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沙孟海在谈到清代书人时说：“公推为卓然大家的不是东阁大学士刘墉，也不是内阁大学时翁方纲，偏是那腾杖芒鞋的邓石如，确为至评。“作为引领新风的人物，邓石如被称为是”四体皆精，国朝第一“，而他自己却并不以为然，只想着如自己养的鹤一般悠闲，不过他也确实做到了如鹤般的”遗世独立“。

邓石如

邓家并不是什么书香门第，而是一贫如洗，从小邓石如是以砍柴、卖饼为生的。可从他祖父一辈开始就好文墨书法，他的父亲更是“尤长篆籀，善摹印”，所以邓石如也深受影响。不过年少时写字、刻印，只不过是为了卖钱维持生计而已。直到后来到了江宁受人引荐之下结识了大收藏家梅鏐，才能在数不清的金石碑刻善本中刻苦学习，磨练技艺，形成了篆、隶书的基本风格。

邓石如 楷书诗轴

北京故宫博物院藏

历史上那些敢于打破常规的人总是有些特殊，而邓石如的成功是因为他“一介布衣”的身份，没有束缚，有的只是对艺术的追求和沉醉。

孙云桂在《完白山人传》说到：“……其狂不可及则畏之。迨浃洽久，出肺肝相示，忘形骸精诚可贯金石。盖古之任侠士也，则昵而爱之。”常年的游历让邓石如结识了众多好友，认识他的人都知道他虽然狂放不羁，却并不孤傲，而是天性烂漫、侠肝义胆。

邓石如 隶书新洲诗轴

邓石如 易经谦卦 纸本

上海博物馆藏

乾隆五十五年，邓石如进京之后就在书坛中名声鹊起，连刘墉在看过他的字之后都称赞道是“千数百年无此作矣。”即便如此，在毕沅家为幕僚的日子也并不好过，因为出身等各种原因遭人排挤，最终只待了3年便请辞回乡了，再次过起了“布衣”的生活。家中的生活虽然清苦，可邓石如每日清晨都要研满满的一盘墨，练字练到墨水都用尽了才休息。

邓石如 篆书 荀子宥坐篇轴

都说邓石如是“印从书出”，自然不了解他的书法也无法参透他的篆刻，而他的书法也如他的人一样的独树一帜。作为碑学的代表人物，邓石如是一个承前启后的引领者。在他之前的一千多年里，写篆书的人都是中锋运笔，中规中矩，每个字都像复制地一样。而邓石如却敢打破常规，用长锋羊毫作篆，并融合了隶书的特点于其中，强化了篆书的书写性和线条表现力，使篆书恢复了生命力。

邓石如 篆书 四箴四条屏

同样的，邓石如也把这种风格带到了他的篆刻当中。

邓石如（1743—1805），安徽怀宁县白麟畈（今安庆市宜秀区五横乡白麟村）邓家大屋人。清代篆刻家、书法家，邓派篆刻创始人。初名琰，字石如，避嘉庆帝讳，遂以字行，后更字顽伯，因居皖公山下，又号笈游道人、完白山人、凤水渔长、龙山樵长，少好篆刻，客居金陵梅镠家八年，尽摹所藏秦汉以来金石善本。遂工四体书，尤长于篆书，以秦李斯、唐李阳冰为宗，稍参隶意，称为神品。性廉介，遍游名山水，以书刻自给。有《完白山人篆刻偶存》。

邓石如少读书，好刻石，仿汉人印篆甚工。性廉介无所合。时翁方纲擅篆分，以石如不至其门，为之。刘墉、陆锡熊见其书，皆大惊。登门求识面。包世臣推其篆书为神品。钱坫与世臣游焦山，见壁间篆书《心经》曰：“此非少温（李阳冰）不能作，世间岂有此人耶？”少尝客江宁梅鏐家，得纵观秦、汉以来金石善本，每种临摹各百本。曹文填称其四体书皆为清朝第一。工刻印，出入秦、汉，而自成一家，世称邓派。

出生于寒门，祖、父均酷爱书画，皆以布衣终老穷庐。邓石如九岁时读过一年书，停学后采樵、卖饼饵糊口。17 岁时就开始了靠写字、刻印谋生的艺术生涯，一生社会地位低下。他自己说：“我少时未尝读书，艰危困苦，无所不尝，年十三四，心窃窃喜书，年二十，祖父携至寿州，便已能训蒙今垂老矣，江湖游食，人不以识字人相待。”邓石如30岁左右时，在安徽寿县结识了循理书院的主讲梁巘，又经梁巘介绍至江宁，成为举人梅镠的座上客。邓石如在江宁大收藏家梅镠处8年，“每日昧爽起，研墨盈盘，至夜分尽墨，寒暑不辍”。不久得到曹文埴、金辅之等人的推奖，书名大振。乾隆五十五年(1790)，乾隆皇帝80寿辰之际，户部尚书曹文植六月入京都，邀其同往。秋，途经山东，遂登泰山观览。进京后，邓石如以书法响誉书坛。乾隆五十六年(1791)，在两湖总督毕沅处做了3年幕僚。张惠言、包世臣都曾向他学习书法。

邓石如在36岁之前的篆刻作品几乎没有流传，但从他存世不多的作品中可以看出，他是仿秦汉之风格，像是有一方“聊浮游以逍遥”印就是其“书印合一“风格的代表。印面篆刻刚健婀娜，浑朴苍劲，线条流利清新。印章的边款是以草书刻成的一首绝句，字体虽小却又磅礴的气势，在方寸间展现了其书法纵横千里的气象。

邓石如刻 “聊浮游以逍遥”印章

邓石如“淫读古文甘闻异言”石章

上海博物馆藏

邓石如还有有一方“我书意造本无法”印，此句是来自苏轼的诗《石苍舒醉墨堂》：“我书意造本无法，点画信手烦推求。”，意思就是在倡导书法艺术要摆脱束缚，不拘一格地去创作，否则就会失去个性。邓石如生活的时代，是浙派篆刻的鼎盛时期，而他却能另辟蹊径，这句话正好印证他的所想所做，所以吴让之才说他是：”以汉碑人汉印，完白山人开之，所以独有千古。“

邓石如“我书意造本无法”印章

“意与古会”这方印是他为好友毕兰泉所刻，此印虽有着他一贯的“婀娜”却不俗气，像是空谷幽兰一般，因此毕兰泉获得后爱不释手，便让邓石如刻下上了自己的赞词，其中“字追周鼎，碑肖禹王。秦欤汉欤，无与颉颃。”之句最好的总结了其篆刻的特点，亦是极高的赞赏。

邓石如“意与古会”印章

邓石如“疁城一日长”印章

邓石如“一日之迹”印章

虽然赞美之词如此之多，当时的邓石如并没有很重视自己的篆刻，大多提及的还是自己的书法。邓石如到了晚年最为倾心的还有他饲养的两只鹤，寄养在寺院中自己却是每月三十里往返照看，从未间断。这种绝非常人的事迹，似乎在冥冥之中预示了他与鹤的缘分，据说邓石如离世之后，那雄鹤也在悲鸣了数日后也忽然绝尘而去，渺无踪影。

邓石如“江流有声断岸千尺”印章

邓石如“笔歌墨舞”印章

“静夜喧寒蛬，秋风妬葛衣。何时江上路？高挂布帆归。”这是时年36的邓石如在旅途写下的诗句，其实不止这一年，他的一生中很长的时间都是在略显孤寂的旅行中度过的。

邓石如的一生没有功名利禄，即便被后世誉为篆刻史上最重要的大家，可能够流传的作品却极少，也许是他从未想过自己能带来这样大的影响。半生远游在外，他的任侠性格、豪迈气概与天地山川浩然之气，在游历中熔冶一体，凝结在他的艺术之中。

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