鬼谷子四种版本比较之：前言

市面上借“鬼谷子”说事儿的书籍太多了，这也从侧面说明“鬼谷子”这个名字的号召力。

最早关于鬼谷子其人的记载应该出现在《史记》当中。据说战国时期纵横捭阖，叱咤风云的纵横家代表人物苏秦，张仪都是他的学生。而那个时代的名将孙膑，庞涓也是他的弟子。一个老师能教出来这么多牛气的学生，那这个老师自然也是不简单的。可是“鬼谷先生”真的是神龙见首不见尾，他是谁，他建立的学校在哪里等等这些内容，梳理各种的文献都找不到太多的蛛丝马迹。

幸运的是《鬼谷子》这本典籍留存了下来，一般认为这本书是先秦诸子百家中纵横家的代表性著作，也是后世研究战国时期纵横家代表人物思想，最为重要的指引性著作。这本经典建构起了纵横派的哲学基础和理论框架，使得分析战国时期苏秦，张仪等一批纵横派学人的思想言行有了基本的方向和工具。

《鬼谷子》作为一种典籍最早的记录出现在《隋书经籍志》中，也就是说自隋代有了关于本书的确切记录以后，约1500年以来这本书都是存世流传的。在印刷术发明以前，或许只有最有价值的典籍才有被广泛传抄的可能，也只有在抄本足够多的情况下，被保存和传世的概率才会更大。虽然后世各种质疑真伪与品质批评的声音从来都没有消失过，但是清代编辑四库全书的时候，总目提要也是非常认可其价值的。而这些也是本书价值最好的注脚。

本次选取比较的版本主要是以学术性为标准。也就是说关注于《鬼谷子》文本考订与解释信达，而演绎，小说，故事等等作品不在本文的讨论范围之内。并以出版先后为序进行讨论。

鬼谷子四种版本比较之一：鬼谷子详解

鬼谷子四种版本比较之二：鬼谷子集校集注

鬼谷子四种版本比较之三：鬼谷子

鬼谷子四种版本比较之四：陶注鬼谷子校订考说