《诗经》作为我国最早的一部诗歌总集，采集了自西周初期到春秋末期共 500

多年的各类音乐作品。最初为可诵、可奏、可歌、可舞的综合形式。《诗经》现存 305

篇，可分为风、雅、颂三部分，即民间歌曲、宫廷歌曲和祭祀乐舞三类。

        “风”包括十五国风，共 160 篇，大部分都是北方地区的民歌。“风”是《诗经》的精

华，这些民歌的题材多种多样，表现的情感也是丰富多样，其中反映爱情、婚姻生活的

如《关雎》，描写了青年男女从相恋到成家的过程，还有控诉农民受剥削压迫的生活的

《硕鼠》等。在表演形式上有独唱、对唱、帮腔等形式。从歌词结构上可以看出，其曲

式结构大致有十种之多，如分节歌、主副歌、换头、联曲等形式。

        “雅”共 105 篇，一般是贵族文人的作品。“雅”也分“大雅、小雅，一般认为，大雅多

为朝会宴飨之作，小雅乃个人抒情之作。其中不少有反映现实，同情人民、暴露统治阶

级内部矛盾的作品。

        “颂”共 40 篇，多半为古老的祭歌和舞曲，过去甚少为人注意，其实这些歌舞作品也

有一定的研究价值。因为它反映了古代生活的一些方面。颂，就是歌颂之颂，赞美之意，

作品内容都是颂扬统治者的“文德”、“武功”，形式千篇一律，词语晦涩难明。

        《诗经》常用的艺术手法古人总结为“赋”、“比”、“兴”，典型句式是四言体，多采

用重复反复的章法，但由于《诗经》的曲谱早已亡佚，现存的《诗经》曲谱均出自宋、

元、明、清四代，其中南宋赵彦肃的《风雅十二诗谱》影响较大。