途中风景

绿树阴浓夏日长,楼台倒影入池塘

沿途的黔影

跨越百年，连接古今

在漫漫历史长河中

诉说着贵州人民的勤劳与艰辛

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贵州地处中国西南，地貌高原山地居多，古时就有“天无三日晴，地无三日平”的说法，由于特殊的地理环境，贵州人民喜欢以糯食为主食，为了更好地消化，当地人开发出独特的"酸味菜"并流传至今，形成了贵州人“三天不吃酸，走路打蹿蹿”独特风俗。

布依族

酸汤鱼的清香伴着酸肉的美味，这是贵州布依族不可磨灭的记忆；三月三的祭祀，反映了布依族的宗教演化；跳花会的歌声，孕育出布依儿女们的爱情。而对于布依族人民，更加根深蒂固的，是代代相传的布依族图腾文化。

图腾

没错

此次远行，我们便是为了

布依族的图腾文化

布依族人民将他们的图腾文化运用到服饰上，而他们服饰上的图腾纹样不是对客观事物的抽象概况和简单写实，而是布依这个民族文化灵魂的展示和历史的缩影，是最原始、真实、生动和传神的表达。

布依服饰上的刺绣图案

据调查，布依族崇拜的自然物很多，大到风雨雷电、高山大地，小到树木花草、鸟兽虫鱼，都是布依人崇拜的对象。

所以布依族常常将大自然中的花、鸟、蝴蝶等绣在衣裙的重要部位，以简练夸张的表现手法，采取均衡对称的几何图形，构成主纹，并用相关饰物作为四周陪衬，图形布局严谨、纹样和谐统一、画面生动逼真。

弗洛伊德说：氏族成员寻求各种方式来强化与图腾的关系，如穿上动物的皮毛，将图腾图案纹在自己的身上等。布依族正是采用了刺绣、蜡染、挑花等方法，将图腾崇拜的图案烙印到服饰上，使得衣和饰的结合突破了单纯的物化功能而变得具有复杂的观念和精神的象征作用，图腾崇拜的意象在布依族服饰上就有了最直观、最形象和最深刻的体现。

鱼纹的演变

鱼图腾

据布依族摩经的《安王与祖王》记载，在氏族始源时，盘果去河边见到一条鱼，鱼就变做美女与盘果结为了夫妻，生下了儿子安王。这段神话传说证实了布依族与鱼有着血缘的关系，祖先盘果与鱼结合而繁衍后代。

布依族是水稻种植颇为悠久的民族，村寨依山傍水，因而熟悉鱼的生殖繁衍过程和习性。布依族先民以鱼为图腾崇拜物，并从鱼身上抽象出在布依族服饰中常用的三角纹和菱形。

由于鱼产子多，因此鱼的原始寓意是象征生殖，对鱼的崇拜是对鱼的生殖能力旺盛的崇拜。

牛图腾

罗平的布依族妇女传统上有一种“牛角帕”头饰,妇女头上包裹着两只尖角往左右延伸的帕子,形状恰似两只牛角,这实际上是布依族先民“牛”图腾崇拜的历史遗存。

在布依族服饰上，我们能从这些图腾中品味出一种原始、朴拙、粗犷而神秘的原始审美意象。它们蕴涵着远古布依族从器物到精神文化，包括神话、巫术、图腾、宗教到生活习俗等各方面的原始意蕴。

我们见过很多精美的图腾纹样

而在此次旅途中

我们将探寻图腾本来的寓意

用心讲出图腾背后的故事

这个过程可能会发生很多有趣的故事

请让我们拭目以待吧!

出品丨北京科技大学“锦绣黔行”实践团

编辑丨风陌 不二

审核丨文冰先森 老xun

素材来源 |北京科技大学“锦绣黔行”实践团

编辑 | 常兰返回搜狐，查看更多