来源：雪球App，作者： 黎明素问，（https://xueqiu.com/8128437691/226156797）

一、厥阴是什么意思

 厥阴病，是比较难的一个类别的病症，大部分书籍都讲的不是很通透，理解起来非常困难；我也走了很多的弯路。

 黄帝内经说：“厥阴何也？岐伯曰：两阴交尽也。”厥阴的“厥”字，是有极尽的意思的，厥在古文中也是悬崖采石的意思，还有逆的意思；

 厥阴，表明了病到了厥阴，是阴寒到了极重极重的极点，而阳气也到了即将清零的地步；然而，事物到了“极”，就会发生由量变到质变的突变，也叫“物极必反”，阳气开始要升发了；

“物极必反”不仅仅是中医的阴阳学说的核心点，也是这个世界运转的内在规律；

阳气由无转为有，阴寒从高峰开始衰退，如果这种“极点”的转变顺利的话，我们是没有什么感觉的；

但是一旦这种“物极必反”的转变，因为寒邪、湿邪的存在，产生了巨大的阻碍，那么阳气的从无到有的升发，必然会很强烈；反映在症状上就是“气上撞心，心中疼热”等；

但此时的厥阴的寒湿邪气，并不可能从人体消除，仍然大量存在，所以同时又有饥不欲食，食则吐蚘等的寒证出现；

从脏腑位置来看，厥阴之热是来自于少阳胆经相火上冲，也来自于手厥阴心包相火的上冲；厥阴之寒则是来自于少阴肾经的阳衰和太阴脾经阴寒的积聚；

学习厥阴病之前，我们首先要理解，厥阴病和其他六经病的关系。

二、三阴病的演变关系

我们在学习的时候，不能把太阴病、少阴病和厥阴病，独立开来，不然是要跟我以前一样要走很多弯路的；三阴病是有演变关系的，而且相互夹杂，包括：

1) 太阴向少阴的演变；

2) 少阴向厥阴的演变；

3) 三阴病的演变夹杂。

1．太阴病和少阴病的演变

1) 太阴病是所有六经病的前提和基础

太阳病，是邪气从外，从表层皮肤和肌肉开始入侵的，产生了各种类型的太阳病证；

但是我们发现，太阳病的产生，必定由于先有太阴病；太阴病可以说是一切病症的前提和基础；所以我们讲完太阳病，就直接讲太阴病；

2) 太阴病向少阴病的过渡

太阴病，进一步恶化，会变成少阴病；太阴病和少阴病的特征上看，也非常类似：

共同点是：都有吐、利、烦躁等症；

不同点是：少阴病，应该有脉微细，但欲寐，四肢厥逆等症状，烦躁更严重；

少阴病的这几个证，不一定会同时出现，有的人四肢是温热的，但是脉微细是存在的；“但欲寐”的症状有多种，有的总是犯困，有的晚上睡不着，有的白天总喜欢躺着，表现虽有所区别，但少阴病总体是阳气不足，不喜欢活动，没力气；

太阴病的烦躁是轻微的，少阴病的烦躁是比较重的，有吴茱萸汤证的烦躁欲死，有心烦不得卧，有咽痛（湿热或虚热造成），都比太阴病强烈；

药物使用上，太阴病和少阴病的用药上，有很多共同的地方： 

温中，用炙甘草、干姜；

祛湿，用白术、茯苓；

湿困大肠腹实证，用厚朴、枳实；

表阳虚，用桂枝白芍汤；

最重要的不同的点在于，少阴病要用温阳药物：附子；或温阳力度缓和一些的，淫羊藿、肉苁蓉、巴戟天等；

太阴病烦躁轻微，不需要、也不能用清热的药；

少阴病的，上焦的燥热，烦躁的严重的，用吴茱萸汤，心烦不得卧黄连阿胶鸡子黄汤，有咽痛（湿热或虚热造成）用半夏散。

2．少阴病向厥阴病的演变

单独学习厥阴病，是很难看懂的，很多书在前五经讲得都很清晰，到厥阴病就都讲不明白；现实中，大部分的医家，对于厥阴病，都表示不好理解；

讲解厥阴病之前，我们一定要先理解三阴病的演变关系，否则孤立地去学厥阴病，是学不明白的；

简单地说，三阴病的关系：太阴病的寒凉，进一步恶化成为少阴病，少阴病的上热再进一步恶化，成为厥阴病；

少阴病和厥阴病的异同

少阴病和厥阴病的共同点是：吐、利、烦躁、四肢厥冷；

厥阴病和少阴病的不同点是：厥阴的热化非常明显，有热症的时候，人不再困乏、不再但欲寐；

厥阴的热证强烈

少阴病，身体里面是以阴证、寒湿为主体的，附带有些瘀热、烦躁；

厥阴病，身体里面有两个完全相反的东西，一个寒，一个热；寒证的为主的时候，几天都是寒证，四肢厥冷；四逆汤、吴茱萸汤都是寒证；

厥阴病，热证为主的时候，几天都是热证，消渴，气上撞心，心中疼热，发热，发痈脓，口伤烂赤，胸胁烦满者，其后便血，脉数而渴；黄芩黄连都要用了；

而且，厥阴病的，这寒证和热证，是交替出现的，几天是寒证，几天是热证，总体天数都是加起来相等的；

3．三阴病的演变和夹杂

所以三阴病的演变关系，就清晰了：

1) 寒湿，在太阴脾经，进一步变寒，成为少阴病症，四肢厥逆、但欲寐、下利、脉微细，舌苔应该偏白湿滑厚腻；厥阴病的寒证与少阴病相同，保持四肢厥逆、下利；

2) 热证，在太阴病表现轻微烦躁，在少阴病恶化，成为心烦不得眠、烦躁欲死、咽痛、便血；在厥阴病的时候，热化更加强烈，不再有“但欲寐”，而是发热、消渴、心中疼热、发脓疮、脉数；热证的舌苔可能黄厚干燥，会掩盖寒证的苔白腻厚水湿，让人误判；

3) 少阴病和厥阴病的热证，是和寒症、湿症同时兼有的，不是单纯的热证；所以类似乌梅丸中，寒药、热药要一起上；

三阴证的夹杂 

实践中，我们首先要判断是阴证，还是阳证；

阴证，就是有太阴、少阴、厥阴的某些病症特征；如果有阴证，就是阴证为基础了，这个阳症不是纯阳证了；只有没有阴证的情况下，阳症才是纯阳证，比如少阳证和阳明证；

需要提醒的是，三阴病一般不会有明显的区别、界限；

很多情况下，一个病患，既有太阴的病症，又有少阴的病症，或者说既有太阴寒湿、又有少阴寒证、还有厥阴的热证；

比如一个老年人：

既有太阴的自利、腹中冷、舌苔水滑；我们用白术茯苓祛上焦胸口水湿，用厚朴大腹皮祛腹部水湿，用干姜温中；这些都是太阴病症；

又有，易大汗恶风、白天总是犯困，属于少阴中风，虽然手不冷，但总犯困仍然属于少阴寒证，我们用桂枝白芍解决表虚的大汗恶风，用附子温阳；

还有，心口胀满，舌尖刺痛、心口紧痛，这些都是厥阴的热证，我们在上面的基础上，加量桂枝、用瓜蒌清心口瘀热；

三阴病的判断，这样理清后，应该也简单很多了；当今99%的人都是阳虚，都是阴证，三阴病的症状夹杂我们一定要搞清楚。

三、厥阴病和少阳病的关系

太阳病和少阴病，是有表里关系的，他们的经络循行路线上，也是头尾相接的，所以太阳病和少阴病很多病症都密切关联；

同理，足厥阴肝经和足少阳胆经，也是紧密相连的，胆经络肝属胆，肝经属肝络胆，所以厥阴病和少阳病有密切关系；

肝木升、胆火降

肝经是所有的【阴】结束的经脉尽头，是向阳升发的开始；所以厥阴病有极度的寒证，也有热化的阳证；

胆经是阳气升发的初始阶段，但是是阳气的升发，就有阳气的下降收阴，所以少阳相火，少阳病都是阳热下降过程中的障碍；

少阳病，小柴胡汤还是用清热的柴胡、燥湿下降的半夏、清热燥湿的黄芩；大柴胡汤，加用凉血柔筋的白芍，用清大肠热实的大黄；

我们把柴胡理解为：疏通胆经，清胆经上端热的药物，更好理解；

黄芩黄连，是胆经下降过程中的瘀热；

我们把白芍理解为：向下凉血、柔胆经、向内收汗的药物，更好理解；

而肝经是主升发的，根据乌梅丸的方剂明细，用附子、干姜，温肝经的下焦，用桂枝温通肝经向上通路的血脉，用乌梅清肝经上端的瘀热，更好理解；

大部分书说，柴胡疏肝，我觉得很不好理解，如果柴胡疏肝，为什么厥阴病里面没有，而全在少阳病里面，少阳病是少阳胆经，是主阳气下降收敛的，柴胡疏胆经，更合理；

大部分书又说，白芍柔肝，我觉得也很难理解，如果白芍柔肝，为什么厥阴病乌梅丸用温热的当归，不用白芍，而少阳病的大柴胡汤，倒是用白芍；只有白芍向下凉血柔胆经血脉，跟胆经向下相火收敛才是一致的；

其他，如桂枝汤收汗用白芍，小建中腹痛用白芍，都应该是少阳胆经向下向内收敛更贴切，跟肝经的主升发不太贴合。

（注：本段“肝木升胆火降”的内容，跟大部分书的说法不一样，请大家注意）

所以，肝经主升发，胆经主收敛，是一组升和降的循环；

人体内食道、胃、小肠、大肠，内部是一个空腔，这里的症都跟食物和大便有关，所以阳明证、太阴证、少阴证，属于里证；

人体外皮肤、肌肤都是表层，这里的症候都属于表，即太阳证；

肝经、胆经的病症，都在身肌肉、骨骼、血脉、经络，这些身体腔体的中间部分发生，所以我们叫半表半里；

总结一下，厥阴病和六经其他病症的关系

厥阴病的寒证，是太阴病，向少阴病恶化，继承过来的；

厥阴病的热证，是少阴病的热证，恶化过来的；

肝经主【阴】升发，遇障碍发展出厥阴病；

胆经主【阳】敛降，遇障碍发展出少阳病。

厥阴病和六经其他病症的关系，搞清楚了，我们再来学习厥阴病，就会简单很多了。

四、厥阴病和【厥病】的区别

《伤寒论》中厥阴病的条文，是有点小门道的；

标题上，我以前从来没有注意过，走了不少弯路，其实是包括2个部分：

主标题：辨厥阴病脉证并治

副标题：厥利呕哕（念yue）

下面的条文：

厥阴病的条文只有4句（第326条--第329条）；

第330条--359条，属于【厥】这个杂病的内容；

第360条--375条，属于【利】这个杂病的内容；

第376条--381条，属于【呕哕】这两个杂病的内容；

厥：手冷至腕，足冷至踝，为厥；

四逆：手冷至肘，足冷至膝，为四逆；

第337、凡厥者，阴阳气不相顺接，便为厥。厥者，手足逆冷者是也。

这条总结了，厥病的特征，阴阳不相顺接。

【厥病】，是阴阳互隔的意思；应该说【厥病】包括了厥阴病；

【厥病】不仅仅是寒证，包括了寒证，但也有热证；

厥阴病，除了阴阳互隔之外，厥阴病的患者一定是有寒证的；

【厥】的条文，和厥阴病，是有很多交集的，但是还有其他内容

350、伤寒脉滑而厥者，里有热，白虎汤主之。

351、手足厥寒，脉细欲绝者，当归四逆汤主之。

按：

第350条，虽然手脚厥冷，但是脉滑（数、实而有力），属于有内热，在阳明经胃热肺热，所以用白虎汤，属于厥病，但不属于厥阴病；

第351条，属于厥阴病，与350条对应，手足厥冷，但是脉微欲绝，属于有血脉里寒，脉冷凝结，用当归四逆汤；也属于厥病，但不属于厥阴病；

以下不属于厥阴病范畴，但属于【厥病】；

厥病的第355条用瓜蒂散

第351条用当归四逆汤

第356条用茯苓甘草汤

第357条用麻黄升麻汤

第358条用干姜黄连黄芩人参汤

【厥病】属于杂病，我们先专注讲【六经辩证】这个中医辨病的核心，和六经的厥阴病，这里暂不展开讲杂病。

五、厥阴病的特征

1) 总纲

第326条、厥阴之为病，消渴，气上撞心，心中疼热，饥而不欲食，食则吐蛔。下之，利不止。

这是厥阴病的总纲，21世纪农药使用广泛很少见到蛔虫了，我们把“食则吐蛔”，改成“食则吐”即可；

厥阴病的典型特征：

上热：消渴，气上撞心，心中疼热，饥而不欲食，食则吐；

下寒：下利，还有四肢厥逆、脉微欲绝、舌苔白水滑厚腻等；

就是说，在少阴病四肢厥逆、自利、脉微细，这些深度寒湿的基础上，增加了明显的上热：发热、消渴、气上撞心、心中疼热等；

身体里面存在了两种完全相反的寒和热，并且不会自我循环了，向上的热自顾向上，向下的寒自顾向下，就是中医里经常说的死证，阴阳离绝；

2) 厥阴病的特征 

但上面这条总纲，要理解厥阴病是不够的；

在【厥病】中，补充了很多厥阴病的，阴阳离绝的病症特征：

我们一定要细细体会，下面条文描述的阴和阳（厥和热）两种邪气在身体里的反转腾挪，对于厥阴病的理解会更加深刻；

329、厥阴病，渴欲饮水者，少少与之愈。

按：水是阴邪，一次不能喝太多，大口喝水反而伤太阴；

现实中，大口喝水会越喝越渴，大口喝水会生病（民间叫炸肺），每年都有运动后大量喝冷饮瞬间倒地死亡的案例；

331、伤寒先厥后发热而利者，必自止，见厥复利。

按：发热是热证向上，所以利止；厥是下焦寒证，所以厥就会伴随腹泻；

332、伤寒始发热六日，厥反九日而利。凡厥利者，当不能食。今反能食者，恐为除中。食以索饼，不发热者，知胃气尚在，必愈。恐暴热来出而复去也，后日脉之，其热续在者，期之旦日夜半愈。所以然者，本发热六日，厥反九日，复发热三日，并前六日，亦为九日，与厥相应。故期之旦日夜半愈。后三日脉之而脉数，其热不罢者，此为热气有余，必发痈脓也。

按：厥利的，应该太阴很寒，吃不下东西，但突然能大吃，很有可能要死了，也有可能不发热，阳气没有离散，有好转的可能；

厥和热，天数有相等的平衡关系；

身体中热邪向上，要往外走，通过发痈脓来实现。

333、伤寒脉迟六七日，而反与黄芩汤彻其热。脉迟为寒，今与黄芩汤复除其热，腹中应冷，当不能食，今反能食，此名除中。必死。

按：脉迟，是寒邪在里，用清热的黄芩汤，加重太阴寒凉；如果不能吃，是正常的身体报警；反而能大吃，说明太阴寒凉之极，阳气消耗完毕（胃气没有了），是个死证；

334、伤寒先厥后发热，下利必自止，而反汗出，咽中痛者，其喉为痹。发热无汗，而利必自止，若不止，必便脓血，便脓血者，其喉不痹。

按：这句厥和热的反复变化，正是厥阴病主要特征

先厥后发热，寒变热了，下利停止，从上出成为汗出、咽痛、喉痹；

如果发热没有汗，热出不去，下利又不能停止，那么热邪要从下面大肠排出，变成脓血排出去；

热邪从下面大肠排出去，上面就没有热邪了，喉咙就不会痹痛了；

这句要细细体会。

335、伤寒一二日至四五日厥者，必发热，前热者后必厥，厥深者热亦深，厥微者热亦微。厥应下之，而反发汗者，必口伤烂赤。

按：厥和热，不仅天数加起来会平衡相等，深度也会平衡相近；

厥本来是通过下利来排出寒邪的，但是反而汗出，热邪同时也来了，热从上解，会同时伴随口伤烂赤；

336、伤寒病，厥五日，热亦五日。设六日，当复厥，不厥者自愈。厥终不过五日，以热五日，故知自愈。

按：厥是五天，热应该也是五天，天数平衡相等；

假设热是六天，不再厥了，那么多出来的一天，是身体气血恢复的兆头，会开始好转；

339、伤寒热少微厥，指头寒，嘿嘿不欲食，烦躁。数日，小便利色白者，此热除也，欲得食，其病为愈；若厥而呕，胸胁烦满者，其后必便血。

按：热少厥也微，手指尖寒，不想吃，属于正常的厥冷，下焦寒；

几天以后，小便色变白，寒邪从小便排出部分，而且想吃东西了，表示病有好转迹象；

如果厥冷，同时发呕、胸肋烦满，说明厥和热同时出现了，而且热向上出不去，没有汗，没有咽痛喉痹，热邪只能从大便出去，所以便血。

340、病者手足厥冷，言我不结胸，小腹满，按之痛者，此冷结在膀胱关元也。

按：手足厥冷，说胸口没有结胸难受，说明没有上热；

小腹满，按之痛，说明寒邪还在，且凝结在大小肠；属于太阴寒凉腹实证，如果用药的话用大量的干姜温中，用厚朴枳实温热祛湿通下；

341、伤寒发热四日，厥反三日，复热四日，厥少热多者，其病当愈；四日至七日，热不除者，必便脓血。

按：如果发热四天，厥是三天，又发热四天，厥少热多，说明阳气开始恢复，应该开始好转；

如果四到七天，发热还在，说明热邪排不出去，（没有汗出，咽痛喉痹），只能从下焦大肠排出脓血了；

342、伤寒厥四日，热反三日，复厥五日，其病为进。寒多热少，阳气退，故为进也。

按：这条跟上面341条相对应，如果厥是四天，热是三天，厥再五天，说明寒邪在进一步深入，阳气更微弱而退却；

343、伤寒六七日，脉微，手足厥冷，烦躁，灸厥阴，厥不还者，死。

344、伤寒发热，下利厥逆，躁不得卧者，死。

345、伤寒发热，下利至甚，厥不止者，死。

按：

这三条，都是下利厥逆的阴证寒证恶劣，灸厥阴肝经太冲穴，厥冷没有好转；

同时躁不得卧、烦躁，说明阴阳离绝了，死证；

346、伤寒六七日不利，便发热而利，其人汗出不止者，死，有阴无阳故也。

按：本来是大便不通畅，现在发热的热邪开始发作了，同时腹泻下利寒邪也开始了，人汗出不止，属于阳气严重外泄，属于死证；

人在临时之前，通常会有大汗出，汗出如油，就是这种阳气外泄，将死的征兆；

347、伤寒五六日，不结胸，腹濡，脉虚复厥者，不可下。此亡血，下之，死。

按：不结胸，没有上热；腹部濡软、脉虚弱，同时厥冷，说明下焦寒邪很重，不可以继续通便；

此亡血属于亡阴，是跟上句346条亡阳相对应；

通下，加重亡阴，死证；

348、发热而厥，七日下利者，为难治。

按：发热有阳邪，厥有阴邪；不断下利七八天，表示阴邪严重，难治；

当然还是可以试试看，按上热下寒症对待，用通脉四逆汤；

349、伤寒脉促，手足厥逆，可灸之。

按：脉促，脉搏向寸脉突突的感觉，说明气血向上焦运动明显，如果手脚厥逆，可以治，可以艾灸少阴经、太阴经关键穴位；当然也可以用四逆汤，温中补阳；

353、大汗出，热不去，内拘急，四肢疼，又下利厥逆而恶寒者，四逆汤主之。

354、大汗，若大下利而厥冷者，四逆汤主之。

按：

这两条，都是大汗排出热邪，同时有亡阳；

热不去，是阳邪还在，同时阳气还有，能够发热，还有救；

内拘急，四肢疼，又下利厥逆而恶寒，大下利而厥冷，都是下焦寒凉的主证，用四逆汤；

六、厥阴病的方剂

《伤寒论》所讲的“厥阴病”，更多是以“厥”这个现象来做诠释的；

透过“厥”这个现象，去体会厥阴病的本质：

“厥”只是一个结果，也就是四肢厥逆，气血不往四肢输送，所以四肢冰凉；

而气血不往四肢输送，原因可能多种多样的：

1) 四逆散：炙甘草，枳实，柴胡，芍药

2) 当归四逆汤：当归 三两，桂枝 三两，细辛 三两，通草 二两，芍药 三两，炙甘草 二两，大枣 二十五枚

3) 四逆汤：炙甘草 二两，干姜 一两半，附子 一枚（炮/生）

通脉四逆汤：炙甘草 二两，附子 大者一枚（生），干姜 三两（强人可四两）

 白通加猪胆汁汤：葱白 四茎 干姜 一两，生附子 一枚，人尿 五合，猪胆汁 一合

通脉四逆加猪胆汁汤：炙甘草 二两，干姜 三两（强人可四两），生附子（大者一枚），猪胆汁（半合）

4) 乌梅丸

如上方剂，都针对“厥”，但起因各不相同：

第1）起因四逆散证——下焦拥堵，上焦气结，运行闭阻；

第2）当归四逆汤证——血脉寒凉，运行闭阻；

第3）是四逆汤、通脉四逆汤证——内在寒邪很重，下利、厥逆；

白通加猪胆汁汤、通脉四逆加猪胆汁汤，寒邪很重阳气很弱，阴阳已经开始隔离，用葱白、人尿、猪胆汁的寒凉，顾及热邪，沟通阴阳两端，并加重温中补阳；

前1）和2），属于厥，但不属于厥阴病；

第3）开始即是治少阴寒凉，也治厥阴病的寒证为主的症状；

如果出现上热下寒，《伤寒论》给了我们一个经典方剂乌梅丸。

第338条、伤寒，脉微而厥，至七八日肤冷，其人躁无暂安时者，此为藏厥，非蛔厥也。蛔厥者，其人当吐蛔。今病者静，而复时烦者，此为藏寒。蛔上入其膈，故烦，须臾复止，得食而呕又烦者，蛔闻食臭出。其人常自吐蛔。蛔厥者，乌梅丸主之。又主久利。

按：现在食物中都是农药，没有蛔虫了，但是厥阴的病症还是存在的；

脉微而厥，至七八日肤冷，是寒凉之极；

躁无暂安时，病者静，而复时烦，得食而呕又烦，这些都是上有邪热的表现；

乌梅丸方剂明细：

我们再看乌梅丸如何治上热下寒：

乌梅三百枚 细辛六两 干姜十两 黄连十六两 当归四两 附子(去皮炮)六两 蜀椒四两 桂枝(去皮) 人参 黄柏各六两

【用法】以苦酒(即醋)渍乌梅一宿，去核，蒸熟，捣成泥；余药研为细末，与乌梅泥和匀，加密为丸，如梧桐子大。每服7～9克，日三服。禁生冷、滑物、臭食等。

乌梅300枚 黄连16两 黄柏6两：清肝经热，清心口热，清下焦热

干姜10两 蜀椒4两：温中、杀虫

细辛6两 桂枝(去皮) 6两：祛痰湿、温通经脉

当归4两 ：温润肝经

附子(去皮炮)6两  ：温肾阳

 人参 6两：温补中气（太阴脾）

实践中，下焦热如果没有，就去掉黄柏，上焦热更重，加黄芩；

一般湿气也会比较重，当归就不需要了，而应加强祛湿，白术茯苓厚朴枳实

厥阴病与痞证的区别

 厥阴病有一种情况，很多情况是上热下寒，所以很多书上会把，半夏泻心汤归为厥阴病的方剂

 154条“伤寒五六日，呕而发热者，柴胡汤证具，而以他药下之，不为逆，必蒸蒸而振，却发热汗出而解。

若心下满而硬痛者，此为结胸也，大陷胸汤主之；

但满不痛者；此为痞；柴胡不中予之，宜半夏泻心汤；

 《金匮要略》中也有说:“呕而肠鸣，心下痞者，半夏泻心汤主之。

 胸满而不痛，为痞证，呕而肠鸣，心下痞，用半夏泻心汤；

半夏泻心汤方剂明细：

半夏（半升，洗） 黄芩3两 黄连1两 干姜3两  人参3两 炙甘草3两 大枣12枚

燥湿祛痰：半夏

清热燥湿：黄芩  黄连

温中补中：干姜、炙甘草、党参、大枣

很明显，这个半夏泻心汤的痞证，也是上热下寒，跟厥病、厥阴病有共同的阴阳离绝的格局，所以半夏泻心汤归为厥阴病也有道理；

 但半夏泻心汤的痞证，没有手足厥冷，没有下利，所以严格地说也不属于厥病，不属于厥阴病；

 其实怎么归类都无所谓；但是对于这种阴阳离绝的格局，我们要心里有数，知道如何用方。

七、厥阴病的总结

 看似复杂的厥阴病，总结一下：

 1) 从三阴病的演变关系，认识厥阴病；太阴病的寒证，恶化进入少阴的寒证，厥阴病保持寒邪不变；少阴病的热化，恶化后进入厥阴的热证；

 2) 厥阴病，与厥病的共同点，与半夏泻心汤，都是阴阳离绝，寒邪、热邪在体内同时存在，热邪甚至忽上忽下；不同点是厥阴病必定有寒证，厥病不仅有寒证，还有热证，还有气机阻塞等等原因；

 3) 厥阴肝经主阴升发，气血上升障碍，产生厥阴病；少阳胆经主阳下降，相火收敛故障，产生少阳病；简称：肝木升、胆火降。

厥阴病，梳理清晰了，我也是收获满满的感觉；

今天就讲到这里。

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延伸阅读：

《怎样自学中医？ 》

《怎样给自己看病》1--7

《伤寒论》的中医解剖原理（绪论）