随着时间一天一天过去，这个被遗弃的女孩也长大了。让人没想到的是，这个因为身体特征被遗弃的女孩，长大之后却变成了美女。有一次共姬的儿子宋平公来请安，共姬就留儿子一起吃饭。

佐的外貌长得不好看，但个性却很温柔，后来继承了宋国的君位，被称为宋元公。这个故事里，除了女主角弃之外，共姬也是一位相当重要的女性角色，和被记录下名字的弃不同，共姬是《左传》里相当典型的女子称呼。

接着我们就以共姬为例，解读一下史书中对于她的称呼。共姬另外又被称为伯姬、宋伯姬、宋共姬，这些称呼反应了她在生命历程中的不同身份。

虽然看上去有道理，但事实并不是这样。伯姬的"姬"其实是她的姓，鲁国国君是周公的后裔，而周王室姓"姬"，像这样排行加上姓的组合，就是春秋女子最相当常见的一种称呼方式了。

不过这样一来，很多人会有疑问，如果古代女子的名字只是排行加上姓，那么历史上岂不是会有很多重复的称呼？而事实上，也确实是这样，光是《春秋》有记载的，出身鲁国的伯姬就有五位，那么我们应该如何辨别她们呢？

各位读者也许已经发现了，因为共姬嫁到宋国，在称呼时便加上丈夫的国名，变成丈夫国名+排行+姓的组合，即为"宋伯姬"。那么"共姬"的"共"又是怎么回事呢？

事实上，共姬的"共"来自她的丈夫宋共公，宋共公姓子，名瑕，在鲁成公十五年时过世，谥号"共"，共姬死后随夫谥，便称为"共姬"，即是丈夫谥号加上姓的组合。另外，宋共姬就和宋伯姬一样，是再加上夫国名，方便进行辨认。

以上的四种称法其实还会有一些变化形态，不一定就只有这些组合元素，大家以后在阅读文献时也可以再尝试分析看看。

现在，我们再回到一开始的故事上，为什么《左传》直接用弃的名字称呼她呢？笔者认为大概是因为弃出身低微的关系。在《左传》中有明确记录的，几乎都是像共姬这样的贵族女子，像当初将弃捡回去的侍女也只被称呼为"共姬之妾"。

而弃只是一个弃婴，无法像共姬被称呼为伯姬那样，以排行+姓的方式来记录，因此才直接称呼弃的名字。不过也有一点需要注意，"弃"这个名字是捡到她的侍女取的，严格来说也不是孩子出生三个月时所取的名。

而史书上对于春秋女子最短的简称，也是她的姓，前面在说弃的故事时，《左传》在行文中就曾用"姬"来代指共姬。另外像是《左传》僖公二十四年记载的：

赵姬请逆盾与其母，子余辞。姬曰："得宠而忘旧，何以使人？必逆之。"

这里的姬则指赵姬，赵姬是晋文公重耳的女儿，因为嫁给了赵衰，被称为赵姬，因此赵姬是丈夫氏名加上姓的组合。这边是说赵衰当年跟随重耳流亡在外时，娶过一个妻子，也生了个叫做赵盾的孩子，赵姬知道之后，请求丈夫将元配母子接回晋国，并在丈夫拒绝时，说服他说："要是你得了新宠就忘记旧人，那以后还怎么用人？一定要把他们接回来！"

虽然还是有例外的情况，比如重耳的爸爸晋献公，他就是个非常铁齿的人，晋国国君姓姬，但他娶的好几个老婆都和他同姓，比如后来造成"骊姬之乱"的骊姬；又或是重耳的母亲，重耳的母亲被称为大戎狐姬或是狐季姬，狐是娘家的氏名，季是排行，姬是娘家的姓。

当初重耳流亡在外时，曾经到过郑国，郑国的大臣叔詹认为重耳有三项不凡之处，可能会当上晋国国君，因此劝国君趁现在押宝，好好对待重耳。哪三项不凡之处呢？

其他两个不凡之处，一个是说晋国的局势到现在都还不稳定，另一个则是说重耳手下有三个相当厉害的谋士。总而言之，重耳是男女同姓生下的孩子，能顺利长大在当时看来是一件很了不起的事。

读者看到这边也许会感到有些失落，是不是周朝贵族女子的名字都没有被真正的流传下来呢？其实还是有可能的。虽然史书上没有，但出土的媵器保留了一些。

媵器是青铜器的一种，是当时为女儿制作的嫁妆，有一部分的媵器留下了新娘的名字，比如藏于美国旧金山亚洲艺术博物馆的"番匊生壶"，上面的铭文则是"唯廿又六年十月初吉己卯，番匊生铸媵壶，用媵厥元子孟妀乖，子子孙孙永宝用"，写明了"番匊生"为长女"孟妀乖"制作的媵器的时间，"孟"是新娘的排行，"妀"是新娘的族姓，"乖"则是新娘的本名。

而这两件媵器最后的"子子孙孙永宝用"及"其永宝用"，则是当时流行的祝福语，意思是说，希望这个青铜器能在子孙手中永久流传，被珍惜使用。返回搜狐，查看更多