由于年代过于久远，以及阿米诺斯民族已经基本上失去了传承和可能的灭族。本文对阿米诺斯民族历史是来自网络的东拼西凑，参考尚存有关文献记载并结合考古挖掘事实以及自己的臆想做出的大致还原与推测。由于阿米诺斯民族的历史和传说分散在世界各地，只有中国尚还保有较为完整的描述。各类信息实在是过于破碎，所以仅是杂谈。

古阿米诺斯民族（Aminoas）

目前比较合理的说法是古阿米诺斯民族形成于约公元前六世纪，集中于里海沿岸。同时古阿米诺斯民族是半农耕半游牧文明，保有大量的马匹。这也让阿米诺斯人能和闪米特人在东欧大平原上交战。许多的阿米诺斯民族歌曲有大量的游牧民族风格和草原的描述。这证明阿米诺斯民族不仅有大量的骑兵，而且曾经在草原一带生活。

这个民族的足迹遍布亚洲和欧洲，之后主要在中东地区活动。在能找到的历史中，阿米诺斯民族经常提到一个伟人名为——伊巴什（Ibash）这个人既可能是阿米诺斯人信仰的神明，也可能是一位伟大的凡人英雄。不管如何在阿米诺斯文明中伊巴什是最伟大的象征。在某个时间点由勇士伊巴什带领百姓战胜天灾，并统一了北方游牧的阿米族（Ami）和南方农耕的诺斯族（Noas），建立了最初的王国：古阿米诺斯王国，经济繁荣，文化发展，其延续至公元三世纪灭亡。随着时间的推移，古阿米诺斯民族逐渐融入了周围的文化，并发展出了许多新的传统。在中世纪，他们与东罗马帝国的文化交流，这促进了他们文化的发展和变革。

阿米诺斯民族（Aminoac）

历史学家一般称古阿米诺斯王国灭亡后的古阿米诺斯民族（Aminoas）为阿米诺斯（Aminoac）人，又称伊德格拉米（Ibegelamin）人，是里森堡平原的主体民族。在3世纪后居于东欧，同罗马人和斯拉夫人有密切交流。在匈人抵达东欧和日耳曼人南下后，阿米诺斯人迁居里森堡，逐渐从氏族社会发展至农业社会，并在451年缔造了里森堡王国。其后不断扩张，公元6-9世纪，活跃于东欧平原及克里木半岛一带，一般认为其民族主体主要由皈依了犹太教的罗斯人，西迁的匈人回纥人及逃脱西欧及东帝国反犹浪潮的犹太人构成。该民族作为东帝国最忠实的盟友，与拜占庭帝国一同对抗倭马亚帝国。在帝国和倭马亚王朝的战争中发挥了重要的所用。甚至有过其部落首领被巴西琉斯赐予凯撒头衔的惊人历史。然而悲剧的是，阿米诺斯人最终却败亡于他们曾经最亲密的盟友拜占庭之手，在欧亚草原留下了一曲令人扼腕的悲歌。同时由于自8世纪初东欧平原新兴的罗斯人的威胁乃至9世纪可萨帝国的灭亡，阿米诺斯民族被迫进行长达数世纪的东迁。

由于阿米诺斯民族与闪米特人历史悠久的战争。大部分的族人往东逃窜，在唐朝时期不少人移民后定居中国一带甚至跑到了日本。更多阿米诺斯人东迁至中亚与亚洲北部，其中一支进入我国西域。这些广泛分散的阿米诺斯人逐渐演变为现代的阿米诺斯民族。在中国的大部分都被中华文明同化了，只有少数艺术作品和历史记录流传了下来。

部分阿米诺斯人南下并伊斯兰化，至今已消逝。

阿米诺斯人的足迹甚至到达过亚洲最东端的日本。 在日本的那一拨人对日本文化就有了深刻影响。传说中把阿米诺斯人带到日本的一族领袖——伊巴米诺（Ibamino）就是日本传说中的重要神明伊邪纳岐和伊邪那美的原型。这两个神明的名称和其余的日本神明有很大的不同就是这个原因。1919年8月10日，考古学家于东京下北泽出土了中古时期刻有阿米诺斯宗教史诗的石碑，证明阿米诺斯人曾来过这里。

阿米诺斯人创造了璀璨的文化，尤以《阿米诺斯之歌（The Song of Aminoac）》《伊巴什史诗（The Epic of Ibahs）》《阿摩西诺斯赞歌（The Hymn of Amisinoac）》等传统音乐为其象征。由于同匈人的密切接触，所以几部歌曲都具有明显的草原特征。

阿米诺斯帝国

少部分没有东迁的阿米诺斯人继承了半农耕半游牧的生产方式与宗教文化，仍称游牧者为阿米，农耕者为诺斯。十一世纪至十三世纪各个分散的阿米诺斯部族间互相争战，同时继续和欧洲，中东，非洲地区的闪米特人后裔继续战斗。这段历史被称为阿米诺斯族“无比黑暗的时代”。

期间一支叫“阿龙”（a-lone）的阿米诺斯人部落不堪战乱，举族迁至南方，将到达的土地以自己的部落命名，和阿米诺斯人的大部落伊巴什手部落（Ibashishow）联盟，这段时期被称为“阿龙时代”。 这个联盟作为阿米诺斯人的政治军事中心直到18世纪末。19世纪初北方古老的阿米诺斯望族，尊者阿摩西诺斯的后裔，阿摩西诺斯（Amisinoac）部落走出了一位英勇的战士，他以伟大的古代尊者阿摩西诺斯为姓，四处征战，打败了宿敌伊巴什手部落的入侵，于十九世纪上半叶建立阿米诺斯帝国，并成为初代君主，统一了阿米诺斯民族，使得现代阿米诺斯民族概念形成。

他认为自己的功劳可与传说中的勇士伊巴什和先祖阿摩西诺斯相媲美。于是将伊巴什作为自己的名，称伊巴什·阿摩西诺斯。其作为帝国的缔造者，被尊称为伊巴什格因(Ibashegin) ，阿米诺斯国父。自此也产生了真正意义上的阿米诺斯民族历史。

阿米诺斯帝国扩张征战期间，部分不服统治的部落，如已经完全脱离阿米诺斯帝文化圈，说吉吉国语的吉吉国人，再度迁离并成立了一些小国，如吉吉斯坦，在此形成所谓“抽象利亚”的概念。

一般观点是阿米诺斯语和吉吉国语都属于古神语系，两者是从属还是并列关系有待考察。主要区别是吉吉国语接受大量外来语言结构和词汇，只有少量阿米诺斯语词保留；阿米诺斯语则保留了传统阿米诺斯语的结构，其词汇大多不可独立出现而应成句。

阿米诺斯帝国初期在北方的龙兴之地建立阿摩西诺斯城（Amacinoas），是为首都；在南方一带（原阿龙部族地址）建立伊德格拉米诺斯（就是伊德拉米斯）城，后者由于沿海，交通便利，遂发展成了当时的最大城市。

丽丽大将军是阿米诺斯帝国的大将，是曾经南方部族阿龙的直系后裔。曾带领军队抵抗西边斯拉夫人和南方游牧的进攻，据说在最困苦的作战环境中丽丽同士兵只能以泔水和弯钩度日。其在阿米诺斯历史上写下了精忠报国之史诗。阿米诺斯帝国旗帜，一种解读认为表示一种面具，左右相对称且较宽，被认为是马脸的形状。阿米诺斯民族虽保持半游牧半农耕的生产，但其文化更贴近游牧，马是其民族的图腾，十分重要，以至作为其民族尊严的象征。虽然自从被闪米特人击败后，阿米诺斯社会已经几乎是农耕文明。马的产量已经不足以称之为游牧民族。但是阿米诺斯人依然对马保有憧憬之情。认为一个人必须有马不然人生是不完整的。即使从事的职业和生活不需要马，阿米诺斯人依然会养一只马作为传统文化。可见阿米诺斯人对于马的情结。十九世纪下半叶由于外来文化和周边国家的科技拉开差距，阿米诺斯帝国内部动乱，部族再度分裂，最终被老冤家斯拉夫人（沙皇俄国）吞并，此后的一个世纪时间里无音无讯。推测已经被哈萨克斯坦，吉尔吉斯斯坦，乌兹别克斯坦、土库曼斯坦和俄罗斯占领了原有土地。

有证据表明阿米诺斯人一路向东逃窜，经过哈萨克斯坦来到了现今中国西藏地区寻找古时定居在西藏的遗族。

阿米诺斯民族主要伟人简介

伊巴什（Ibash）

阿米诺斯先祖，民族之神，古阿米诺斯时期的首领，古阿米诺斯国的创立者，王国在他手下繁荣强大。后世的阿米诺斯人会以他的名字或者部分名字命名自己作为吉利的象征。

《伊巴什史诗》（Ishish Ibash）是阿米诺斯宗教的经典，记述了伊巴什时代阿米诺斯人的社会状况，人文风情和历史，流传至今并作为研究古阿米诺斯的重要文献。

据说演唱英雄史诗《祖先伊巴什》的歌者，会在演唱前进行附身仪式，请伊巴什祖灵降世附体，在附体后，歌者的意识会由伊巴什的灵魂掌控。首先会高举双臂，环视四周，听众们便会知道伊巴什的英灵已经降下，当歌者用阿米诺斯语喊出我宣布个事，我是伊巴什，就代表伊巴什的英灵已经完全掌握了歌者的身体。

额赫讷什•阿摩西诺斯（ehnesh Amisinoac） 

阿米诺斯族大贤者，幼时被阿米诺斯族英雄伊巴什所收养，成年后便被其指定为继承人，同时也继承了阿米诺斯这个阿米诺斯族祖先的姓氏。额赫讷什用一生的智慧为阿米诺斯族抵挡敌人的文化入侵，为纪念他，他的名字“额赫讷什”便用来称呼所有阿米诺斯族文化领域的“守门人”。他死后被并入阿米诺斯神话。 在神话中他教育族人言行，带来礼教，惩罚违神之人与抵抗外来异族宗教的神，是智慧之神（A'bij）。有考古研究表明额赫纳什最早可能来源于古阿米诺斯国对一种行政职位的称呼。 同时阿摩西诺斯教也是阿米诺斯族信仰的宗教名称。

阿米诺斯人为了纪念他创作了《额赫讷什赞美颂》又称《阿摩西诺斯赞歌（The Hymn of Amisinoac）》 此歌曲是古时阿米诺斯族与今摩尔多瓦和乌克兰南部一带的加告兹人进行文化交流时的产物，阿米诺斯族人在加告兹民歌的基础上加以改编。

尤尔纳赤（iurnech）

传说中带领阿米诺斯人抵抗外敌的民族英雄，在冲锋时由于战马膝盖中箭跌倒，便下手当场了结了爱马的生命，直接挥刀冲向敌军。象征着阿米诺斯人的英勇善战。

尤尔纳赤的故事极大的震慑了敌人和鼓舞了人民，在族人中广为流传，最终变成了‘厄勒萨敏，尤尔纳赤’（Elisamin iurnech）这句脍炙人口的冲锋口号。

阿米诺斯人面对敌人时，会喊出这句口号来号召男儿作战与震慑敌人。

近来对阿米诺斯族的研究多集中于其独特的语言系统。而对民族的历史还原无论是否助于语言研究都十分重要。

伊巴米诺（Ibamino）

带领阿米诺斯人前往日本开拓新家园的英雄。在阿米诺斯民族即将断绝传承之时，唯一一名有勇气站出来表示要前往日本的领袖。当时许多的阿米诺斯人已经被唐朝的先进文明给同化，在强盛的唐朝安稳定居，然后自然消灭似乎是这个民族的唯一未来。

伊巴米诺的原名已经无从知晓，他为了提升族人士气，称自己是古代英雄伊巴什托梦选定之人。结合伊巴什的部分名字，改名为伊巴米诺。跟随唐朝派往日本的僧人和官员，前往日本。在文明并不强盛的日本，阿米诺斯人得以保留自己的文化和传承。相反阿米诺斯的文化大大的影响了日本的文化。最终阿米诺斯人的文化和日本相结合，形成了独特的本土文化。为了纪念伊巴米诺的勇气，阿米诺斯人会在需要勇气时呼喊他的名字来鼓舞自己。

伊巴什·伊巴什格因(Ibashegin) ·阿摩西诺斯

阿米诺斯帝国的开国大帝，北方古老的阿米诺斯望族，尊者阿摩西诺斯的后裔，阿摩西诺斯（Amisinoac）部落的领袖，伊巴什选定之人（伊巴什格因），阿摩西诺斯的转世，先知，现人神，天可汗，决策永远正确的完人，凯撒，尊者，文明的保护者，宗教和传统的维护者，有马之人，全世界阿米诺斯人的共主，最高祭司，最高领袖。

19世纪初统一了分散于东欧，中东和非洲的阿米诺斯文明。建立了现代的阿米诺斯帝国。击退了沙皇俄国和奥斯曼帝国，成功在这两大强国之间夺得了生存土地。他将阿米诺斯文明中最伟大的两人的名字缝合起来作为自己的名字。是第一位伊巴什格因。

丽丽阿隆（Lili a-lone）

是曾经南方部族阿龙的直系后裔。曾带领军队抵抗西边斯拉夫人，南方游牧的进攻，和击退了奥斯曼帝国的侵略。著名事迹是借道西藏，带领士兵游击上万里偷袭沙皇俄国阻止了沙皇俄国入侵阿米诺斯帝国。阿米诺斯的一些文献里经常美化这场战役，说丽丽将军和士兵是徒步在西藏打游击的，事实上丽丽带领了大量的轻骑兵才完成了这一壮举。

零散的阿米诺斯民族人物

阿米诺斯帝国皇室姓氏为阿摩西诺斯，起源于北方阿摩西诺斯地区，伊巴什是阿米诺斯帝国的缔造者，被尊称为伊巴什格因(Ibashegin)

伊巴什汗 Ibash han（1830-1840）

伊巴沙德汗 Ibashad han（1840-1856）

伊巴硕赤汗 Ibashuoch （1856-1872）

巴雷汗 Balei han（1872-1890）

亏内汗 Kuinei han （1890-1906）

阿拉米诺斯汗 Al'aminoac han (1906-1919)

奥古奈吉汗 Ougnaij han（1919-1928）

纳奇兹汗 Ngaqiz han （1928-1937)

纳秋格汗 Ngaqoug （1937-1944）

参考

BV15v4y1v7sV ，BV1UD4y157TR ，CV21248163， BV1o24y1e7qp ，BV1fY411C7Dd，BV1214y1g7Xy，CV21371901

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