古琴与中国传统文化

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古琴与中国传统文化

2024-06-18 00:17| 来源: 网络整理| 查看: 265

3、发展完善期的古琴

古琴在汉魏得到了进一步发展,有了完善的共鸣箱和标志音位的琴徽,同时作为主流,大多数正常使用的古琴弦数也规范为七弦。古琴作为乐器也基本上定形,与今天的古琴区别不大。

东晋(317-420)顾恺之《斫琴图》

蔡邕的《琴操》,以及嵇康的《琴赋》、《声无哀乐论》等著作显示了古琴的艺术及理论已经达到非常高的水平。

到了南北朝时期,古琴已经用文字进行记谱。现存最早的琴谱是《碣石调幽兰》。至今已有一千四百多年历史,是南朝梁代丘明据民间曲牌所作的琴曲。

北齐(550-577)杨子华《校书图》

古琴到了唐代,无论是在制琴,琴曲的创作与演奏,还是有记谱方式上都达到了一个小高潮。制琴有蜀中雷氏家族,春雷、吴地、张越、唐代的琴典型的一个特点就是面板厚且圆,音色浑厚,较适于唐代(以及之前的)声多韵少的演奏风格。在记谱方面唐代曹柔新创了“减字谱”并一直延用至今。《大/小胡笳》在古琴发展史乃至中国音乐发展史上都有举足轻重的作用。作者宫廷乐师、古代著名音乐家董庭兰,就因为这两支琴曲的创作而知名天下。高适有一首著名的唐诗:《别董大》“千里黄云白日曛,北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己,天下谁人不识君”从一个侧面反映了,这两支琴曲的影响力。

南唐 周文矩《宫中图》

4、古琴艺术的成熟期

经过五代十国,北宋,到南宋,(虽然在政治、军事上十分腐败,而在文化上却比较繁荣)。古琴艺术已经发展得十分成熟,突出的表现是浙派的出现,以及左手指法技巧的成熟完美,(当时已有阁谱——官方宫庭用谱、江西谱——民间文人中流行)古琴的“韵”得到了全面的发展。

北宋(960-1127) 赵佶《听琴图》

古琴的音乐表现力得到了进一步的加强。这一时期的浙派琴家南宋·郭沔的具备极高水平的传世琴曲,如《潇湘水云》《忘机》《渔歌》《樵歌》《佩兰》《涂山禹会》等。随着左手技法的丰富,古琴在样式及制作上也有显著变化,更加扁平。故有“唐圆宋扁”的说法。与此同时北方的辽、金、以及后来的元各朝,古琴都有许多古琴名家及论著:金·苗秀实《琴辩》,元·袁桷《琴述》。

5、古琴的大发展时期

表现在,名家备出、不同风格不同琴派争鸣。大量琴谱整理、出版和大量曲目的创作。

明初一直到清初,由于受到当局者的推崇,古琴在文人世界备受重视。又有进一步的发展。此时明朝政府需要重修礼乐,古琴自然成了一种比较理想的工具。

明(1368-1683) 杜堇《梅下横琴图》

明代出现了许多职业琴家。著名的如“浙操徐门”等。同时先后产生了许多风格各异的琴派,如松江派、虞山派、广陵派、新浙派、川派、诸城派(梅庵派)、岭南派、闽派、九嶷派等等。他们不断完善前人作品的同时,还创作了《平沙落雁》、《渔樵问答》、《龙翔操》《忆故人》等一大批优秀的古琴曲。

明(1368-1683) 仇英《停琴听阮图》

清末与民国年间由於战乱和社会变迁,特别是古琴本身存在的局限性,使古琴音乐濒於绝灭。当时,全国各地也出现了一些琴会组织,如北京的“嶽云琴集”、济南的“德音琴社”、上海的“今虞琴社”、长沙的“愔愔琴社”、太原的“元音琴社”、扬州的“广陵琴社”,南京的“青豁琴社”、南通的“梅庵琴社”等,它们的活动都有一定的社会影响。其中尤以上海的“今虞琴社”,持续时间最长,对琴界影响最大。

清(1916-1911)禹之鼎《幽篁坐啸图》

6、解放之后的古琴艺术传承

老一辈古琴家了了可数(当时全国会弹古琴的人不过八十余人)

管平湖,打谱了《流水》《广陵散》《欸乃》《获麟操》等;

查阜西,解放前发起组织了今虞琴社,《琴曲集成》,组织对古琴的抢救;

吴景略,张子谦,琴艺高超一代宗师。

当代琴家:著名琴家王永昌、王迪、龚一、吴文光、李祥霆,吴钊,还有青年古琴演奏家赵家珍、李凤云等。

张大千 《高士抚琴图》返回搜狐,查看更多



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