文/吴泰昌

郭沫若1958年在为《秋瑾史跡》一书所写的序文中说：“秋瑾烈士是中华民族觉醒初期的一位前驱人物。她是一位先觉者，并把自己的生命奉献给了反封建主义和争取民族解放的崇高事业。她在生前和死后都起了很大的推动作用。”清政府杀害秋瑾，实在是干了一件大蠢事。如火上泼油，使革命的火苗愈益炽旺。史学家范文澜在《女革命家秋瑾》一文中说：“不知道秋瑾的人都因此知道了秋瑾，不懂得革命的人也因此受到了革命的教育。”

秋瑾的一生具有高度的典型意义，文艺作品着重表现她，讴歌她，也就很自然的了。

1907年6月秋瑾遇害，痛悼的诗词像雪片般出现，上海《文娱报》在头版刊登征集追悼秋瑾作品的广告，1907年9月8日“追悼秋瑾广征著作启”：“敬求诗界男女同胞竞赐佳章，无论祭文、挽联、诔词、铭赞，邮寄上海英租界广西路宝安里浦东同人会谢企石收，限中秋截止，揭晓从速，酬报从优，如赐传奇或剧本或短篇小说，则更欢迎……”《文娱报》在当时是一张影响不大的小报，对秋瑾的热情尚如此，可想一斑。当时各报刊披露的悼念秋瑾的诗词，由于报刊的散佚和当年未曾辑集，难以精确统计。据见到的，许多革命名人、文人都有所作。如章太炎在其主编的《民报》第17号上发表了《祭徐锡麟陈伯平秋瑾文》和《秋瑾集序》，秋瑾的义姐吴芝瑛和宁太一等均有。革命诗人柳亚子1907年写的《悼鉴湖秋女士》共四首，影响一时。诗人对这位“红颜是党魁”的女革命家秋瑾，表达了深切的哀思和敬意。其中第三、第四两首尤为感人：

引刃匆匆别鉴湖，秋风秋雨血模糊。填平沧海怜精卫，啼断空山泣鹧鸪。马革裹尸原不负，峨眉短命竞何如!凭君莫把沉冤说，十日扬州抵得无?

漫说天飞六月霜，珠沉玉碎不须伤。已拼侠骨成孤注，赢得英名震万方。碧血摧残酬祖国，怒潮呜咽怨钱塘。于祠岳庙中间路，留取荒坟葬女郎。

值得记述的是，秋瑾遇害当年，出现了一个追念秋瑾的短篇小说：无生著的《轩亭复活记》，初刊在1907年的《女子世界》增刊上，文言。写秋瑾复生的故事，小说通过神话(其中不免有荒诞)的表现方式，在想象中寄托了人们思念秋瑾的强烈感情。1908年还有哀民作的短篇小说《轩亭恨》，通智社刊，是写秋瑾生平传记的。值得重视、影响最大的要算辛亥革命那年改良小说社刊印的《六月霜》（静观子著)，十二回，作者同情秋瑾溢于言辞，演其生平事迹时有不少想象创造，明显有小说虚构的特点。传奇杂剧方面，最早有吴梅的《轩亭秋杂剧》，谱秋瑾殉难事，《小说林》本，1907年刊；龙禅居士著的《碧血碑杂剧》，《小说林》本，1908年刊，谱吴芝瑛营葬秋瑾事；《鉴湖女侠传奇》(湘灵子著)，上洋小说支卖社刊，别题《中华第一女杰轩亭怨传奇》及《秋瑾含怨传奇》，八出，有自叙；《六月霜传奇》(古越赢宗季女著)，改良小说社本，1907年刊，谱秋瑾遇难事，是小说《六月霜》别种。

辛亥革命后，内容涉及秋瑾的小说，当推鲁迅的《药》，这篇杰作表现了作者对秋瑾女士的浓厚革命情谊，深刻地挖掘了秋瑾被害——辛亥革命失败的一个严重教训：脱离群众。上世纪30年代中期，夏衍写了话剧《秋瑾传》。50年代初，周恩来同志曾建议将《秋瑾传》拍成电影，柯灵改编的电影剧本《秋瑾传》问世也多年了。

（来源：半月谈系列刊物《品读》——全国十佳文摘期刊，2011年第9期）

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