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出差。

去工作是指已经有工作，而去做与之相关的事。用文言文表达就是出差，也就是“出去处理差事”。

读音：[ chū chāi ]

释义：被派遣去做的事。

出处：《二十年目睹之怪现状》第二回：“上得岸时，便去访寻我伯父；寻到公馆，说是出差去了。”

白话译文：等到上岸的时候，就去寻找我的伯父，找到公馆的时候，说是出去工作了。

扩展资料

近义词：出访、出工

一、出访

读音：[ chū fǎng ]

释义：到外国访问。

出处：徐迟 《哥德巴赫猜想·向着二十一世纪》：“近来，准备出访，到流体力学的领域去旅游观光。”

二、出工

读音：[ chū gōng ]

释义：出发上工；出勤。

出处：老舍 《龙须沟》第二幕：“对着青天，我起誓：一出工，我就去挖沟。”

【原文】

一官有五妾，皆美而知文。一日出差归，诸妾以酒接风也。官曰：“谁说得好，今晚即宿谁房。”大妾曰：“君子用其一，缓其二。（1）”官颔之。二妾曰：“恶得有其一以慢其二哉。（2）”三妾曰：“天下之达道五，所以行之者三。（3）”四妾曰：“文王发政施行，必先施四者。（4）”五妾大声曰：“尊五美屛四恶。（5）”

【译文】

一位当官的人有五位小妾，都长得很美而且懂得文墨。有一天他出差回家，几位小妾摆酒席为他接风洗尘。当官的说：“（你们几位）谁说得好，今晚我就睡在谁的房内。”年龄更大的小妾说：“君子用其中一个，缓用另外两个。”当官的点了点头。年龄第二大的小妾说：“怎么能够拥有其中一个，而慢待另外两个呢？”年龄第三的小妾说：“天子的大道有五条，用来指导行为的有三条。”年龄第四的小妾说：“周文王发布政令施政天下，一定先实施四条。”年龄最小的小妾大声说：“尊重重用五种具备美德的君子，摈弃不用四种无德的小人。”

【注释】

(1)语出《孟子·卷十三·尽心章句上》孟子曰：“有布缕之征，粟米之征，力役之征。君子用其一，缓其二。用其二，而民有殍。用其三而父子离。”

(2)语出《孟子·公孙丑下》“天下有达尊三：爵一，齿一，德一。朝廷莫如爵，乡党莫如齿，辅世长民莫如德。恶得有其一以慢其二哉？故将大有为之君，必有所不召之臣；欲有谋焉，则就之。其尊德 乐道，不如是，不足与有为也。故汤之于伊尹，学焉而后臣之，故不劳而王；桓公之于管仲，学焉而后臣之，故不劳而霸。今天下地丑德齐，莫能相尚，无他.好臣其所教，而不好臣其所受教。汤之于伊尹，桓公之于管仲，则不敢召。管仲且犹不可召，而况不为管仲者乎？”

(3)语出《中庸》“天下之达道五，所以行之者三。曰：君臣也，父子也，夫妇也，昆弟也，朋友之交也；五者，天下之达道也。知、仁、勇三者，天下之达德也。所以行之者一也：或生而知之，或学而知之，或困而知之；及其知之一也。或安而行之，或利而行之，或勉强而行之；及其成功一也。子曰：“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。知斯三者，则知所以修身；知所以修身，则知所以治人；知所以治人，则知所以治天下国家矣。”

(4)《孟子·梁惠王上》齐宣王问曰：“人皆谓我毁明堂。毁诸，已乎？”孟子对曰：“夫明堂者，王者之堂也。王欲行王政，则勿毁之矣。”王曰：“王政可得闻与？”对曰：“昔者文王之治岐也，耕者九一，仕者世禄，关市讥而不征，泽梁无禁，罪人不孥。老而无妻曰鳏，老而无夫曰寡，老而无子曰独，幼而无父曰孤。此四者天下之穷民而无告者，文王发政施仁，必先斯四者。诗云：可矣富人，哀此茕独。”王曰：“善哉言乎！”

(5)《论语》：子张问于孔子曰：“何如斯可以从政矣？”子曰：“尊五美，屏四恶，斯可从政矣。”子张曰：“何谓五美？”子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”子张问：“何谓惠而不费？”子曰：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？君子无众寡，无大小，无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而猛乎？”子张曰：“何谓四恶？”子曰：“不教而 ... 谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。”

又

《世说新语》：“郑玄家奴婢皆读书。尝使一婢，不称旨，将挞之。方自陈说，玄怒，使人曳著泥中。须臾，复有一婢来，问曰：“胡为乎泥中？（1）”答曰：“薄言往愬，逢彼之怒。（2）”

【注释】

(1)《诗经》“胡为乎泥中”是《诗经·邶风·式微》中的句子，全诗如下：

式微，式微！胡不归？

微君之故，胡为乎中露！

式微，式微！胡不归？

微君之躬，胡为乎泥中！（胡不归大侠的网名大概就是从这块来的。）

(2)“薄言往愬，逢彼之怒”出自《诗经·邶风·柏舟》

泛彼柏舟，亦泛其流。耿耿不寐，如有隐忧。微我无酒，以敖以游。

我心匪鉴，不可以茹。亦有兄弟，不可以据。薄言往愬，逢彼之怒。

我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。威仪棣棣，不可选也。

忧心悄悄，愠于群小。觏闵既多，受侮不少。静言思之，寤辟有摽。

日居月诸，胡迭而微？心之忧矣，如匪浣衣。静言思之，不能奋飞。

“工作”用文言文的表达：

1、”劳作“

劳作的意思就是在干活，如辛苦劳作。现在和过去对劳作的理解不尽相同。旧时“劳作”指的是小学生上手工课或进行简单的体力劳动。现在泛指体力劳动操作。

如：李大钊 《由纵的组织向横的组织》：“凡是劳作的人，都是高尚的，都是神圣的。”

2、”谋生计“

这句话出自《鬼谷子》谋篇第十。“故变生事，事生谋，谋生计，计生议，议生说，说生进，进生退，退生制，因以制事。故百事一道，而百度一数也。”

这句话解释：所以，变化产生事端，事端引出谋略，谋略需要计划，计划需要议论，议论导致辩说，辩说就有采纳。采纳就生摈弃，于是就形成制度，用来制约事端。

3、“谋事”

“事”指的是职业，谋事指的是找职业。

比如“舞阳侯樊哙者， 沛人也。以屠狗为事。—《史记》”

这句话解释：舞阳侯樊哙是沛县人，以 ... 狗卖狗肉为生。事在这里等同于名词“职业”。

4、“差”

差遣——被分配一个工作岗位。

差人——意味差遣某人去做某件事。

差役——被官府指派到某个工地服劳役。

差使——在工地上被工头使唤。

出差——离开工地单独去办事。

5、“业”

古代文言文中“业”也可以解释成“职业”的意思， 又有“使从事于，以…为职业。”的意思。

具体可以参考“民卖茶资衣食，与农夫业田无异。——脱脱《宋史》”

这句话解释为：百姓靠卖茶来养活自己，和农夫耕田养活自己是没有区别。

参考资料来源：百度百科-工作 （汉语词语）

驿站是古代供传递宫府文书和 ... 情报的人或来往官员途中食宿，换马的场所。我国是世界上最早建立组织传递信息的国家之一，邮驿历史虽长达3000多年，但留存的遗址、文物并不多。邮票上的两处驿站遗址，均属明代。孟城驿是一处水马驿站，在江苏高邮古城南门外。鸡鸣山驿在河北怀来，是我国仅存的一座较完整的驿城。

驿站 基本解释：①古代供传递公文的人或来往官员中途换马、歇宿的地方：设立驿站。 ②日本称“车站”：从东京出发，不久便到一处驿站。

词语分开解释： 驿 ： 驿（驿） yì 旧时供传递公文的人中途休息、换马的地方，亦指供传递公文用的马：驿站。驿馆。驿丞. 站 ： 站 zhàn 立，久立：站立。站岗。站起来。停：站住。站住脚。中途停留转运的地方：驿站。站台。 驿站，在古代，是供驿吏或来往官员歇宿、换马之地，想来和现在的“汽车旅馆”差不多，而在今天，正是遍布世界各地的数以万计的路由交换设备，构成了因特网这个在我们的身边日夜不停地运转的巨型信息 ... 的“驿站”。

“工作”用文言文的表达： 1、”劳作“ 劳作的意思就是在干活，如辛苦劳作。

现在和过去对劳作的理解不尽相同。旧时“劳作”指的是小学生上手工课或进行简单的体力劳动。

现在泛指体力劳动操作。 如：李大钊 《由纵的组织向横的组织》：“凡是劳作的人，都是高尚的，都是神圣的。”

2、”谋生计“ 这句话出自《鬼谷子》谋篇第十。“故变生事，事生谋，谋生计，计生议，议生说，说生进，进生退，退生制，因以制事。

故百事一道，而百度一数也。” 这句话解释：所以，变化产生事端，事端引出谋略，谋略需要计划，计划需要议论，议论导致辩说，辩说就有采纳。

采纳就生摈弃，于是就形成制度，用来制约事端。 3、“谋事” “事”指的是职业，谋事指的是找职业。

比如“舞阳侯樊哙者， 沛人也。以屠狗为事。

—《史记》” 这句话解释：舞阳侯樊哙是沛县人，以 ... 狗卖狗肉为生。事在这里等同于名词“职业”。

4、“差” 差遣——被分配一个工作岗位。 差人——意味差遣某人去做某件事。

差役——被官府指派到某个工地服劳役。 差使——在工地上被工头使唤。

出差——离开工地单独去办事。 5、“业” 古代文言文中“业”也可以解释成“职业”的意思， 又有“使从事于，以…为职业。”

的意思。 具体可以参考“民卖茶资衣食，与农夫业田无异。

——脱脱《宋史》” 这句话解释为：百姓靠卖茶来养活自己，和农夫耕田养活自己是没有区别。 参考资料来源：百度百科-工作 （汉语词语）。

本文标题:出差文言文怎么说

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