著名厌女症患者，德国“哲学家”（未明子：显然要加引号）叔本华，在其臭名昭著《论女人》中，把女性形容成心理幼稚、生理早衰，“思想介于小孩和成年男人之间”。

虽然他认为女性在年轻时是美好的，但这是暂时的：

“造物者似乎把戏剧中所谓的“惊人效果”应用在年轻女孩身上。造化给她们的财富只是短短几年的美丽，赐予她们暂时的丰满和媚态——甚至透支她们此后所有的姿色。”

他继续推论，女性成熟地太早，“所以”失去了理性成熟的机会：

“宇宙中的万事万物，越是高等，他们达致成熟的时间就来的越迟。男人在28岁以前，成熟的并不多见，女子却在十八九岁便届成熟期。虽称“成熟”，她们在理性方面仍是十分薄弱，所以，女人终其一生也只能像个小孩。她们往往只看到眼前的事情，执着于现实，其思维仅及于表面不能深入，不重视大问题，只喜欢那些鸡毛蒜皮的小事。”

未明子：然而，用当时的男人们的“成熟”标准，来衡量女性，是极其可笑的。坦白讲，德国的男人们根本没有资格制定“成熟”的标准。

当时（19世纪初）由日耳曼“男儿”所主导的德国，是西欧最不成熟的国家。

英国产生了工业革命，成为日不落帝国，法国诞生了拿破仑、大革命和民法典。这两者共同荡涤了全欧洲的传统封建势力，是时代精神的化身。德国呢？德国男人的民族精神，蜷缩在路德的阴影里，一路捡拾狂飙主义的遗粪，熏烧浪漫主义的迷烟，自我陶醉在谢林和黑格尔的哲学里，以为借此就超越了英国和法国人，走到了更深邃的境界——完全无视自己是直到1860年代才与俄国一起废除农奴制的吊车尾的事实。

幼稚的男人没有资格说女人幼稚，只消看这些幼稚德国男人的“理性”最终导向了什么样的悲惨而丑陋的民族历史。——那70多年前的惨痛历史，我不忍回忆和复述。

况且，叔本华本人也算不上什么“男子气概”的人，他的狡黠在于说话总会留一些余地：

“古日耳曼人的风俗，每当男人遭遇困难之际，往往移樽就教于妇女，此事实无可非议。……因为女人对于事物的理解方法和男人截然不同。她们的眼中只有近的事物，做起事来总是选择达到目的地最便捷的路径。……大抵说来，女人较冷静、不犹豫、单纯，不会被那些纷然杂陈的思想所混乱。”

未明子：上座部佛教（南亚的小乘佛教）有一种修行的法门，就是站着、行走着、觉知自己每一个当下的每个动作和念头，“眼里只有近的事物”、“冷静、不犹豫、单纯、不会被那些纷然杂陈的思想所混乱”。

叔本华经常吹嘘自己是一个佛教虚无主义者，却没有弄明白佛教的真谛，并不是那种偏激、狭隘的，让自我与世界同归于尽的悲剧精神“涅槃”，而是在静谧中冷眼热心地观察一切细微的生机和幽息。

叔本华将后一种更高的境界排斥在他心中幼稚的女性形像里，也就错失了进一步的真相。这种傲慢带来的代价就是陷入一种廉价的虚无主义。这一代价如同现世报一样交代在他自己身上，就是让他在爱欲上保受终生的不幸，始终未能拥抱爱情与婚姻。非常讽刺地探讨着诸如女人和孩子、人类种族的繁衍等等的议题，大言不惭地以“东宫娘娘烙大饼”的想象力，为婚姻中的男女划分他心目中“悲剧”的角色，却是皇帝不急太监急、吃不到葡萄说葡萄酸的心态爆表。

未明子：这样一种厌女症最终会导向虚无主义。

为什么呢？

叔本华的年代，按照当时最正统哲学家康德的观点，人类乃至世界精神，由三个部分组成：

感性：直接、混乱、瞬息变化的感觉素材。

知性：单纯、简单、不加反思的意识官能。

理性：复杂、深邃、格局宏大的谋篇布局。

1、叔本华首先是把女人看作感性、情欲、幼稚的化身，从而加以排斥。这样感性的维度就被脸谱化地牺牲了。

2、叔本华接着又把女人看作是“冷静、不犹豫、单纯”的“做事方法”的知性化身，这样知性的维度也被牺牲了。

最后还剩下理性。我们看叔本华是怎么掐死最后的希望的：

“女人是弱者，没有雄浑的力量，造物者就赋予她们一种法宝——“狡诈”赖以生存。她们先天就有谲诈、虚伪的本能，这是上苍的巧妙安排。正如狮子有锐爪和利齿，象有牙，牛有角，乌贼有墨汁一样，造物者使男人具有强壮的体魄和理性，对女人也赋予防卫武装的力量——佯装的力量。”

这种假装的姿态，实际上是西方启蒙运动所倡导的理性的核心。为什么这么说：

因为，康德的理性主义启蒙计划是这样的：

A、每个人在一开始都是非理性的、偏激的、屁股歪的

B、但走向普遍的理性，不得不从非理性的特殊起点出发

C、于是理性的起点一定是一种假装“已经获得了普遍性”

康德在《何为启蒙》中认为启蒙运动的格言就是：“要有勇气运用你自己的理智！”

每个人在运用理性时，都应当有勇气假装自己的理性就已经是最好的理性。

所以这种假装的本质，就是一种假装自己能够理性思考的自由！

恰恰是女性，是在通过自己的直觉和纯真，不停运用理性来阻止那越来越走向极端和幻灭的男权主义“理性”。这当然会被叔本华这样的厌女症看作是欺骗性的狡诈、佯装和歇斯底里。骗子的眼里，只有自己的谎言是真相。

所以……当叔本华把“佯装”、“狡诈”统统算成女性的缺点时候，他就已经错失了启蒙精神最重要的理性维度。

感性、知性和理性三个维度，都被叔本华给否决了，他势必陷入一种消极的、虚伪地“悲悯众生”的虚无主义之中。

所以我要说：厌女症 必然导致 虚无主义。