当我们通过修身以后，我们的价值观会发生变化，因为随着学习圣贤的文化，我们的认知开始改变了，那么最好的状态是取其中，如果不能取其中？我们宁愿选择不及的，因为他的伤害性也更小，也更符合我们当下的生活现状。

这个时候我们有这样的思维，再来思考，您还会去抱怨您的另一半，不太懂得浪漫吗？他踏实。如果你真的找的那个人是过于浪漫的，你又真的有安全感吗？所以受到伤害的都是这一类人。

我们再看自己的孩子，如果他没有那么勇敢，我们还有抱怨吗？反而会觉得也挺好的，最好是能让他取其中，该勇敢的时候勇敢，该深思熟虑的时候深思熟虑，如果做不到？我宁可让他胆子小一点，谨小慎微一点，起码不惹祸端。

我们再去选择一个员工的时候，当然取其中最好，他可以很聪慧，但是又能脚踏实地的去做事情，这样的人固然是好，如果没有？我宁可选择踏踏实实做事情的，而不选择过于使用小聪明和伎俩之人，所以这个思维方式可以让我们，在生活当中更好的去抉择，身边发生的一些事情。

子曰:君子坦荡荡，小人常戚戚。坦:平坦，心安。荡荡:是形容宽广的样子，所以君子他是平坦的，心安的，很宽广的样子。“小人长戚戚”，长:是经常、长久之意。戚戚:有很多的忧虑，有很多的思虑、烦闷、不开心的样子。

我们看看小人，长久地处在忧虑当中，思虑当中，总是烦闷、不开心，这是君子和小人的区别。

何为君子？就是懂得修身之人，我们把他称之为君子。不懂得修身之人，我们把他称之为小人。看看一个懂得修身的人，是不是心越来越安？心胸越来越宽广，在意的事情没有那么多，所以可以坦荡、光明地去生活，去面对生活当中的问题。

而一个不懂得修身的人，想要的太多，总是患得患失，担心未来发生的事情，过去已然过去的事情，我们还在那里纠结，所以就会长时间的忧虑、担心、恐惧，总是不太开心的样子。

长戚戚的人通常身体状况都不太好，长期的处在这种紧张、焦虑和压力当中，身体又怎么会健康呢？我们来看一看，君子和小人的区别到底在哪里？他是如何形成坦荡荡和长戚戚两个不同的结果？

首先不懂得修身之人，欲望多，得不到就会痛苦，每天不停地向外求。我希望别人更关心我，如果没有更关心我，我就开始痛苦。

我希望领导给我加薪，没有加薪我就会变得痛苦；我希望领导给我升职，没有给我升职，我就会变得很忧虑。

我希望朋友可以多来帮助我，没有来帮助我，我就会产生抱怨；我希望孩子可以学习得更好，他没有考上一个好成绩，我就对他的未来充满着担忧。

我希望客户一定要多和我合作。我每天就会患得患失，他万一不来怎么办？他最近是不是进货少了？有没有可能去别人那里去进货了？我们的欲望过多，所以总是忧虑和抱怨。

而君子不是这样的，一个懂得修身的君子，永远都是向内求的，我想要让他人更好地帮助我。可以，我去思考，我有没有修己？我有没有先去帮助他人？“德不孤，必有邻。”如果我去帮助他人，自然有人愿意来亲近我们。

在生意上也是如此，我不需要向外求，我想起《论语》当中所讲：“近者悦，远者来。”我有没有让接近我的顾客变得更喜悦？有没有帮助到他们？有没有让他们觉得更有价值？如果有，他自然就会再来，甚至介绍其他人来到我这里。

关于孩子的学习也是一样的，我要懂得培养孩子正确的价值观，让他内在有爱，让他内在懂得包容，这件事情更重要！我也懂得君子都在过程上努力而不求果，所以我去想，我有没有帮助我的孩子，让他更努力地去学习。

我们有没有变换着思维，懂得去因材施教，教给他不同的方法让他去努力，如果我也在努力，孩子也在努力，结果顺其自然就好了。所以你看君子没有什么担忧的，遇到什么事情心都是安的、都是坦荡的，所以它核心在于我们懂得求己，懂得修己。

而不懂得修身的人，总是那么多的忧虑，是我们欲望太多，是我们只想要果，得不到的时候我们就开始产生了痛苦，产生了烦闷。那么第二点区别，得到以后，如果不修身之人，他也是痛苦的，又开始患得患失。

比如说我期盼一段感情，这段感情我得到了，我又开始每天不放心，因为你不自信，因为你还有那么多的欲望，即使满足了，你还想要的更多。在生活当中也是一样的，我自己想要的目的、目标达到了，可是我依然担心，又开始担心失去了。

在企业当中，我得到了那个位置，我也开始担心，别人不服我怎么办？万一领导过一段时间，又不用我了怎么办？所以都是在忧虑当中的。而君子不是的，当我们做一个修身的君子，我们做事情，得到了也安住当下，得不到也安住当下。

我们得到了某一个位置，也是和我们当下相匹配的，何忧之有呢？“既来之，则安之。”所以整个思维的模式完全不同。还有第三点的区别，懂得修身之人不用情绪来做事情；而不懂得修身之人，每天被事情和情绪所扰。

今天生活当中发生了一个什么事情，我马上就开始起情绪，马上就开始发脾气，这个时候你看，我们就开始抱怨，开始产生负能量。

而懂得修身之人不是的，遇到什么事情？我懂得先让自己冷静下来，当我没有情绪的时候，我再来思考该如何解决这件事情？心是安的，是平坦的状态。所以我们要做一个修身的君子，修身的结果就是坦荡荡。

我们刚开始学习圣贤的文化，会觉得很累，我们要处处约束自己，别人能做的事情，而我们不能去做；别人可以放纵自己，而我们不能放纵自己，我们要约束自己，我们时刻提醒自己要“博学于文，约之以礼。”

我们时刻提醒自己，“不贰过，不迁怒。”刚开始你会觉得很累，可是你长期的修习下来，你得到的结果是君子坦荡荡，永远都是坦然的、心安的、光明的、宽阔的样子。

可是如果你一开始放纵了自己，你要没有经过修习，没有经过修身，当下看似你觉得舒服了，我不用约束自己，我可以为所欲为，可是你也同样要承受果。

小人长戚戚，你就要经常的处在忧虑当中，处在恐慌当中，处在患得患失当中，一直都是一副闷闷不乐、不开心的样子，最后自己的身心都是不健康的。返回搜狐，查看更多