△ 晋祠唐叔虞塑像

信，是符合征兆的意思，以外在的特征或出生时的异象来取名。比如晋国有一个唐叔虞，就是因为身上带的胎记有点像“虞”字而得名的。我们现在很多人名字中带有“雨”“雪”“冬”等等，和当时的天气有关，也是属于“信”的范畴。

义，是德义，用寓意好的字来取名。比如清朝有个词人叫作纳兰成德，代表了父母对他德行的期望。周文王姬昌，《周本纪》称：大王见季历“生昌，有圣瑞”，乃言曰：“我世当有兴者，其在昌乎！”就是因为姬昌出生的时候有昌盛的祥瑞，故名之曰昌。现代人名字中，也常带有“懿”“昌”“荣”等表示美好意义的字。

△ 《孔子世家》

明嘉靖间震泽王氏刻本

象，就是相似。相传，孔子名丘就是这个道理。《孔子世家》云：“叔梁纥与颜氏祷於尼丘，得孔子。孔子生而首上污顶，故因名曰丘，字仲尼。”

假，就是假借其他事物来命名。孔子的儿子叫孔鲤，相传是鲁昭公当时赐给他一条鲤鱼，当然这未必可信。但孔鲤的鲤，就是取自自然界的事物。

类，就是儿子的名字与父亲相关。上面的例子说到鲁桓公给儿子取名为“同”，理由是这个孩子“与吾同物”，就是同一天出生，这就是“取于父”的例子。

取名之礼

除了名字的含义，取名之礼也很有讲究。

《礼记·内则》云：“世子生，则君沐浴朝服，夫人亦如之，皆立于阼阶西乡，世妇抱子升自西阶，君名之，乃降。适子庶子见于外寝，抚其首咳而名之，礼帅初，无辞。凡名子，不以日月，不以国，不以隐疾；大夫、士之子，不敢与世子同名。”

命名一般是在新生儿出生三月之后，要洗头洗澡，穿上朝服，夫人也一样，都立在祚阶上，祚阶就是东阶，也叫主人阶，以此彰显主人身份，以示新生的这个孩子将来是要继承家庭的地位和文化的。

《内则》中提到“凡名子，不以日月，不以国，不以隐疾。”一方面是出于对日、月、国的尊崇，另一方面“不以隐疾“是因为怕病隐难医。

△ 2009年，济南市民吕某给女儿起了一个既不随父姓、也不随母姓的诗意名字——“北雁云依”，被当地派出所拒绝登记，从而一纸诉状将派出所告上了法庭，为全国首例姓名权行政诉讼案。

这是关于取名的讲究。在古代，“名”和“字”并非一个意思，名是一个人的大名，字是成年之后平辈之间的称呼。《曲礼》：“男子二十，冠而字。” 到了成年加冠之后，给人取字，以此彰显成人之道，所以字更多地代表着一种道德自律的意思，就是父辈对自己的期许和要求。同时字的出现，也是对名的一种敬畏。一般，正式的礼仪场合都会用名。而且，当一个人成为孤儿的时候，是不能够更改自己的名字的，以此表示对已逝父亲的敬畏。名，一般是长辈称呼晚辈，或者晚辈自己谦称时用，平辈之间互相称字，这也是对对方的一种尊重。

中国的取名文化源远流长，历史上不乏令人惊艳的名字。即使到现在，当听到一个好的名字时，也会让人感觉很想靠近。因为一个好的名字，既让人听得愉悦，也包含了更深层次的文化意义，展示了中国人所向往的精神境界。

-The end-

撰 文| 晓 寒

编 辑 | 王 琴返回搜狐，查看更多