启齿开腔。 　　虽然凤凰已经为我送去了聘礼，我又怕帝喾的我抢先争强。 　　我想到远方栖身又怕没有容身的地方，只好在此到处逍遥，随处飘荡。 　　趁着少康尚未成家，留下了有虞氏两位美丽的姑娘。 　　一想到使者这般软弱，媒人这样笨拙，我真怕他传达不了自己的九曲衷肠。 　　这世道实在太混浊，总喜欢掩盖美德，嫉妒贤良。 　　那王室的内宫是如此幽深，你明智的君王又始终不肯醒来端详。 　　满怀着忠贞之情却又不能对你面讲，我怎能忍受痛苦的折磨，直到老死。 　　我将灵草与竹枝取来占卜，请灵氛为我解释疑团。 　　他说：“郎才女貌一定会结成眷属，哪有真正的美人没人喜欢。 　　你想想九州是这样辽阔广大，难道只有这里才有云鬓玉颜？ 　　快远走高飞，别迟疑挂牵，谁个求美会将你丢在一边？ 　　这世上哪里没有芳草鲜花，你为什么一定要恋着自己的家园？” 　　这儿世道黑暗，人妖颠倒，有谁能辨别出邪恶与良善？ 　　人们的好恶本来就各不相同，只是那些党人总是与世人相反， 　　他们户户都将恶草系满腰间，反而说幽香的兰草不可佩在身边。 　　香花恶草他们都不会鉴别，那美玉他们又怎能正确评判？ 　　他们将污土填满自己的佩囊，反而说大花椒并不香艳。 　　我想听从灵氛的卦辞，可心里却犹豫而狐疑。 　　今晚巫咸将要从天上降临，我怀着花椒祭米去求伊。 　　啊！天上诸神遮天蔽日齐降，九嶷山上的众神纷纷前来迎之。 　　他们灵光闪闪地显示着神异，那巫咸又告诉我将要大吉大利。 　　他说：“你应该努力上下求索，按照原则去选择意气相同的同志。 　　夏禹商汤都严正地选拔贤才，皋陶和伊尹因此能做他们的辅弼。 　　只要你真正爱好修洁，又何必到处去求人托媒。 　　傅说曾经在傅岩做过泥木工，武丁重用他而不生疑。 　　姜太公在朝歌操过屠刀，遇上周文王就大展才气。 　　宁戚放牛时引吭高歌，齐桓公听了把他看作国家的柱石。 　　趁你年华还未衰老，施展才华还有大好的时机。 　　当心那伯劳鸟叫得太早，使得百草从此失去了芳菲。” 　　为什么我的玉佩如此美艳，人们却要故意将它的光辉遮掩？ 　　这些小人真是不能信赖，担心他们会出于嫉妒而将玉佩折断！ 　　时世纷乱而且变化无常啊，我怎能在这里久久流连。 　　兰与芷都消尽了芬芳，荃与蕙都化为了草蔓， 　　为什么过去那些香草，今日竟变成了蒿艾而不鲜？ 　　难道会有别的缘因可找？都只怪他们自己没有勤加锻炼。 　　我本以为幽兰可以依靠，谁知他也虚有芳颜。 　　抛弃了自己的美质而随俗浮沉，苟且地列入这众芳之班！ 　　花椒诌上傲下自有一套，茱萸也想钻进香襄里面。 　　他们既然只会拼命地钻营，又怎能望它们保持美质不变？ 　　这些世俗之徒本就趋炎附势，又有谁能在这恶劣的氛围中不受污染！ 　　香椒和兰草已经完全腐臭，更何怪那揭车与江离都已改观！ 　　只有我这玉佩最为可贵，人们抛弃了它的美质，而它却坚定自己的冰清玉洁！ 　　它馥郁勃盛，清香四溢，直到如今还未曾有丝毫变换！ 　　保持着冲和的态度，欢愉的心态，我姑且再四处神游去寻找理想的女伴。 　　趁着这佩饰还闪耀着璀璨的光辉，我要去天地四方再一一观光。 　　灵氛已告知我卜占吉祥，选定好日子我将再出走四方。 　　我折下琼枝作为珍肴啊，又舂好玉屑作为干粮。 　　腾飞的神龙啊，是我乘车的坐骑，我的车马，又用美玉和象牙装璜。 　　我怎能跟这些党人混在一起，飘然远逝，我要去创造自己的辉煌。 　　我将行程转向西方的昆仑，道路遥远而又曲弯， 　　满天云霓像彩旗飘扬在九天，玉制的车铃，发出铿锵的音响。 　　早晨我从天河的渡口出发，黄昏我到西天徜徉。 　　凤凰的彩翎接连着彩旗，高飞在云天任意翱翔。 　　转眼间我来到这一片流沙，沿着赤水河我又从容盘桓。 　　我指挥蛟龙在渡口搭起桥梁，叫西皇帮助我涉过这赤水急滩。 　　行程如此遥远，天路这般艰难，我叫随从的车队侍候两旁。 　　翻过不周山峦，我们向左拐弯，那浩瀚的西海才叫人神往。 　　我们成千的车辆列着队伍，玉制的车轮在隆隆地轰响。 　　每辆车驾着几条蜿蜒的神龙，车上的云旗啊飘扬在云端。 　　控制着满腔的兴奋，我的心如奔马，驰向远方。 　　演奏着《九歌》，舞起了《九韶》，我要尽情地欢乐和歌唱。 　　上升啊，翱翔，我刚刚升上灿烂的天宇，猛回头却望见了熟悉的故乡。 　　啊，我的仆人悲泣，我的马儿旁徨，它蜷曲着身子，频频回首，不肯再在茫茫的穹苍…… 　　尾声唱道: 　　算了吧！国家缺少忠良没人理解我,又何必深深地怀恋故都。 　　【赏析】 　　《楚辞》篇名。屈原的代表作。373句，2400多字，为中国古代最长的政治抒情诗。王逸《楚辞章句》题作《离骚经》，宋代洪兴祖在《楚辞 补注》中指出：“盖后世之士祖述其词，尊之为经耳。”也有人称之为《离骚 赋》，或简称《骚》。自汉迄南北朝，《离骚》又常被举作屈原全部作品的总称。在文学史上，还常以“风”、“骚”并称，用“风”来概括《诗经》，用“骚”来概括《楚辞》。《离骚》中诗人用了许多比喻，无情地揭露了统治集团的丑恶，抨击了他们的奸邪、纵欲、贪婪、淫荡和强暴。同时，他也塑造了坚持正义、追求真理、不避艰难、不怕迫害、热爱乡土和人民的人物形象。 　　《离骚》是一部具有现实意义的浪漫主义抒情诗，诗中无论是主人公形象的塑造，还是一些事物特征的描绘，诗人都大量采用夸张的浪漫主义表现手法。神话传说的充分运用，展开了多彩的幻想的翅膀，更加强了《离骚》的浪漫主义气韵。比、兴手法的运用，在《离骚》中是非常多见的，如他以香草比喻诗人品质的高洁，以wwW.sLKj.OrG男女关系比喻君臣关系，以驾车马比喻治理国家等。 　　《离骚》的形式来源于楚国人民的口头创作，诗人又将之加以改造，构成长篇，使之包含了丰富的内容。它的语言精炼，吸收了楚国的不少方言，造句颇有特色。《楚辞》收集战国时代楚国屈原、宋玉等人的诗歌，西汉刘向辑，东汉王逸作章句。这些诗歌运用楚地的诗歌形式、方言声韵，描写楚地风土人情，具有浓厚的地方色彩，故名“楚辞”。 　　《离骚》是屈原被贬后写出来的。本诗在中国历史上有一定地位，因此诗人也称“骚人”。