汉长安明堂辟雍平面图

PART 1

我国古代坛庙建筑的三种类型

Three Types of Ancient Temple Architecture

➊.祭祀自然神

其建筑包括天、地、日、月、风云雷雨、社稷、先农之坛、五岳、五镇、四海、四渎等等。其中天地、日月、社稷、先农等由皇帝亲祭，其余遣官致祭。

中国古代认为天圆地方，故分别筑圆坛、方坛举行祀典。最隆重的祭祀是祭天。皇帝于每年冬至祭天；皇帝登位也须祭告天地，表示“受命于天”。祭天起源很早，《周礼.大司乐》云：“冬至日祀天于地上之圜丘”；但是采取周制祭天，其实是很晚以后魏晋时的事。明清北京，宫殿前左祖右社，郊外祭天于南，祭地于北，祭日于东，祭月于西。

社稷坛祭土地之神，社是五土之神，稷是五谷之神，诸侯王国和府县也有，只是规制低于京师的太社和太稷。先农坛是皇帝祭神农和行藉田礼之处。五岳、五镇是山神；四海、四渎是水神。

➋. 祭祀祖先

帝王祖庙称太庙，臣下祖庙称家庙或祠堂。帝王宗庙仿宫殿前朝后寝之制：前设庙（前殿），供神主，四时致祭，后有寝（后殿）。

庙有两种形制：一种是分别建立7所或9所建筑，每一所奉一祖先；另一种是在一座建筑中设7室或9室，每一室奉一神主。当神主超过7或9数时，则按功德大小和与在位皇帝的亲疏关系决定去留，殿内只留7或9个神主，其余的迁至殿东西夹室供奉，所以历代太庙殿宇以7间或9间加两夹室为基本形式。

➌. 先贤祠庙

如孔子庙、诸葛武侯祠、关帝庙等。

PART 2

我国古代坛庙建筑代表

Architectural Representative

➊. 北京天坛

天坛建于明永乐十八年（1420年），与故宫同时修建，位于北京城的南端。南有圜丘坛、皇穹宇，北有祈年殿、皇乾殿，由一座高2.5m、宽28m、长360m的甬道，把这两组建筑连接起来。

祈年殿大祀殿初为三重檐，上檐青色表示天，中檐黄色表示地，下檐绿色表示万物。嘉靖时，改大祀殿称祈谷坛，降为雩（yú ）祭（求雨、求丰年）之所，另设圜丘为祭天之坛，形成今天所见的平面布置。在城北增设地坛，实行天地分祭。嘉靖时，建朝日坛及夕月坛分别位于北京东郊和西郊。

在主轴线的西侧，有一组供皇帝斋戒的斋宫。它坐西朝东，由两重宫墙、两道禁沟和163间回廊围成正方形宫院。在位于两道坛墙之间的主路南侧，是神乐署和牺牲所，负责演习礼乐以及饲养祭祀用牲畜。

● 祈年殿

祈年殿在天坛的北部，始建于明永乐十八年(1420年)。明嘉靖二十四年(1545年)改建为三重顶圆殿，名为"大享殿"。清乾隆十六年(1751年)修缮后，改名为"祈年殿"。光绪十五年(1889年)毁于雷火，数年后按原样重建。

祈年殿是一座直径32.72m的圆形建筑，鎏金宝顶蓝瓦三重檐攒尖顶，层层收进，总高38m。祈年殿内有28根金丝楠木大柱，里圈的四根寓意春夏秋冬四季，中间一圈12根寓意十二个月，最外一圈12根寓意十二时辰以及周天星宿。

祈年殿的殿座就是圆形的祈谷坛，三层6m高，气势巍峨。坛周有矮墙一重，东南角设燔柴炉、瘗坎、燎炉和具服台。坛北有皇乾殿，面阔五间，原先放置祖先神牌，后来牌位移至太庙。坛边还有祈年门、神库、神厨、宰牲亭、走牲路和长廊等附属建筑。长廊南面的广场上有七星石，是嘉靖年间放置的镇石。

● 皇乾殿

皇乾殿是一座庑殿式大殿，覆盖蓝色的琉璃瓦，下面有汉白玉石栏杆的台基座。它是专为平时供奉"皇天上帝"和皇帝列祖列宗神版的殿宇。

● 皇穹宇

皇穹宇位于圜丘坛以北，是供奉圜丘坛祭祀神位的场所。始建于明嘉靖九年(1530年)，初名泰神殿，嘉靖十七年(1538年)改称皇穹宇。

皇穹宇殿高19.5m，直径15.6m， 砖木结构，殿内没有横梁，全靠8根檐柱、8根金柱和众多的斗拱支托屋顶。南向开户，菱花格隔扇门窗，蓝琉璃槛墙，东西北三面封以砖俱干摆到顶。殿内穹窿圆顶，正中贴金盘龙藻井，贴金双龙天花，金柱贴金缠枝莲，内外施金龙和玺彩画。三层天花藻井，层层收进，极有特色，为古建筑中少有。殿檐覆盖蓝色琉璃瓦，檐顶有镏金宝顶。

三音石位于皇穹宇殿前的甬道上。站在三音石那里击掌可以听到三声回声，这种现象叫做人间私语天闻若雷。寓意着人间言行都被天神所洞察。

● 圜丘

圜丘是皇帝在冬至日祭天的场所，嘉靖9年（1530年）初建，乾隆14年（1749年）扩建，其主体为“坛而无屋”的三层露天圆台，台高1丈6尺，共分三层，每层四面各有九级台阶，周边均有汉白玉栏杆（初建时为蓝色琉璃），每个栏杆和栏板都有精雕细刻的云龙图案。周边环绕着两重低矮的院墙。

圜丘的设计极具象征性，它以圆象天，以“阳数”象征“天数”，以九象征“极阳数”。坛体３层，坛面直径为9丈，15丈，21丈，全部符合阳数。坛面的环形铺面石，除圆心用1块圆石外，每层都铺9环，每环用石从1x9，2x9，一直到最外环的27x9，都是9的倍数，三层栏板的数目为36，72，108，也全是9的倍数。

➋. 社稷坛

北京社稷坛制度也是仿自南京旧坛。其主体建筑是一座方形的坛和两座5间的殿。坛2层，上铺五色土，象征东西南北中天下五方之土都归皇帝所有，五色土按方位铺成方回形平面，东方青龙位用青土，西方白虎位用白土，南方朱雀位用赤土，北方玄武位用黑土，中心部分用黄土。坛外设坛墙一周，墙上颜色也按方位分成四色。

➌. 北京太庙

北京太庙始建于公元1420年的北京太庙是明清两代皇帝祭祀祖先的场所。太庙位于天安门东侧，西侧是社稷坛。这种对称布局标准地反映了《周礼·考工记》关于古代王城"左祖右社"的建筑规制。

北京太庙是世界上现存最大、最完整的祭祖建筑群。主要有牺牲所、神厨、神库、井亭、燎炉、配殿等。最为重要的是大戟门和三重殿堂。即享殿、寝殿、祧庙。俗称大殿、二殿和三殿。

建筑采用中轴对称式布局，琉璃门、汉白玉石拱桥、戟门、三大殿依次排列在中轴线上，井亭、神厨、神库配殿依次排列于两侧。前殿面阔11间，进深4间，重檐庑殿顶，周围有三重汉白玉须弥座式台基，四周围石护栏。其主要梁柱外包沉香木，其余木构件均为金丝桶木，天花板及柱皆贴赤金花，制作精细。

➍. 太原晋祠

太原晋祠是为奉祀晋侯始祖叔虞而立的祠庙。全祠依山傍水，风景优美，具有园林风味，不同于一般的庙宇。

● 晋祠圣母殿

圣母殿创建于北宋天圣年间（1023~1032年），崇宁元年（1102年）重修，是晋祠的主体建筑。现存宋代建筑中惟一用单槽副阶周匝的实例，可视为宋代建筑的代表作。

圣母殿坐西朝东，平面采用单槽副阶周匝的形式，殿身面阔5间，进深4间，四周环绕深1间的回廊，重檐歇山顶。为加深前廊，构架使用了减柱造。殿身4根前檐柱不落地，将前廊4道梁架加长到4椽，梁尾插到身内单槽缝的内柱上，并将殿身正面的门窗槛墙也推到单槽缝上，从而取得深2间的分外宽阔的前廊空间。整个内殿空间无内柱，彻上露明造。

➎. 曲阜孔庙

曲阜孔庙是祭祀中国古代著名思想家和教育家孔子的祠庙。始建于鲁哀公十七年(公元前478年)，历代增修扩建。现存的建筑群绝大部分是明、清两代完成的，占地327亩。孔庙平面呈长方形，占地14万㎡ ，南北长0.7公里 。孔庙沿一条南北中轴线展开布置，左右对称，布局严谨，共有九进院落。

从大中门起，建筑分成三路：中路为大成门、杏坛、大成殿、寝殿、圣迹殿及两庑，分别是祭祀孔子以及先儒、先贤的场所；东路为崇圣门、诗礼堂、故井、鲁壁、崇圣词、家庙等，多是祭祀孔子上五代祖先的地方；西路为启圣门、金丝堂、启圣王殿、寝殿等建筑，是祭祀孔子父母的地方。

● 大成殿

大成殿是孔庙的主体建筑，面阔九间，进深五间，高32m，长54m，深34m，重檐九脊，周环回廊。擎檐有石柱二十八根，高5.98m，直径达0.81m。两山及后檐的十八根柱子浅雕云龙纹，每柱有七十二团龙。前檐十柱深浮雕云龙纹，每柱二龙对翔，盘绕升腾，似脱壁欲出，精美绝伦。

殿内高悬"万世师表"等十方巨匾，三副楹联，都是清乾隆帝手书。殿正中供奉着孔子的塑像，七十二弟子及儒家的历代先贤塑像分侍左右。殿下是巨型的须弥座石台基，高2m，占地1836㎡，殿前露台轩敞。

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