对待中医，既不要吹也不要黑！

叫朋友翻脸、割蓆断交的第1话题！

来源：南方传媒书院

作者：陈安庆（南方传媒书院创始人）

中医话题，在中国当今的社交界有一个称号，叫朋友翻脸、割蓆断交第一话题。

有朋友说，千万不要在微信群里讨论中医，讨论中医和西医，只会引发网上讨论甚至互相攻讦！中医和中药已经成为互联网上最火爆的引战话题之一。在每天翻来覆去的口水仗中，支持者和反对者已经各成阵营，很难再用讲道理的办法改变对方。

最近有一个事情，让中医铁粉很受伤，就是40多名“神医”在代言药品、保健品的广告推广中，均使用“一家几代专治××病，违背祖训献出药方”的雷同话术，被网友戏称为“神医宇宙”。

3月9日，“神医宇宙”成员之一的张文荣被所在坐诊医院——北京鹤年堂中医医院免职，再次引发公众关注。前述医院发布声明，称张文荣所有的宣传广告信息与医院无关。

2021年3月10日，国家中医药管理局政策法规与监督司监督处一名工作人员告诉澎湃新闻，针对网络上反映的“神医宇宙”的情况，他们已经关注到了，目前正在联合国家市场监督管理总局进行调查。

1、 “神医宇宙”要凉凉？但是假中医的骗局，不是第一个也不会是最后一个。

这，只是一朵浪花而已。无论你是中医药的支持者还是反对者，都应该明白两者并不存在调和共存或中西医结合的可能，当前中国医疗体系已经被中医药撕裂为两套矛盾，却并行不悖的标准。不管是提供医疗服务的医生，还是做药品或诊所生意的企业，都会在同一个医疗体系之内同时面对两套标准。即便只站在医生职业规划和企业做生意的角度，也该关注这种撕裂带来的影响。

2、 喜欢撕的是什么是，主要是利益方，这涉及到两套正在运行的巨大经济产业链条。

普通人也不一定要站队，不吹你也不黑你，要我信你，除非你能真治病，治不了吧不会真正拥护你！喊打喊杀誓死捍卫的都是什么人，不是涉及到自己利益的就是玩政治的。拥护中医貌似在宣誓此人很爱国，凡是贴上民族主义标签的，都是正能量，就都是对的，不管能不能真治病，先站队，选择政治正确就好，这就是涂抹政治涂层，越左越安全。

本是一个社会问题，医学问题，但是往往在互联网世界，中医之争，背后是价值观的迥异，争执甚至攻击和撕咬，反应出这个社会的价值观的撕裂，人们基于不同的认知和社会、政治观念而站队。

3、 这些人评判任何事情，头脑中首先是意识形态先行，习惯泛政治化思考问题。实际上这个问题不该政治化，中医之争说到底是个“科学”之争，医学疗效之争，说自己能的，尽管举证就好，口水没有意义！

其实，价值观撕裂也没什么可怕的，如果我们原本相信并维护的东西存在某些问题，撕裂之后或许是一个重构和再建的过程，而重新形成新的社会认知和共识是需要时间的。

4、无论如何，总比只有一种观念和一个声音要好，至少有了争论，有了质疑，有了不同的声音，这才是进步的开始。

当然，更多人陷入网络撕裂的原因是“无直接利益冲突”，这个概念由《瞭望》新闻周刊在2006年首次提出，意指众多非直接利益相关者通过参与社会冲突来表达诉求、发泄情绪的群体性事件：“不少参与群体事件的群众，本身并没有直接利益诉求，而是因为遭受过不公平对待，长期积累下不满情绪，借机宣泄，其隐藏的风险不小，必须探索经济手段以外消解社会对立的途径。

“无直接利益冲突”的参与主体多元化，且非直接利益相关，以及参与目的具有泄愤性。他们习惯的思维模式是你错我对，你不懂我懂，我比你强大，智商比你高！其实也不见得，往往自我标榜的人，是来源于傲慢与偏见的狭隘极端，容不下也包容不了任何不同意见，只会让自己距离真理越来越远。

5、和你意见不一样的人，只是认知差距，没有多少对错，多数人随大流，人云亦云，“少数人群体”有自己的判断，独立认知，这很好，也不见得是错的，你再仔细想想，这些人对大众社会趋同性压制的强烈不满，包含了对一种更加积极合理、更加优良完善的公共生活秩序的社会心理期待，这种初心，其实也没有错。

6、有人说假中医的事情太可恨，先别生气啦，假中医神医欺世盗名，骗财敛财的土壤，才是需要追问的真问题。

随着我国老龄化社会及全面小康时代的到来，一方面，人们越来越重视健康，“养生”成了最为流行的热门话题；另一方面，挂号难、看病难、看病贵依然困扰和制约着老百姓的生老病死。于是，一些讲究养生之道的中老年人对“绿色”“副作用小”的中医、“养生保健”药品与设备笃信并趋之若鹜。

7、众多善于投机钻营者看中了这一市场“钱景”，采取冒充“神医”的招数，忽悠大众购买所谓的保健品和药品，骗敛钱财。

8、 一些出版社、电视台等媒体也在经济利益的诱惑下，推波助澜，为“神医”招摇撞骗、谋取横财提供了便利。

最火爆的时候，全国有100多家电视台在播放健康养生节目。

多年来，“神医”似乎从来就没有远离人们的视线，从“芒硝大夫”胡万林、“地瓜博士”林光常到“绿豆神医”张悟本、“养生教母”马悦凌、“拍打拉筋自愈法”创始人萧宏慈，再到如今的刘洪滨，一个个被曝光，被讨伐，被查处。

过一段时间，新的“神医”及与之相伴而来的“神药”又会现身。

9、同样的“狗血剧情”又会上演，可能形式变了，名头变了，但不变的是虚假宣传，吹嘘某种药物或疗法的神奇，现代医学治不了的，它们都能治。

这几年最典型的，还有一个曾经搅动舆论场的权健惊天骗局。

2018年12月25日，丁香医生发表文章《百亿保健帝国权健，和它阴影下的中国家庭》，将权健的传销手段公之于众，从此一系列虚假养生保健行业的黑幕被揭开。在权健的传销手段背后，是曲解中医而编织的一套说辞；在权健事件的网络舆论中，中医被权健牵连而广遭诽谤，从中可以看出中医所面临的困境。

经过国家相关部门的调查，传销、虚假广告罪已被定性。权健被查后，华林酸碱平、无限极也相继被曝光，这些企业的欺骗手段相似，以权健为代表，一系列虚假保健行业的倒台共同构成了“权健事件”。

10、利益的驱动导致养生保健市场鱼龙混杂，虚假宣传、不法行医、售卖虚假养生保健品，借中医名号敛财等问题较为严重。

问题的关键不在于骗术的高明，而在于为什么能成功行骗？权健为了达到商业目的，恰恰要忽略适用标准，将其产品宣传为无所不能的神药，包治肿瘤，滥用火疗，甚至宣称鞋垫能治心脏病、卫生巾能治前列腺炎，等等。

这原本可笑而荒唐，稍微有点科学常识的人都会觉得这也太扯淡了！但是偏偏有人会信！

传销模式的欺骗性是一个方面，但民众对养生保健的盲目追求、对医疗常识的认知误区，才是保健品乱象形成的背景，正是由于这种现象的存在，权健才有了可乘之机。

11、保健行业的乱象，并不仅仅是商家制造的，同时也是民众主动参与的结果。

保健行业的宣传语已经深入人心，成为一部分人的集体潜意识，补品、天然植物等附带有“好”的标签，阿胶、人参、枸杞等补品自古受到青睐，“愚人之心，皆以价贵为良药，价贱为劣药 ，而常人之情，无不好补而恶攻。”

不辨虚实，追求补药；不辨体质，滥用艾灸，这种现象古已有之，但现代尤甚，假神医利用并放大了这种偏好。

当人们花费大量金钱后，未能取得期许的健康目标，甚至产生相反的作用，不满情绪会逐渐积累，小周洋用生命点燃了这些情绪。权健不仅仅是被专业的丁香医生打败的，丁香医生之所以会去搜集权健的违法行为，也是出于公众需求。

权健事件暴发以后，保健行业的乱象暴露在人们面前，这本是纠偏的机会，但对权健等企业的不满却有意无意间蔓延至中医，中医成为该事件的受害者。

12、除了与其营销手段、患者病急乱投医的心态有关，也必然会寻找乃至虚构理论依据，用来说服患者，中医正是他们利用的工具，附着于中医之上的伪中医被人们当成中医本身，这是最值得反思的地方。

13、老百姓为何轻信“中医神医”？

一个不可忽视的原因在于国民健康素养偏低，又缺乏科学和医学科普常识。

据国家中医药管理局有关调查，我国具备中医养生保健素养的居民不到10%，人们不了解中医药的基本常识，无法分辨真假，这就为“神医”“神药”提供了“沃土”。

14、有关部门监管不力，也给假中医留下了生存空间。

假中医为什么让中医整体被世人诟病，接连躺枪？

一句话是因为法律法规缺失，行业准入标准低，机构鱼龙混杂，从业人员参差不齐，政府监管乏力，消费者维权难！

15、对于中医的态度应该是——有选择地相信中医，不完全信。也不完全不信，因为中医圈子里太多假神医和坑蒙拐骗的江湖术士了。

16、 对待中医的态度个人来看，既不要给他们吹，也不要黑，中医这个圈子水很深，有真能治病的吗，也许有，但是中医圈子里跳大神的神棍和坑骗拐骗之辈也不少！

17 、在大家的印象中，鲁迅是一个特别反对中医的人，其实也不是，真实的情况怎么看？其实也是半信半疑，将信将疑，有选择的看疗效后再看。

鲁迅学医与弃医，他在《呐喊自序》中都有所交代。鲁迅在日本选择学医，是为了“救治像我父亲似的被误的病人的疾苦”（《鲁迅全集》第1卷第438页），鲁迅弃医从文，是为了所谓的“改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当然要推文艺，于是想提倡文艺运动了”（《鲁迅全集》第1卷第439页）。

鲁迅弃医从文，“也并非因为西医不好，而是觉得面对精神麻木的‘看客’，手术刀的作用有限，需要通过新文学发出思想启蒙的‘呐喊’，改变国民的精神人格”。中国人缺什么最缺乏的是德先生和赛先生，缺乏的是科学和民主。

鲁迅为什么不信中医? 这是因为，鲁迅父亲病重期间，当地名医开的稀奇古怪的药方，什么经霜三年的甘蔗、原对的蟋蟀、打破的鼓皮做成的药丸……这些终究没有治好父亲的病，这给少年鲁迅锥心之痛，并让他从此不信中医了。

冯雪峰的回忆，鲁迅晚年患病期间倚重一位日本医生的事。

许广平曾记述了这么一件事：1933年许广平得了妇科病，在医院治了两个多月不见好，便自作主张买来白凤丸，服药第二天病情就缓解了，又用了没多久病就彻底好了。许广平说：“鲁迅先生是总不相信中医的，我开头不敢告诉他，后来医生叫我停止不用去治疗才向他说。再看到我继续服了几粒白凤丸居然把患了几个月的宿疾医好，鲁迅先生对于中国的经验药品也打破成见，而且拿我这回的经验告诉一些朋友。他们的太太如法炮制，身体也好起来了。”（《追忆萧红》，《怀念萧红》第18页，黑龙江人民出版社，1981年版）

18、这几则资料很有意思，它告诉我们鲁迅中医观的转变，就是他并不是完全信中医，也不是完全不信中医，这和中国很多老百姓的心态其实是一样的，就是不看广告要看疗效，要是没有疗效，你就吹破了天，也没人信你，要有立竿见影的效果，为什么很多人固执的信西医不信中医，主要还是在于西医有立竿见影的效果，中医调理养生缓慢，没有西医疗效明显，来得快。

鲁迅的中医观从少年到晚年经历了这样的过程：相信中医——不信中医——有选择地相信中医。

由此观之，鲁迅并不一味地固执己见，他很重视现实经验，如果有可靠的实证，他也会“中医西医都试试”的，这才是一个更为真实的鲁迅。

19、一些伪中医、假中医打着“中医文化”的旗号到处行骗。他们或者随意的曲解中医经典，或者无限夸大部分食药的疗效，欺骗社会公众，造成极其严重的负面影响，如绿豆张悟本之流。

20、中医领域专业人士、真正的权威大家们却在关键时刻集体失语，极少参与中医文化的传播推广，两者形成了鲜明的反差。这是为什么，这是因为无论真中医还是假中医都在一面旗帜下，都有共同的利益，那就是靠这个产业吃饭的！

说到底，还是屁股决定脑袋，利益决定自身站位。应该有什么样的心态呢，其实就是中医也罢，西医也罢，并非非此即彼的取舍关系，而是可以允许并存，中医尽管出了很多问题，但是不能说废就废，而是说要改良改善，要加强治理和科学发展。

21 对中医的认知困境还在于中医神秘化与大众化的矛盾。

中医自身的话语体系比较特殊，加上宣传的不足，造成大众对于中医文化包括中医认同的矛盾。中医文化中难以被人们理解的名词术语一直未能找到合适的途径使之符合现代的通俗语言体系，这是传播学中编码与解码所遇到的困境。

打个比方，中医的经典著作大多是医学古文，如《黄帝内经》、《伤寒论》等经典，无论是对中国大学生，还是外国的中医爱好者，都存在阅读和理解的障碍。

一些调查表明，很多老年人对于中医非常相信，患病时愿意接受中医治疗。而一些年轻人则比较相信西医。认为西医显效快，比较科学。对于中医的阴阳五行学说等话语体系，普遍认为比较神秘，缺少科学论证。

当前社会公众对中医也存在理念的误区。他们普遍认为，“中医只能调养一些慢性病，治病起效也缓慢，同时中医更多的是应用在中老年疾病的治疗和保健中，很多年轻人对中医不了解，不熟悉，带有偏见和质疑就不奇怪。”

相关政策上，国家虽然对中医文化越来越重视，但在扶助力度、资金上仍然有限，这使得中医文化在传播一开始就信心不足，也得不到传播媒介的足够青睐。

22、中医系统的自我封闭，成为一种中医院校内部或者中医药高校之间的自我娱乐。

另外，大家对中医也好西医也罢的基本态度是——很现实也很功利化的，很简单就是你说你厉害，你能治得了病不！治不了病你就不要吹！

23、大众的社会心理，你可以说比较急功近利，浮躁，也可以说很求真务实，讲究实用。对于疾病，往往看重的是治疗时间快慢，服药的方便，因此往往更加偏重西医和西药，忽视其副作用。中医和中药，因其制药的相对复杂，煎服的方法相对多样，对于今天快节奏生活的人们而言，往往选择最简洁最便携的西医西药。

社会大环境之下，你中医被贴上中国传统文化瑰宝的标签，树上神坛，破这个神话，要遭遇中医铁粉的围攻和谩骂，那好，我可以不黑你，但是我也不吹你！中医圈子里的乱象和假中医假神医事件还是要正视吧，不能选择性过滤，视而不见听而不闻呀！

但是也不能说人家不对，说人家不对背后的潜台词就是说人家蠢，智商有问题了，你得说都很厉害，没有对错，谁效果好就信谁！咱们不吹也不黑，平心静气就好！

24、现实的情况是，社会整体浮躁和轻中医重西医的现状大家是看得见的，概括为一句话，“中医很伟大，西医很强大”。

承认你伟大，但是你不强大，这是事实吧，你总不会喷我吧。

中医遭受质疑的困境，除了中医自身的因素外，外部大环境是一个重要外因。中医在中国延续了几千年，具有中国古人的智慧。对人类社会来说，不管是东方，还是西方，其传统医术的巅峰时期，就处在这条认知曲线的高山上；而近一、两百年来，得以形成的现代医学，才刚刚起步走上了开悟之坡。

短时间想消除破解传统信仰的民间影响，其实很难，也几乎无法做到，甚至你要客观的说几句话，也会有中医粉会喷你！一个人，从他生下来、懂事时开始，就被灌输阴阳五行、火重阴虚、风寒湿热、吃啥补啥等思维方式及话语系统，等他长大了，要他不信中医，根本是不可能的事。大街小巷，到处是中医诊所。你去泡脚，给你泡的是中医浸泡液；你去按摩，给你讲的是经络穴位。你打开电视与网络，铺天盖地的是中医话语。中医让你无可遁形。大学城里的中医中医学院，林荫院落里的中医研究所，高楼大厦中的中医院，把中医包装得无比华丽。你不信中医，行吗？

25、面对喜欢撕的人，你得同情下他的极端激进偏激，这人还没开悟。得表示口头上的相信，至于是不是真信，还是看疗效，我不黑你，但也不完全信你，要看真实案例和切身体验。

但是面对社会大环境的影响，中医的铁粉也得面对现实，现实是什么? 

中医西医的竞争，就现状而言是西医占主导地位，中医虽然伟大，但是还不强大。

一个有力的证明就是，全国的西医院校和西医医院，远远高于中医院校和中医医院的数量。

最后的最后，重申一个文章要说的观点，那就是对待中医，既不要吹也不要黑！客观辩证的看，理性的看，就好！

26、可以说，中医是非之争，是让我们能够看清自己认知模式的绝好机会。

不管是中医还是西医，口水没有意义，都不要互相吹，也不要互相黑，如果有人跟你讲某个东西，它不是马、而是鹿，你别真给他急。别着急跟他撕，如果他说最厉害的指鹿为马，那你就让麋鹿和马真正跑几个回合，通过疗效告诉他，到底哪个最厉害。

不给你争谁对谁错，咱们争的是利弊得失，不看你双方的口水，咱们看现实的疗效，如果都厉害，那就中医西医结合就是！为什么一定要非此即彼，非黑即白呢？不能中庸糅合中道哲学一下呢！

（传媒智库——南方传媒书院创始人陈安庆 ）